En 633 CE , invasión árabe de Irán comenzó, [1] , finalmente, en 654 CE llevado a la caída del imperio sasánida y que Irán estuvo bajo el dominio de los rashidun , omeyas y abasíes califas . [2]
Califato de Rashidun
El califato Rashidun o el califato temprano, [3] fue el primer estado islámico bajo el nombre de Califato , que apareció el día de la muerte del profeta islámico Mahoma el 8 de junio de 632 EC (28 Safar 11 AH ) [4] y duró hasta el año 661 EC (40 AH ). Los gobernantes eran de los Compañeros de Muhammad y de la tribu Quraysh , [5] respectivamente, Abu Bakr (gobernó 632 a 634), Omar ibn al-Khattab (gobernó 634 a 644), Uthman ibn Affan (gobernó 644 a 656) y Ali ibn Abi Talib (gobernó 656 a 661). [6]
La invasión árabe de Irán o la conquista de Irán por los musulmanes comenzó en 633 EC durante el califato de Abu Bakr , alcanzó su punto máximo durante Omar y durante el período Uthman que condujo a la caída completa del gobierno sasánida en 651 EC (30 AH) y el asesinato de Yazdegerd III , el último rey sasánida. Estos ataques también agregaron todo Irán (excepto Tabaristán y Gilan ) al territorio del Califato Rashidun . La conquista de Irán fue el comienzo de un proceso gradual de conversión de los iraníes al Islam que duró varios siglos. [7] [8]
En el momento de la conquista, los musulmanes ofrecieron a los guardias fronterizos o gobernantes locales varias opciones: convertirse en musulmanes y formar parte de la Ummah musulmana ; O aceptar el gobierno de los musulmanes y permanecer libre pagando el Jizya y permanecer en su religión; O resistir y luchar como último recurso, en cuyo caso existía el riesgo de ser asesinado o esclavizado. [9] Los árabes por lo general no interferían en los asuntos internos de la población local que pagaba sus impuestos. [10]
Las dos políticas principales en este período fueron (1) evitar que los beduinos dañen a la comunidad agrícola (2) cooperar con los gobernantes musulmanes con los gobernantes y notables de las áreas conquistadas y que la población local no sea molestada tanto como sea posible. Por estas razones, el primer grupo de musulmanes no intentó convertir a los iraníes al Islam (según Lapidus , en el momento de la conquista árabe, el Islam era considerado como una religión árabe y para ellos mismos) y no estaba interesado en perturbar la sociedad y la sociedad. orden administrativa. Pero con el tiempo, aumentaron su control sobre las ciudades. [11]
Omeyas
Después del asesinato de Ali en la Gran Mezquita de Kufa , su hijo Hasan ibn Ali alcanzó el califato, pero debido a la insistencia de Muawiya de ganar el califato, Hasan ibn Ali cedió el califato y firmó el tratado Hasan-Muawiya y el califato de Muawiya ( comenzó el fundador y primer califa del califato omeya [12] ). [13] [14] [15] [16] [17] [18] Según Abdolhossein Zarrinkoob , el gobierno omeya no puede llamarse nada más que reacción y un retorno a la cultura árabe preislámica ; Porque a excepción del breve período del califato de Umar ibn Abdul Aziz , todos los califas de esta serie utilizaron la violencia y el odio hacia los mawali y los no árabes. [19] Los omeyas creían que solo aquellos con sangre árabe pura en sus venas y raíces merecían el gobierno de la gente, y que otras razas fueron creadas para servir a los árabes y realizar acciones inferiores. [20]
Los omeyas intentaron imponer el idioma árabe a las personas bajo su mando. Por ejemplo, Al-Hajjaj ibn Yusuf , que no estaba satisfecho con el uso del idioma persa en los tribunales administrativos, ordenó que se reemplazara el idioma por el árabe, que generalmente no era fácil de hacer y a menudo era violento. [21] El informe de la violencia perpetrada por los omeyas contra la cultura iraní se refleja en los escritos de pensadores como Abu Rihan al-Biruni y Abu al-Faraj al-Isfahani . [22] En el informe sobre el olvido del idioma Khwarezmian , Al-Biruni dice que el ejército árabe mató a todos aquellos que podían hablar Khwarezmian, dejando solo a aquellos que no sabían leer ni escribir. [23]
Estas políticas violentas contra los iraníes se pueden ver en fuentes históricas hasta la época anterior al ascenso del califato abasí . Por ejemplo, el enviado del califa en Isfahán decapitó a todos y cada uno de los patrocinadores que no pagaban sus impuestos. O, por ejemplo, fuentes históricas como La historia completa escrita por Ali ibn al-Athir han informado que Sa'id ibn al-As mató a toda la gente de Tammisha excepto una persona en 651 (durante la conquista de Gurgan por los musulmanes durante el califato de Rashidun). [24] [25]
La dominación árabe sobre los iraníes se estaba volviendo cada vez más fuerte, y el significado de la religión árabe fue reemplazado por las intenciones personales y el gobierno del grupo étnico dominante sobre el grupo étnico derrotado y la humillación del pueblo no árabe se estaba volviendo aguda y aguda. no se hizo ningún progreso para los nativos. [26] Había tres grupos de personas en este momento:
- Un grupo que aceptó las enseñanzas del Islam con plena voluntad y fe y se convirtió al Islam, que en su mayoría eran seguidores de la familia de Ali ibn Abi Talib . Este grupo estaba deprimido e insatisfecho con la no implementación de las leyes y enseñanzas de la religión. [27]
- El otro grupo, que pretendía ser musulmán debido a la evasión de pagar a Jizya y Kharaj y ganar prestigio y comodidad, de hecho no pertenecía a la religión anterior ni a la nueva religión. Estos grupos no fueron tratados como quisieron, los árabes los trataron con arrogancia y fanfarronería, y no les dieron privilegios sociales como querían, y estos les causaron insatisfacción. [27]
- Otros permanecieron en la religión de sus antepasados. El tercer grupo esperaba constantemente la oportunidad de deshacerse de los gobernantes. [28]
Abbasids
Debido a las políticas administrativas, financieras y militares de Al-Mutawakkil (el décimo califa abasí ), incluido el gasto excesivo, la inestabilidad de los funcionarios administrativos y la reubicación de la capital a Samarra , así como su giro religioso hacia los Hanbali , el califato se debilitó y con Su asesinato por esclavos turcos en 861 d.C., se proporcionó el terreno para la decadencia del poder abasí. [29] Con la guerra civil en Bagdad y Samarra más de una década después de la muerte de Al-Mutawakkil, que condujo al asesinato de cuatro califas, el imperio abasí estaba en realidad fragmentado y dinastías relativamente independientes surgidas por poderes militares locales llamados "Amir" en varios partes de las tierras islámicas. Estas nuevas dinastías, como las Saffarids , buscaban la autonomía y la descentralización, a diferencia de gobernantes anteriores como las Tahirids . [30]
Ver también
- Historia de Irán después del Islam
- Conquista musulmana de Persia
- Islamización de Irán
- Rashidun
- Sarbadars
- Chobanidas
- Muzaffarids (Irán)
- Kara Koyunlu
- Aq Qoyunlu
Referencias
- ^ "ʿARAB ii. Conquista árabe de Irán - Enciclopedia Iranica" . Consultado el 25 de abril de 2021 .
- ^ "تکمله ای بر" دوقرن سکوتِ "زرین کوب: سکوت ایران سیاسی بود یا فرهنگی؟ - خبرگزاری مهر" (en persa) . Consultado el 25 de abril de 2021 .
- ^ Madelung, Wilferd (1997). La sucesión de Mahoma . Prensa de la Universidad de Cambridge.
- ^ Elizabeth Goldman (1995), p. 63, da el 8 de junio de 632 d.C., la tradición islámica dominante. Muchas tradiciones anteriores (principalmente no islámicas) se refieren a él como aún vivo en el momento de la invasión de Palestina . Véase Stephen J. Shoemaker, The Death of a Prophet: The End of Muhammad's Life and the Beginnings of Islam, página 248, University of Pennsylvania Press, 2011.
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- ^ Sadighi, Gholam Hossein (1993). Movimientos religiosos iraníes (en persa). Teherán: Pazhang. págs. 40–41.
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- ^ Chase 2010 , p. 305-313
- ^ Chase 2010 , p. 313-315
enlaces externos
- Califato de Rashidun en la historia mundial
- Gobierno de Rashidun sobre la historia mundial
- Califas de Rashidun en britannica
- Dinastía omeya - historia islámica
- Irán: el califato ʿAbbāsid (750–821)
- Un estudio sobre las motivaciones de la invasión árabe de la provincia sureña de Irán
- Califato islámico: Iranologie.com