La gente de Jat ( pronunciación hindi: [dʒaːʈ] ) (también deletreada Jatt y Jaat [1] ) es una comunidad basada tradicionalmente en la agricultura en gran parte en las zonas rurales del norte de la India y Pakistán . [2] [a] [b] [c] Originalmente pastores en el valle del río Indo inferior de Sindh , Jats emigró al norte hacia la región de Punjab a finales de la Edad Media , y posteriormente al Territorio de Delhi , el noreste de Rajputana y el oeste.Llanura del Ganges en los siglos XVII y XVIII. [6] [7] [8] De las religiones hindú , musulmana y sij , ahora se encuentran principalmente en los estados indios de Punjab , Haryana , Rajasthan y Uttar Pradesh y las provincias paquistaníes de Sindh y Punjab .
Regiones con poblaciones significativas | |
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Asia del Sur | ~ 30–43 millones ( c. 2009/10 ) |
Idiomas | |
Hindi • Haryanvi • Punjabi • Rajasthani • Sindhi • Urdu | |
Religión | |
Hinduismo • Islam • Sijismo |
Los Jats tomaron las armas contra el Imperio Mughal a finales del siglo XVII y principios del XVIII. [9] La comunidad jugó un papel importante en el desarrollo del panth marcial Khalsa del sijismo. [10] El reino de Hindu Jat alcanzó su cenit bajo Maharaja Suraj Mal (1707-1763). [11] En el siglo XX, los terratenientes Jats se convirtieron en un grupo influyente en varias partes del norte de la India, incluido Punjab , [12] Western Uttar Pradesh , [13] Rajasthan , [14] Haryana y Delhi . [15] A lo largo de los años, varios Jats abandonaron la agricultura en favor de los trabajos urbanos y utilizaron su posición económica y política dominante para reclamar una posición social más elevada. [dieciséis]
Historia
Los Jats son un ejemplo paradigmático de formación de comunidades e identidades en el subcontinente indio moderno temprano . [6] "Jat" es una etiqueta elástica aplicada a una amplia comunidad, desde simples campesinos terratenientes [17] [18] [d] hasta ricos e influyentes Zamindars [20] [21] Los Jats tuvieron sus orígenes en el pastoralismo en el valle inferior del Indo de Sindh . [6] En el momento de la conquista de Sind por Muhammad bin Qasim en el siglo VIII, los escritores árabes describieron las aglomeraciones de Jats en las regiones áridas, húmedas y montañosas de la tierra conquistada. [22] Los gobernantes árabes, aunque profesaban una religión teológicamente igualitaria, la posición de Jats o las prácticas discriminatorias contra ellos que se habían establecido durante el largo período de dominio hindú en Sind. [23] Entre los siglos XI y XVI, los pastores de Jat emigraron a lo largo de los valles de los ríos, [24] al Punjab, [6] que no se había cultivado en el primer milenio. [25] Muchos empezaron a cultivar en regiones como el Punjab occidental , donde se había introducido recientemente la sakia (rueda hidráulica). [6] [26] A principios de la época de Mughal, en el Punjab, el término "Jat" se había convertido en un sinónimo de "campesino", [27] y algunos Jats habían llegado a poseer tierras y ejercer influencia local. [6]
Según los historiadores Catherine Asher y Cynthia Talbot, [28]
Los Jats también proporcionan una visión importante de cómo evolucionaron las identidades religiosas durante la era precolonial. Antes de establecerse en Punjab y otras regiones del norte, los pastores Jats tenían poca exposición a las religiones dominantes. Solo después de que se integraron más en el mundo agrario, los Jats adoptaron la religión dominante de la gente en cuyo medio habitaban. [28]
Con el tiempo, los jats se volvieron principalmente musulmanes en el Punjab occidental, sij en el Punjab oriental e hindú en las áreas entre el territorio de Delhi y Agra, y las divisiones por fe reflejan las fortalezas geográficas de estas religiones. [28] Durante el declive del dominio mogol a principios del siglo XVIII, los habitantes del interior del subcontinente indio , muchos de los cuales estaban armados y eran nómadas, interactuaron cada vez más con los habitantes asentados y los agricultores. Muchos de los nuevos gobernantes del siglo XVIII provenían de orígenes tan marciales y nómadas. El efecto de esta interacción en la organización social de la India duró hasta bien entrado el período colonial. Durante gran parte de este tiempo, los labradores y pastores que no pertenecían a la élite, como los Jats o Ahirs , formaban parte de un espectro social que se mezclaba solo indistintamente con las clases de élite terratenientes en un extremo y las clases serviles o contaminantes ritualmente en el otro. [29] Durante el apogeo del gobierno de Mughal, Jats tenía derechos reconocidos. Según Barbara D. Metcalf y Thomas R. Metcalf :
Los guerreros advenedizos, marathas, jats y similares, como grupos sociales coherentes con ideales militares y de gobierno, fueron en sí mismos un producto del contexto mogol, que los reconoció y les proporcionó experiencia militar y de gobierno. Sus éxitos fueron parte del éxito de Mughal. [30]
A medida que el imperio mogol flaqueaba, hubo una serie de rebeliones rurales en el norte de la India. [31] Aunque a veces se las ha caracterizado como "rebeliones campesinas", otras, como Muzaffar Alam , han señalado que los pequeños terratenientes locales, o zemindars , a menudo encabezaban estos levantamientos. [31] Las rebeliones Sikh y Jat fueron lideradas por tan pequeños zemindars locales, que tenían una asociación cercana y conexiones familiares entre sí y con los campesinos bajo su mando, y que a menudo iban armados. [32]
Estas comunidades de campesinos guerreros en ascenso no eran castas indias bien establecidas, [33] sino bastante nuevas, sin categorías de estatus fijas y con la capacidad de absorber castas campesinas más antiguas, diversos señores de la guerra y grupos nómadas en los márgenes de la agricultura asentada. . [32] [34] El Imperio Mughal, incluso en el cenit de su poder, funcionaba delegando autoridad y nunca tuvo control directo sobre sus grandes rurales. [32] Fueron estos zemindars quienes más se beneficiaron de estas rebeliones, aumentando la tierra bajo su control. [32] El triunfante incluso alcanzó las filas de los príncipes menores, como el gobernante Jat Badan Singh del estado principesco de Bharatpur. [32]
Jats hindúes
En 1669, los hindúes Jats, bajo el liderazgo de Gokula , se rebelaron contra el emperador mogol Aurangzeb en Mathura . [35] La comunidad llegó a predominar al sur y al este de Delhi después de 1710. [36] Según el historiador Christopher Bayly
Los hombres caracterizados por los registros mogoles de principios del siglo XVIII como saqueadores y bandidos que se aprovechan de las líneas de comunicación imperiales habían engendrado a finales de siglo una serie de pequeños estados vinculados por la alianza matrimonial y la práctica religiosa. [36]
Los Jat se habían trasladado a la llanura del Ganges en dos grandes migraciones, en los siglos XVII y XVIII, respectivamente. [36] No eran una casta en el sentido hindú habitual, por ejemplo, en el que estaban los Bhumihars de la llanura del este del Ganges; más bien eran un grupo de guerreros campesinos. [36] Según Christopher Bayly:
Esta era una sociedad en la que los brahmanes eran pocos y los hombres Jats se casaban con toda la gama de castas agrícolas y empresariales inferiores. Una especie de nacionalismo tribal los animaba más que un buen cálculo de las diferencias de casta expresadas en el contexto del estado hindú brahmánico. [36]
A mediados del siglo XVIII, el gobernante del recientemente establecido reino Jat de Bharatpur , Raja Surajmal , se sintió lo suficientemente optimista sobre la durabilidad como para construir un palacio jardín en las cercanías de Dig (Deeg). [37] Según el historiador Eric Stokes ,
Cuando el poder del raja de Bharatpur estaba en su apogeo, los clanes combatientes de Jats invadieron los distritos de Karnal / Panipat, Mathura, Agra y Aligarh, generalmente a expensas de los grupos de Rajput. Pero tal paraguas político era demasiado frágil y de corta duración para que se produjera un desplazamiento sustancial. [38]
Jats en el territorio de Delhi en 1868.
Jat girl de Aligarh , Uttar Pradesh , India, 1868.
Fotografía etnográfica de Jat zemindars (terratenientes) en Rajasthan , jugando pachisi , 1874.
El durbar del gobernante hindú Jat adolescente de Bharatpur , un estado principesco en Rajasthan , a principios de la década de 1860.
Jats musulmanes
Cuando los árabes entraron en Sindh y otras regiones del sur del actual Pakistán en el siglo VII, los principales grupos tribales que encontraron fueron los jats y los med . Estos Jats a menudo se denominan Zatts en los primeros escritos árabes. Los Jat fueron los primeros convertidos al Islam, y muchos fueron empleados como soldados por la nueva administración árabe musulmana en Sindh. Las crónicas de la conquista musulmana apuntan además a las importantes concentraciones de Jats en las ciudades y fortalezas del Sindh inferior y central. [39] [40]
Hoy en día, los Jats musulmanes se encuentran en Pakistán y la India. [41]
Sikh Jats
Según los censos del período Raj británico , la mayoría de los Sikh Jats se convirtieron de Hindu Jats . [42] [43] Escribiendo sobre los Jats de Punjab , el autor sij, Khushwant Singh opinó que su actitud nunca se dejó absorber por el redil brahmínico:
El espíritu de libertad e igualdad del Jat se negó a someterse al hinduismo brahmánico y, a su vez, provocó la censura de los brahmanes privilegiados ... La denigración del Jat por parte de la casta superior hindú no rebajó en lo más mínimo el Jat ante sus propios ojos ni elevó el Brahmin o el Kshatriya en la estimación del Jat. Por el contrario, asumió una actitud un tanto condescendiente hacia el brahmán, a quien consideraba poco más que un adivino o un mendigo, o el kshatriya, que desdeñaba ganarse la vida honradamente y se enorgullecía de ser un mercenario. [44] [45]
En Punjab , los estados de Patiala , [46] Faridkot , Jind y Nabha [47] fueron gobernados por los Sikh Jats.
Demografía
Según el antropólogo Sunil K. Khanna, la población de Jat se estima en alrededor de 30 millones (o 3 crore ) en el sur de Asia en 2010. Esta estimación se basa en las estadísticas del último censo de castas y el crecimiento de la población de la región. El último censo de castas se realizó en 1931, que estimó que los jats eran de 8 millones, concentrados principalmente en India y Pakistán. [48] Deryck O. Lodrick estima que la población de Jat supera los 33 millones (alrededor de 12 millones y más de 21 millones en India y Pakistán, respectivamente) en el sur de Asia en 2009, al tiempo que señala la falta de estadísticas precisas al respecto. Su estimación se basa en una proyección de población de Jats a finales de la década de 1980 y el crecimiento de la población de India y Pakistán. También señala que algunas estimaciones sitúan su población total en el sur de Asia en aproximadamente 43 millones en 2009. Su desintegración religiosa de Jats es la siguiente: 47% hindúes, 33% musulmanes y 20% sij. [49]
República de la India
En India, múltiples estimaciones del siglo XXI sitúan la participación de la población de Jats entre el 20% y el 25% en el estado de Haryana y entre el 20% y el 35% en el estado de Punjab . [50] [51] [52] En Rajasthan, Delhi y Uttar Pradesh, constituyen alrededor del 9%, 5% y 1,2%, respectivamente, de la población total. [53] [54] [55]
En el siglo XX y más recientemente, Jats ha dominado como clase política en Haryana [56] y Punjab. [57] Algunas personas Jat se han convertido en líderes políticos notables, incluido el sexto primer ministro de la India, Charan Singh [58] y el sexto viceprimer ministro de la India, Chaudhary Devi Lal . [59]
La consolidación de las ganancias económicas y la participación en el proceso electoral son dos resultados visibles de la situación posterior a la independencia. A través de esta participación, han podido influir significativamente en la política del norte de la India . La diferenciación económica, la migración y la movilidad se notaron claramente entre la gente de Jat. [60]
Los jats se clasifican como otra clase atrasada (OBC) en siete de los treinta y seis estados y UT de la India , a saber , Rajasthan , Himachal Pradesh , Delhi , Uttarakhand , Uttar Pradesh , Madhya Pradesh y Chhattisgarh . [61] Sin embargo, solo los Jats de Rajasthan , excluidos los del distrito de Bharatpur y el distrito de Dholpur , tienen derecho a la reserva de puestos de trabajo del gobierno central bajo la reserva de la OBC . [62] En 2016, los Jats de Haryana organizaron protestas masivas exigiendo ser clasificados como OBC para obtener dichos beneficios de acción afirmativa. [61]
Pakistán
Muchos musulmanes Jat viven en Pakistán y tienen roles dominantes en la vida pública en el Punjab paquistaní y Pakistán en general. Las comunidades jat también existen en la Cachemira administrada por Pakistán , en Sindh, particularmente en el delta del Indo y entre las comunidades de habla seraiki en el sur de Punjab paquistaní, la región de Kachhi de Baluchistán y el distrito de Dera Ismail Khan de la provincia de la frontera noroeste .
También en Pakistán, la gente de Jat se ha convertido en líderes políticos notables, como Hina Rabbani Khar . [63]
Cultura y sociedad
Militar
Muchas personas Jat sirven en el ejército indio , incluido el Regimiento Jat , el Regimiento Sikh , los Rifles Rajputana y los Granaderos , donde han ganado muchos de los premios militares más altos por su valentía y valentía. La gente de Jat también sirve en el ejército de Pakistán, especialmente en el regimiento de Punjab . [64]
La gente de Jat fue designada por funcionarios del Raj británico como una " raza marcial ", lo que significaba que eran uno de los grupos que los británicos favorecían para el reclutamiento en el ejército indio británico . [65] [66] Los Jats participaron tanto en la Primera Guerra Mundial como en la Segunda Guerra Mundial , como parte del Ejército Británico de la India. [67] En el período posterior a 1881, cuando los británicos revirtieron sus anteriores políticas anti-sij, fue necesario profesar el sijismo para ser reclutados en el ejército porque la administración creía que los hindúes eran inferiores para fines militares. [68]
El ejército indio admitió en 2013 que el guardaespaldas presidencial de 150 efectivos está compuesto solo por personas que son jats hindúes, jat sijs y rajputs hindúes. Refutando las afirmaciones de discriminación, dijo que esto se debía a razones "funcionales" y no a una selección basada en la casta o la religión. [69]
Creencias religiosas
Deryck O. Lodrick estima la ruptura religiosa de Jats de la siguiente manera: 47% hindúes, 33% musulmanes y 20% sijs. [49]
Los jats rezan a sus antepasados muertos , una práctica que se llama Jathera. [70]
Estado de Varna
Hay puntos de vista académicos contradictorios con respecto al estado varna de Jats en el hinduismo. Algunas fuentes afirman que los Jats se consideran Kshatriyas , mientras que otras les asignan Vaishya o Shudra varna. [71] Según Santokh S. Anant, Jats, Rajputs y Thakurs están en la cima de la jerarquía de castas en la mayoría de las aldeas del norte de la India, superando a los brahmanes . Al asignar Vaishya varna a Jats, observa que realizan las tareas duales de Kshatriyas y Vaishyas en la región de Punjab . [72] Según Indera P. Singh, los brahmanes degradaron el estado varna de Jats de Kshatriya a Sat Shudra (Shudra limpio) en el período védico por desafiar la autoridad de los brahmanes. [73] Según Irfan Habib , los jats eran una "tribu pastoral similar a los Chandala" en Sindh durante el siglo VIII. Su estado de Shudra varna en el siglo XI cambió a Vaishya varna en el siglo XVII, y algunos de ellos aspiraron a mejorarlo aún más después de su rebelión del siglo XVII contra los mogoles. [74] Algunos eruditos señalan que las viudas se vuelven a casar como la principal causa de que Jats se coloque en una posición más baja que los Rajputs dentro del Kshatriya varna. [71]
Los Rajputs se negaron a aceptar las reclamaciones de Jat sobre el estatus de Kshatriya durante los últimos años del Raj británico y este desacuerdo con frecuencia resultó en incidentes violentos entre las dos comunidades. [75] El reclamo en ese momento del estatus de Kshatriya estaba siendo hecho por Arya Samaj , que era popular en la comunidad Jat. Los Arya Samaj lo vieron como un medio para contrarrestar la creencia colonial de que los Jats no eran de ascendencia aria sino de origen indoescita . [76]
Sistema de clanes
La gente de Jat se subdivide en numerosos clanes, algunos de los cuales se superponen con otros grupos. [77] Los jats hindúes y sijs practican la exogamia del clan . [78]
En la cultura popular
Jatt es parte de la cultura punjabi y a menudo se retrata en películas y canciones indias y paquistaníes.
- Maula Jatt
- La leyenda de Maula Jatt
- Un Jatt volador
- Jatt y Juliet
- Jatt y Juliet 2
- Jatt James Bond
- Badla Jatti Da
- Jatts en Golmaal
Ver también
- Lista de Jats
- Regimiento Jat
- Agitación de reserva de Jat
- Fundación Mundial Jat Aryan
Notas al pie
- ^ "Glosario: Jat : título de la principal casta 'campesina' no élite del norte de la India". [3]
- ^ "... en las décadas medias del siglo (XIX), había dos tendencias contrastantes en las regiones agrarias de la India. Las áreas anteriormente marginales despegaron como zonas de agricultura 'campesina' recientemente rentable, lo que perjudicó a los grupos de labranza que no eran de élite, conocido por títulos como Jat en el oeste de NWP y Gounder en Coimatore ". [4]
- ↑ "A finales del siglo XIX, este pensamiento llevó a los funcionarios coloniales a tratar de proteger a los sij jats y otros 'campesinos' que no pertenecían a la élite, a quienes ahora favorecían como reclutas militares al defender una legislación bajo la llamada alienación de tierras". [5]
- ↑ Según Susan Bayly , "... (el norte de la India) contenía un gran número de cultivadores que no pertenecían a la élite. En Punjab y las llanuras del Ganges occidental, la convención definía a la contraparte no élite de Rajput como Jat. Como muchos títulos similares utilizados en otros lugares , este no era tanto un nombre de casta como una designación amplia para el hombre de sustancia en el terreno rural ... En algunas regiones, ser llamado Jat ha implicado un trasfondo de pastoralismo, aunque más comúnmente ha sido una designación de cultivo no servil. personas." [19]
Referencias
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- ^ Wink, André (2004), Sociedad indoislámica: siglos XIV - XV , BRILL, págs. 92–93, ISBN 978-90-04-13561-1, consultado el 15 de agosto de 2013Cita: "En Sind, la cría y el pastoreo de ovejas y búfalos eran las ocupaciones habituales de los pastores nómadas en las tierras bajas del sur, mientras que la cría de cabras y camellos era la actividad dominante en las regiones inmediatamente al este del Kirthar rango y entre Multan y Mansura.Los jats fueron una de las principales divisiones pastorales-nómadas aquí en la época medieval temprana, y aunque algunos de ellos emigraron hasta Irak, generalmente no recorrieron distancias muy largas con regularidad. Muchos jats emigraron hacia el norte, hacia el Panjab, y aquí, entre los siglos XI y XVI, la población Jat, una vez en gran parte pastoral-nómada, se transformó en campesinos sedentarios. Algunos Jats continuaron viviendo en la región de barr escasamente poblada entre los cinco ríos. del Panjab, adoptando una especie de trashumancia , basada en el pastoreo de cabras y camellos. Parece que lo que sucedió con los jats es paradigmático de la mayoría del resto de la población pastoril y pastoril-nómada iones en la India en el sentido de que se volvieron cada vez más cerrados por un reino agrícola sedentario en expansión ".
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De las 45 parganas de los sarkars de Delhi, se informa que 17 tienen Jat Zamindars. De estas 17 parganas, los Jats se encuentran exclusivamente en 11, mientras que en otras 6 compartieron los derechos de Zamindari con otras comunidades.
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El estudio de Muzaffar Alam del akhbarat (informes de noticias) y las crónicas del período demuestra que Banda y sus seguidores tenían un amplio apoyo entre los jat zamindars de Majha, Jalandhar Doab y el área de Malwa. Jat zamindars se coludió activamente con los rebeldes y frustró a los faujdars o comandantes mogoles del área al suministrar a Banda y sus hombres grano, caballos, armas y provisiones. Esta evidencia sugiere que entender la rebelión como una competencia entre campesinos y señores feudales es una simplificación excesiva, ya que tanto los grupos afiliados a Banda como los afiliados al estado incluían tanto a Zamindars como a campesinos.
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enlaces externos
- Jat people en Curlie