James McCune Smith (18 de abril de 1813 - 17 de noviembre de 1865) fue un médico, boticario , abolicionista y autor estadounidense en la ciudad de Nueva York. Fue el primer afroamericano en obtener un título de médico y se graduó entre los mejores de su clase en la Universidad de Glasgow en Escocia. Después de su regreso a los Estados Unidos, se convirtió en el primer afroamericano en administrar una farmacia en la nación.
James McCune Smith | |
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Nació | Manhattan , Nueva York , EE. UU. | 18 de abril de 1813
Fallecido | 17 de noviembre de 1865 Long Island , Nueva York , EE. UU. | (52 años)
Nacionalidad | americano |
alma mater | Escuela libre africana de la Universidad de Glasgow |
Carrera científica | |
Campos | Medicina Interna |
Instituciones | Asilo de huérfanos de color Wilberforce College |
Además de ejercer como médico durante casi 20 años en el Colored Orphan Asylum en Manhattan, Smith fue un intelectual público: contribuyó con artículos a revistas médicas, participó en sociedades científicas y escribió numerosos ensayos y artículos basados en su formación médica y estadística. . Utilizó su formación en medicina y estadística para refutar los conceptos erróneos comunes sobre la raza, la inteligencia, la medicina y la sociedad en general. Invitado como miembro fundador de la Sociedad de Estadística de Nueva York en 1852, que promovió una nueva ciencia, fue elegido miembro en 1854 de la Sociedad Geográfica Estadounidense, recientemente fundada . Pero nunca fue admitido en la Asociación Médica Estadounidense ni en las asociaciones médicas locales.
Ha sido más conocido por su liderazgo como abolicionista: miembro de la American Anti-Slavery Society , con Frederick Douglass ayudó a iniciar el Consejo Nacional de Personas de Color en 1853, la primera organización nacional permanente para negros. Douglass llamó a Smith "la influencia más importante en su vida". [1]
Smith fue uno del Comité de los Trece , que se organizó en 1850 en la ciudad de Nueva York para resistir la Ley de Esclavos Fugitivos recientemente aprobada ayudando a los esclavos refugiados a través del Ferrocarril Subterráneo . Otros destacados activistas abolicionistas se encontraban entre sus amigos y colegas. Desde la década de 1840, Smith dio conferencias sobre raza y abolicionismo y escribió numerosos artículos para refutar las ideas racistas sobre las capacidades de los negros.
Tanto Smith como su esposa eran de ascendencia africana y europea de raza mixta. Cuando tuvo éxito económico, Smith construyó una casa en un vecindario mayoritariamente blanco; en el censo de 1860, él y su familia fueron clasificados como blancos, junto con sus vecinos. En 1850 fueron clasificados como mulatos , cuando vivían en un barrio predominantemente afroamericano.
Smith se desempeñó durante casi 20 años como médico en el Asilo de Huérfanos de Color en Nueva York. Después de que una turba lo incendiara en julio de 1863 en los disturbios del Draft de Nueva York , en los que murieron casi 100 negros, Smith trasladó a su familia y practicó a Brooklyn por su seguridad. Muchos otros negros salieron de Manhattan hacia Brooklyn al mismo tiempo. Los padres hicieron hincapié en la educación de sus hijos. En el censo de 1870, su viuda e hijos continuaron siendo clasificados como blancos.
Para escapar de la discriminación racial y tener más oportunidades, sus hijos pasaron a la sociedad blanca: los cuatro hijos supervivientes se casaron con esposas blancas; su hija soltera vivía con un hermano. Trabajaron como profesores, abogado y empresarios. Los logros únicos de Smith como médico afroamericano pionero fueron redescubiertos por historiadores del siglo XX. Fueron reaprendidos por sus descendientes en el siglo XXI, quienes se identificaron como blancos y no sabían de él, cuando una tataranieta tres veces tomó una clase de historia y encontró su nombre en la biblia familiar de su abuela. En 2010, varios descendientes de Smith encargaron una nueva lápida para su tumba en Brooklyn. Se reunieron para honrarlo a él y a su ascendencia afroamericana.
Temprana edad y educación
Smith nació como esclavo en 1813 en la ciudad de Nueva York y fue liberado el 4 de julio de 1827, a la edad de 14 años, por la Ley de Emancipación de Nueva York . Esa fue la fecha final en la que Nueva York liberó oficialmente a los esclavos restantes. Su madre era una mujer esclavizada llamada Lavinia que logró su libertad más tarde en la vida; en 1855, Smith la describió como una "mujer autoemancipada". Nació como esclava en Carolina del Sur y fue traída a Nueva York como esclava. [2] [ enlace muerto permanente ] Su padre era Samuel Smith, un comerciante blanco y maestro de su madre, quien la había traído con él a Nueva York desde Carolina del Sur. [3] [4]
El niño creció solo con su madre. De adulto, James Smith aludió a otros ancestros blancos a través de la familia de su madre, diciendo que tenía parientes en el sur, algunos de los cuales eran esclavistas y otros esclavos. [3]
Smith asistió a la African Free School (AFS) # 2 en Mulberry Street en Manhattan, donde fue descrito como un "estudiante excepcionalmente brillante". [5] Fue uno de los numerosos chicos de la escuela que tuvieron carreras brillantes, algunos de los cuales trabajó como adultos en la causa abolicionista. [5]
En el curso de sus estudios, Smith fue instruido por el reverendo Peter Williams, Jr., un graduado de la Escuela Libre Africana que había sido ordenado en 1826 como el segundo sacerdote afroamericano de la Iglesia Episcopal . Al graduarse, solicitó admisión a la Universidad de Columbia y al Colegio Médico de Ginebra en el estado de Nueva York, pero se le negó la admisión debido a la discriminación racial . Williams animó a Smith a asistir a la Universidad de Glasgow en Escocia. [6] Él y los benefactores abolicionistas de la AFS proporcionaron a Smith dinero para su viaje al extranjero y su educación. Smith mantuvo un diario de su viaje por mar que expresaba su sentido de misión. Después de llegar a Liverpool y caminar por el paseo marítimo, pensó: "¡Soy libre!" [3]
A través de conexiones abolicionistas, fue recibido allí por miembros de la London Agency Anti-Slavery Society. Según el historiador Thomas M. Morgan, Smith disfrutó de la relativa tolerancia racial en Escocia e Inglaterra, que abolieron judicialmente la esclavitud en la década de 1770. (Nueva York abolió toda la esclavitud en 1827). [3] Estudió y se graduó como el mejor de su clase. Obtuvo una licenciatura en 1835, una maestría en 1836 y un título de médico en 1837. Completó una pasantía en París. [3] [7] [8]
Smith sabía que enfrentaría discriminación a su regreso. Cuando intentó reservar un viaje de regreso a los Estados Unidos después de completar sus estudios, el capitán del barco rechazó el pasaje debido a la raza de Smith. Cuando Smith regresó a la ciudad de Nueva York, sus antiguos compañeros de clase y maestros lo recibieron con una bienvenida de héroe, quienes aplaudieron su determinación de luchar por los derechos civiles en suelo estadounidense. [9]
Matrimonio y familia
Después de su regreso a Nueva York y establecerse, a principios de la década de 1840, Smith se casó con Malvina Barnet, una mujer libre de color que se graduó del Rutger Female Institute . [10] Tuvieron 11 hijos y cinco sobrevivieron hasta la edad adulta. Se desconoce el nombre de uno de los niños: [11]
- Frederick Douglass Smith (m. 1854), [12] que no debe confundirse con Frederick Douglass
- Peter Williams (muerto en 1854) [12]
- Mary S. [12]
- James W. (nacido en 1845) se convirtió en maestro; se casó y tenía un hogar independiente en 1870. [10]
- Henry M. (1847 - m. Antes de 1859) [10] [12] [13]
- Amy G. (c. 1848–1849 - m. Diciembre de 1849)
- Mary (también llamada Maude), nacida hacia 1855––56; nunca se casó; se convirtió en maestra y vivía con su hermano viudo Donald en 1900 en Queens. (Nota: En el censo de 1900, su nacimiento se informó como septiembre de 1842, pero esto no es consistente con su edad en los censos de 1860 y 1870, y no apareció en el censo de 1850 [14] ).
- Donald (nacido en 1858) se convirtió en abogado, se casó y quedó viudo en 1900, viviendo en Queens. Su hogar incluía a su hermana mayor Maude y dos hermanos de su difunta esposa: su cuñado viudo Edward, un médico nacido en Inglaterra, y su cuñada Emma Callaghan, una maestra soltera. [14]
- John M. (nacido en febrero de 1860) [15] trabajó en Florida en un campo de naranjos en la década de 1880, según el censo de Florida de 1885. Se casó en 1888 y sus tres hijos nacieron en Florida. [10] En 1900 regresó a Brooklyn con su familia y trabajó allí como impresor. [15]
- Guy B., nacido en 1862, trabajó por primera vez como marinero. Para 1900, estaba casado, tenía varios hijos y trabajaba como vendedor. Su hija menor se llamaba Antoinette. En 1850, el hogar del anciano Smith incluía a cuatro mujeres mayores: Lavinia Smith, de 67 años (su madre: bc1783 - d. Bet.1860-1870), nacida en Carolina del Sur y listada en primer lugar como cabeza de familia; Sarah Williams, 57; Amelia Jones, 47; y Mary Hewlitt, de 53 años, que probablemente eran parientes o amigos. Para entonces, Smith y su esposa Malvina tenían tres hijos: James, Henry y Amy. Cada miembro del hogar fue clasificado como mulato (o de ascendencia mixta). Todos menos Lavinia Smith nacieron en Nueva York. [10] Vivían en un vecindario mixto en Fifth Ward; en el censo, casi todos los demás vecinos de la página se clasificaron como blancos; muchos eran inmigrantes de Inglaterra, Irlanda y Francia. [ cita requerida ]
En 1860, Smith estaba muy bien; se había mudado a Leonard Street dentro del Fifth Ward y había hecho construir una mansión por obreros blancos. [16] Su propiedad real total valía $ 25,000. [13] Su hogar incluía una sirvienta residente, Catherine Grelis de Irlanda. [13] En la lista de hogares separados en su dirección estaban Sara D. Williams, de 57 años, y Mary Hertell (debería ser Hewlitt, como arriba), de 50. (Probablemente eran las mismas Sara y Mary que en el censo de 1850, aunque sus las edades no cambiaron.) Nadie en esta página del censo tenía una designación racial. [13] Según las convenciones de la época, esto significa que fueron clasificados como blancos por el empadronador del censo; los totales de personas blancas solo se dan al final de la página. [13]
Después de los disturbios contra el reclutamiento en la ciudad de Nueva York en 1863, Smith y su familia se encontraban entre los afroamericanos prominentes que abandonaron Manhattan y se mudaron a Brooklyn, entonces todavía una ciudad separada. [17] Ya no se sentía seguro en su antiguo vecindario.
En el censo de 1870, Malvina (ahora viuda) y sus cuatro hijos vivían en Ward 15, Brooklyn. Todos fueron clasificados como blancos. Su hijo James W. Smith, que se había casado con una mujer blanca, vivía en una casa separada y trabajaba como maestro; también fue clasificado como blanco. Los niños Smith que todavía estaban en casa eran Maud, de 15 años; Donald, 12; Juan, 10; y Guy, 8; todos asistían a la escuela. Estos cinco hijos de Smith sobrevivieron hasta la edad adulta: James, Maud, Donald, John y Guy. [10] Los hombres se casaron con esposas blancas, pero Maud nunca se casó. Todos fueron clasificados como blancos desde 1860 en adelante. [10]
Trabajaron como profesores, abogado y empresarios. Los logros únicos de Smith como médico afroamericano pionero fueron redescubiertos por historiadores del siglo XX. Fueron reaprendidos por sus descendientes en el siglo XXI, quienes se identificaron como blancos y no lo conocieron con el paso de las generaciones. Una tataranieta de tres veces tomó una clase de historia y encontró su nombre en la Biblia familiar de su abuela. En 2010, varios descendientes de Smith encargaron una nueva lápida para su tumba en Brooklyn. Se reunieron para honrarlo a él y a su ascendencia afroamericana. [18]
Carrera profesional
Medicamento
Cuando Smith regresó a la ciudad de Nueva York en 1837 con sus títulos, fue recibido como un héroe por la comunidad negra. Dijo en una reunión: "Me he esforzado por obtener educación, a cada sacrificio y a cada riesgo, y por aplicar esa educación al bien de nuestro país común". [19] Fue el primer médico afroamericano con formación universitaria en los Estados Unidos. Durante su práctica de 25 años, también fue el primer negro en tener artículos publicados en revistas médicas estadounidenses, pero nunca fue admitido en la Asociación Médica Estadounidense ni en las locales.
Estableció su práctica en el Bajo Manhattan en cirugía general y medicina, tratando a pacientes blancos y negros. Comenzó una escuela por las tardes, enseñando a los niños. Estableció lo que se ha llamado la primera farmacia de propiedad y operación de negros en los Estados Unidos, ubicada en 93 West Broadway (cerca de la actual Foley Square ). Sus amigos y activistas se reunieron en la trastienda de la farmacia para discutir temas relacionados con su trabajo en el abolicionismo. [19]
En 1846, Smith fue designado como el único médico del Asilo para huérfanos de color (también conocido como Asilo para huérfanos negros libres), en la calle 44 y la Quinta Avenida. (Antes de ese momento, los directores dependían de los servicios pro bono de los médicos). Trabajó allí durante casi 20 años. El asilo fue fundado en 1836 por Anna y Hannah Shotwell y Mary Murray, filántropos cuáqueros en Nueva York. [20] Tratando de proteger a los niños, Smith administraba regularmente vacunas contra la viruela . Las principales causas de muerte fueron las enfermedades infecciosas : sarampión (para el que no había vacuna), viruela y tuberculosis (para el que no había antibióticos en ese momento). [3] Además de cuidar a los huérfanos, el hogar a veces acogía a los niños temporalmente cuando sus padres no podían mantenerlos, ya que los trabajos eran escasos para los negros libres en Nueva York. Las olas de inmigración de Irlanda y Alemania en las décadas de 1840 y 1850 significaron que muchos inmigrantes nuevos competían por el trabajo. [20]
Smith siempre estaba trabajando para el asilo. En julio de 1852, presentó a los fideicomisarios 5,000 acres proporcionados por su amigo Gerrit Smith , un abolicionista blanco rico. La tierra se mantendría en fideicomiso y luego se vendió en beneficio de los huérfanos. [21]
Movimiento abolicionista
Mientras estaba en Escocia, Smith se unió a la Sociedad de Emancipación de Glasgow y conoció a personas del movimiento abolicionista escocés e inglés. [6] En 1833, Gran Bretaña abolió la esclavitud en el Imperio Británico (la esclavitud en Inglaterra había sido abolida en 1107 pero esto no se confirmó finalmente en la ley hasta el caso Somerset v Stewart en 1772. Escocia tiene un sistema legal separado y un caso similar a Somerset confirmó la invalidez de la esclavitud bajo la ley escocesa en 1778.) Cuando Smith regresó a Nueva York, rápidamente se unió a la American Anti-Slavery Society y trabajó por la causa en los Estados Unidos. Trabajó eficazmente con abolicionistas blancos y negros, por ejemplo, manteniendo una amistad y correspondencia con Gerrit Smith que abarcó los años de 1846 a 1865. [22]
La publicación de conferencias rápidamente lo llamó la atención del movimiento abolicionista nacional . Su "Destino de la gente de color", "Libertad y esclavitud para los africanos" y "Una conferencia sobre la revolución haitiana; con una nota sobre Toussaint L'Ouverture", lo estableció como una nueva fuerza en el campo. [23] Dirigió el Movimiento Educativo de la Gente de Color (a la memoria de Abraham Lincoln). En 1850, como miembro del Comité de los Trece, Smith fue uno de los principales organizadores de la resistencia en la ciudad de Nueva York a la recién aprobada Ley de Esclavos Fugitivos , que requería que los estados ayudaran a las autoridades federales a capturar esclavos fugitivos. Al igual que grupos similares en Boston, su comité ayudó a los esclavos fugitivos a escapar de la captura y ayudó a conectarlos con la gente del Ferrocarril Subterráneo y otras rutas de escape. [ cita requerida ]
A mediados de la década de 1850, Smith trabajó con Frederick Douglass para establecer el Consejo Nacional de Personas de Color , una de las primeras organizaciones nacionales negras permanentes, comenzando con una convención de tres días en Rochester, Nueva York. [5] En la convención en Rochester, él y Douglass enfatizaron la importancia de la educación para su raza e instaron a la fundación de más escuelas para jóvenes negros. Smith quería opciones disponibles tanto para la educación industrial como para la clásica. [24] Douglass valoró su enfoque racional y dijo que Smith era "la influencia más importante en su vida". [1] Smith templó a las personas más radicales del movimiento abolicionista e insistió en argumentar a partir de hechos y análisis. Escribió una columna regular en el artículo de Douglass, publicado bajo el seudónimo de "Communipaw". [1]
Al oponerse a la emigración de negros libres estadounidenses a otros países, Smith creía que los estadounidenses nativos tenían el derecho a vivir en los Estados Unidos y un reclamo por su trabajo y nacimiento de su tierra. Reunió simpatizantes para ir a Albany a testificar ante la legislatura estatal en contra de los planes propuestos para apoyar a la American Colonization Society , que había apoyado el envío de negros libres a la colonia de Liberia en África. Contribuyó con dinero para revivir el Weekly Anglo-African en 1861, como un periódico anti-emigrante [ aclaración necesaria ] . [25]
A mediados de la década de 1850, Smith se unió a James WC Pennington y otros líderes negros para establecer la Asociación de Derechos Legales (LRA) en la ciudad de Nueva York. Una asociación pionera de los derechos de las minorías, LRA libró una campaña de casi diez años contra el transporte público segregado en la ciudad de Nueva York. Esta organización derrotó con éxito la segregación en Nueva York y sirvió como modelo para organizaciones de derechos posteriores, incluida la Liga Nacional por la Igualdad de Derechos y la Asociación Nacional para el Avance de la Gente de Color (NAACP), fundada a principios del siglo XX. [26]
Borradores de disturbios
En julio de 1863, durante los disturbios del Draft de Nueva York , los alborotadores irlandeses atacaron a los negros en toda la ciudad e incendiaron el asilo de huérfanos. Los niños fueron salvados por el personal y las tropas de la Unión en la ciudad. Durante sus casi 30 años, el asilo de huérfanos había admitido a 1310 niños y, por lo general, tenía alrededor de 200 residentes a la vez. [27]
Después de los disturbios, Smith trasladó a su familia y su negocio de Manhattan a Brooklyn, al igual que otros negros prominentes. Numerosos edificios habían sido destruidos en sus antiguos vecindarios y se estima que unos 100 negros murieron en los disturbios. Ya no se sentían seguros en el Fourth Ward, los Smith se mudaron a Williamsburg, Brooklyn . [28]
Asociaciones y escritos profesionales
Smith fue un prolífico escritor y ensayista. El historiador John Stauffer de la Universidad de Harvard dice: "Fue uno de los líderes dentro del movimiento para abolir la esclavitud, y fue uno de los escritores más originales e innovadores de su tiempo". [17]
En 1839, siguió a Samuel Cornish como editor de The Colored American , un semanario de Nueva York propiedad de Philip Alexander Bell . Entre sus escritos notables se encuentra un debate con John Hughes , el arzobispo católico de Nueva York, conocido como racista y antiabolicionista. [29]
En 1840, Smith escribió el informe de caso más antiguo conocido por un médico negro, titulado "Caso de ptialismo con terminación fatal", que su asociado, el Dr. John Watson, leyó en una reunión de la Sociedad Médica y Quirúrgica de Nueva York. [30] En 1844. , Smith publicó un artículo titulado "Sobre la influencia del opio en las funciones catameniales" en el New York Journal of Medicine , la primera contribución conocida a la literatura médica por un médico negro. [30]
Se basó en su formación médica para desacreditar las ideas populares sobre las diferencias entre las razas. En 1843 impartió un ciclo de conferencias, Anatomía y fisiología comparada de las razas , para demostrar las fallas de la frenología , que era una de las llamadas prácticas científicas de la época que se aplicaba para sacar conclusiones racistas y atribuir características negativas a las etnias. Africanos. [31] Rechazó la práctica de la homeopatía , una alternativa a la medicina científica que se enseña en las universidades. Aunque tuvo una carrera médica exitosa, Smith nunca fue admitido en la Asociación Médica Estadounidense ni en asociaciones locales debido a la discriminación racial. [3]
En Glasgow, se formó en la ciencia emergente de la estadística. Publicó numerosos artículos aplicando su formación estadística. Por ejemplo, usó estadísticas para refutar los argumentos de los dueños de esclavos, quienes escribieron que los negros eran inferiores y que los esclavos estaban mejor que los negros libres o los trabajadores urbanos blancos. [32] Para ello, elaboró tablas estadísticas de datos del censo.
Cuando John C. Calhoun , entonces secretario de Estado de los EE. UU. Y ex senador de Carolina del Sur, afirmó que la libertad era mala para los negros, y que el censo de los EE. UU. De 1840 mostró que los negros en el norte tenían altas tasas de locura y mortalidad, Smith respondió con un papel magistral. En "Una disertación sobre la influencia del clima en la longevidad" (1846), publicado en la revista Merchants 'Magazine de Hunt , Smith analizó el censo tanto para refutar las conclusiones de Calhoun como para mostrar la forma correcta de analizar los datos. Mostró que los negros en el norte vivían más que los esclavos, asistían más a la iglesia y estaban obteniendo logros académicos a un ritmo similar al de los blancos. [23] [33] John Quincy Adams , actuando en su capacidad en la Cámara de Representantes, pidió una investigación de los resultados del censo y Calhoun respondió nombrando a un compinche de la esclavitud que determinó que el censo era perfecto. El censo de 1840 nunca se corrigió. [34]
En 1847, el año de fundación de la Academia de Medicina de Nueva York, Smith fue nominado para Beca Residente por dos miembros fundadores de la Academia. Debido a su raza, la nominación de Smith planteó un desafío para la Academia incipiente pero en rápido crecimiento y su Comité de Admisiones, quienes deseaban evitar "la agitación de la cuestión". Después de discusiones, correspondencia y aplazamientos de procedimiento a lo largo de 1847, el Comité de Admisiones finalmente no aceptó ni rechazó a Smith, sino que implementó una regla para permitir que Smith fuera considerado como "no nominado", una designación única que efectivamente rechazó su beca. [35]
Cuando Smith comenzó a publicar, su trabajo fue rápidamente aceptado por las organizaciones científicas más nuevas: en 1852, Smith fue invitado a ser miembro fundador del Instituto de Estadística de Nueva York. En 1854 fue elegido miembro de la Sociedad Geográfica Estadounidense (fundada en Nueva York en 1851 por los mejores científicos y aficionados adinerados interesados en la exploración). La Sociedad lo reconoció otorgándole un premio por uno de sus artículos. [23] [36] Se unió a la Sociedad Histórica de Nueva York . [36]
Entre muchas otras obras que apoyan el abolicionismo y tratan temas relacionados con la raza, Smith fue conocido por su introducción a la segunda autobiografía de Frederick Douglass , My Bondage and My Freedom (1855). Expresó la nueva independencia en relatos afroamericanos de la esclavitud , en comparación con trabajos anteriores, que tuvieron que buscar la aprobación para la autenticación de abolicionistas blancos, ya que los lectores rechazaron algunos relatos severos de las condiciones bajo la esclavitud.
Smith escribió: "La peor de nuestras instituciones, en su peor aspecto, no puede reprimir la energía, la veracidad y la lucha ferviente por el derecho". [19]
Además, durante la década de 1850 Smith ganó prominencia entre los lectores afroamericanos y los lectores abolicionistas de todas las etnias por sus columnas publicadas regularmente (a menudo semanalmente) en Frederick Douglass Paper . Los comentarios de Smith sobre la cultura afroamericana, la política local y nacional, la literatura y los estilos de vestimenta lo convirtieron en uno de los primeros intelectuales públicos negros en ganar popularidad en los EE . UU. [37]
En 1859, Smith publicó un artículo utilizando hallazgos y análisis científicos para refutar las teorías de la raza del ex presidente Thomas Jefferson , como se expresa en sus conocidas Notas sobre el estado de Virginia (1785). [38] La Dra. Vanessa Northington Gamble, doctora en medicina e historiadora de la Universidad George Washington , señaló en 2010: "Ya en 1859, la Dra. McCune Smith dijo que la raza no era biológica sino una categoría social". [18] Comentó sobre las formas positivas en que los africanos étnicos influirían en la cultura y la sociedad estadounidenses, en la música, la danza, la comida y otros elementos. Sus ensayos, discursos y cartas recopilados se han publicado como The Works of James McCune Smith: Black Intellectual and Abolitionist (2006), editado por John Stauffer. [22]
Años despues
En 1863, Smith fue nombrado profesor de antropología en el Wilberforce College , la primera universidad operada y de propiedad de afroamericanos en los Estados Unidos. [39] Smith estaba demasiado enfermo para ocupar el puesto. [40] Murió dos años después, el 17 de noviembre de 1865, a la edad de 52 años, de insuficiencia cardíaca congestiva . Esto fue diecinueve días antes de la ratificación de la Decimotercera Enmienda a la Constitución de los Estados Unidos , que abolió la esclavitud. [25] Fue enterrado en el cementerio Cypress Hills en Brooklyn. A Smith le sobrevivieron su viuda, Malvina, y cinco hijos. [41]
Honores y legado
En noviembre de 2018, la Academia de Medicina de Nueva York incorporó póstumamente a Smith como miembro de la Academia, 171 años después de su nominación y 153 años después de su muerte. En la ceremonia de los Discourse & Awards 2018, la presidenta de NYAM, Judith Salerno, presentó una réplica del certificado de beca a la profesora Joanne Edey-Rhodes, quien aceptó en nombre de los descendientes de Smith. [42] En 2019, la Academia también dio a conocer formalmente un retrato de Smith, encargado por el Dr. Daniel Laroche y pintado por el artista Junior Jacques, ahora en exhibición en la Academia. [43]
La Universidad de Glasgow, el alma mater de Smith, ha nombrado a su nuevo edificio Learning Hub el Edificio James McCune Smith. Se abrirá a los estudiantes a principios de 2021. [44] La Universidad también ha establecido una beca y una conferencia anual que lleva su nombre.
Obras
- Smith, James McCune (1841). Una conferencia sobre las revoluciones de Haytien; con un boceto del personaje de Toussaint L'Ouverture. Entregado en el Instituto Stuyvesant ... 26 de febrero de 1841 . Nueva York: Administradores del asilo de huérfanos de color . OCLC 16788188 .
- Smith, James McCune (1843). The Destiny of the People of Color, una conferencia, pronunciada ante la Philomathean Society y el Hamilton Lyceum, en enero de 1841 . Nueva York. ISBN 9780195309614. OCLC 27872624 .
- Smith, James McCune (1846). "Una disertación sobre la influencia del clima en la longevidad". Revista de comerciantes y revista comercial . ISBN 9780195309614. OCLC 34227767 .
- Smith, James McCune (1855). Mi esclavitud y mi libertad ... Por Frederick Douglass. Con una introducción [de 15 páginas] por James M'Cune Smith . Nueva York y Auburn: Miller, Orton & Mulligan .
- Smith, James McCune (1860). Ira Aldridge . Nueva York: Arno Press; Los New York Times. ISBN 9780195309614. OCLC 35129946 .
- Smith, James McCune (1865). Un discurso conmemorativo; por Henry Highland Garnet, pronunciado en el salón de la Cámara de Representantes, Washington City, DC el sábado 12 de febrero de 1865. Con una introducción [de 52 páginas], por James McCune Smith, MD Filadelfia: Joseph M. Wilson.
- Smith, James McCune (2006). Stauffer, John (ed.). Las obras de James McCune Smith: intelectual negro y abolicionista . Nueva York: Oxford University Press. ISBN 0-19-530961-8.
Referencias
- ↑ a b c Morgan (2006), p. 612
- ^ "La vida y la época del Dr. James McCune Smith: familia" . Dr. James McCune Smith, Alianza para las Artes de la Ciudad de Nueva York . 2008. Archivado desde el original el 9 de julio de 2012 . Consultado el 2 de mayo de 2012 .Nota: En el censo de 1850, el hogar de Smith incluía a Lavinia Smith, de 67 años; y otras tres mujeres mayores. En el censo de 1860, que todavía formaba parte de la casa de Smith, indicó que su lugar de nacimiento era Carolina del Sur.
- ^ a b c d e f g Morgan, Thomas M (julio de 2003). "La educación y la práctica médica del Dr. James McCune Smith (1813-1865), primer estadounidense negro en obtener un título de médico" . Revista de la Asociación Médica Nacional . 95 (7): 603-14. PMC 2594637 . PMID 12911258 . Nota: El álbum de matrícula de la Universidad de Glasgow de 1832 enumera a Smith como "el primer hijo natural de Samuel, comerciante, Nueva York" (traducido del latín).
- ↑ Kharem (2009), p. 12
- ^ a b c "Escuela libre africana, Biografía: James McCune Smith" . Sociedad Histórica de Nueva York. Archivado desde el original el 15 de mayo de 2011 . Consultado el 21 de diciembre de 2006 .
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Otras lecturas
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- Blight, David W., "En busca del aprendizaje, la libertad y la autodefinición: James McCune Smith y la prueba del intelectual negro antebellum", Afro-Americans in New York Life and History, vol. 9 (2), (Buffalo, Nueva York: 1985), págs. 7-25.
- Falk, Leslie A. "Médicos y curanderos abolicionistas negros, 1810-1885", Boletín de Historia de la Medicina, vol. 54 (2), 1980, págs. 258-272.
- Quarles, Benjamin. Abolicionistas negros (Nueva York, 1969), 115, 134.
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- Pease, Jane H. y William H. Pease, They Who Would Be Free: Blacks 'Search for Freedom, 1830-1861 (Illinois University Press, 1974), págs. 90–92, 103, 110.
- Volk, Kyle G. (2014). Minorías morales y la construcción de la democracia estadounidense . Oxford, Reino Unido: Oxford University Press. págs. 148-166. ISBN 019937192X .
- Woodson, Carter G. y Charles H. Wesley, Negro Makers of History, Associated Publishers, 6ª ed., 1968, págs. 167–168.
enlaces externos
- Medios relacionados con James McCune Smith en Wikimedia Commons
- Citas relacionadas con James McCune Smith en Wikiquote
- "Inteligencia personificada, James McCune Smith" , Registro afroamericano
- "La colección africana de la escuela libre" . Sociedad Histórica de Nueva York .
- James McCune Smith. "Toussaint Louverture y las revoluciones haitianas" . Proyecto Louverture . - Discurso de 1841
- Bryan Greene. "Primer médico negro de Estados Unidos buscó curar la enfermedad persistente de una nación" .
- Thomas M. Morgan, "La educación y la práctica médica del Dr. James McCune Smith (1813-1865), primer estadounidense negro en obtener un título médico" , Revista de la Asociación Médica Nacional . 2003 Jul; 95 (7): 603-14, texto completo.
- Kevin O'Reilly, "Nuevo reconocimiento para el primer médico estadounidense negro con título de médico" , American Medical News , 8 de noviembre de 2010 Archivado el 13 de noviembre de 2011 en Wayback Machine.
- "Escuela de la comunidad James M. Smith" . Archivado desde el original el 11 de junio de 2011 . Consultado el 17 de noviembre de 2008 .