John T. Hamilton (nacido el 1 de marzo de 1963, Bronx, NY ) es un erudito literario, músico y profesor William R. Kenan de literatura alemana y comparada en la Universidad de Harvard . Anteriormente ocupó cargos en la Universidad de California-Santa Cruz (en Clásicos) y en la Universidad de Nueva York (Literatura Comparada y Alemán). También ha enseñado como profesor invitado en el Instituto de Grecia, Roma, y la Tradición Clásica en la Universidad de Bristol . Numerosas becas académicas incluyen Wissenschaftskolleg zu Berlin , ETH-Zürich y Zentrum für Literatur- und Kulturforschung Berlin .
Hamilton recibió su doctorado en Literatura Comparada en la Universidad de Nueva York en 1999 bajo la dirección de Richard Sieburth . Los principales temas de enseñanza e investigación de Hamilton incluyen literatura de los siglos XVIII y XIX, filología clásica e historia de la recepción, música y literatura, teoría literaria y metaforología política.
En Soliciting Darkness: Pindar, Obscurity, and the Classical Tradition (2004), Hamilton ofrece una amplia investigación de Píndaro , el poeta lírico griego arcaico, y su larga historia de recepción en la literatura y la erudición europeas, abordando una variedad de temas urgentes, incluido el recuperación y apropiación de textos clásicos, problemas de traducción, representaciones de autenticidad lírica y posibilidad o imposibilidad de una tradición literaria continua. La poética de la oscuridad que llega a articularse a lo largo de los siglos sugiere que tomar a Píndaro como un poeta incomprensible puede no ser simplemente el resultado de una lectura insuficiente o falsa, sino que puede servir como un juicio totalmente adecuado.
El libro posterior de Hamilton, Music, Madness, and the Unworking of Language (2008) se enfrenta a las figuraciones románticas del músico loco, que desafían los límites de la representación y, por lo tanto, instigan una profunda crisis en el lenguaje. Se presta especial atención al impulso decididamente autobiográfico de finales del siglo XVIII y principios del XIX, donde la experiencia musical y la perturbación mental interrumpen la expresión del pensamiento referencial, iluminando los aspectos irreductibles del yo antes de que el lenguaje pueda volverlos a trabajar en un sistema discursivo.
Security: Politics, Humanity, and the Philology of Care (2013) examina la versatilidad discursiva y la vaguedad semántica del término seguridad tanto en el uso actual como histórico. Adoptando un enfoque filológico, Hamilton explora la ambigüedad fundamental de esta palabra, que denota la eliminación de "preocupación" o "cuidado" y, por lo tanto, implica una condición de despreocupación o descuido. Abarcando textos desde la poesía griega antigua hasta el estoicismo romano, desde Agustín y Lutero hasta Maquiavelo y Hobbes , desde Kant y Nietzsche hasta Heidegger y Carl Schmitt, el estudio analiza formulaciones de seguridad que involucran tanto seguridad como negligencia, confianza y complacencia, certeza e ignorancia.
La Filología de la carne de Hamilton (2018) reflexiona sobre las implicaciones poéticas y las ramificaciones de la metáfora de la encarnación, por la cual se dice que el Verbo se hace carne. Al presionar la noción de filología como "amor" ( philia ) por la "palabra" ( logos ), las lecturas de Hamilton investigan la amplitud, profundidad y límites de los estilos verbales que son irreductibles a la mera información. Mientras que un filólogo del cuerpo podría entender las palabras como recipientes corporales de significado central, el filólogo de la carne, al centrarse en las cualidades carnales del lenguaje, se resiste a tomar las palabras como meros recipientes. Los análisis textuales incluyen lecturas de Lorenzo Valla , Johann Georg Hamann e Immanuel Kant, Friedrich Nietzsche,Franz Kafka , Emily Dickinson y Paul Celan .