Insignia amarilla
Las insignias amarillas (o parches amarillos ), también conocidas como insignias judías ( en alemán : Judenstern , literalmente , 'estrella judía'), son insignias que algunos califatos ordenaron a los judíos llevar en varias ocasiones durante la Edad Media , en varias ocasiones durante la Edad Media. el período medieval y moderno temprano por algunas potencias europeas, y desde 1939-1945 por las potencias del Eje . Las insignias servían para marcar al usuario como un forastero religioso o étnico y, a menudo, servían como una insignia de vergüenza . [1]
La práctica de usar ropa especial o marcas para distinguir a judíos y otros no musulmanes ( dhimmis ) en países dominados por musulmanes parece haber sido introducida en el califato omeya por el califa Umar II a principios del siglo VIII. La práctica fue revivida y reforzada por el califa abasí al-Mutawakkil (847–861), y posteriormente permaneció en vigor durante siglos. [2] [3] Un documento genizah de 1121 da la siguiente descripción de los decretos emitidos en Bagdad:
[Se exhibirán] dos insignias amarillas, una en el arnés y otra en el cuello. Además, cada judío debe colgarse del cuello un trozo de plomo con la palabra Dhimmi. También tiene que llevar un cinturón alrededor de la cintura. Las mujeres deben llevar un zapato rojo y uno negro y llevar una pequeña campana en el cuello o en los zapatos. [4]
En la Europa medieval mayoritariamente católica, los judíos y musulmanes debían llevar ropa distinguible en algunos períodos. Estas medidas no se consideraron incompatibles con Sicut Judaeis . Aunque no es el primer requisito eclesiástico para que los no cristianos usen ropa distinguible, el Cuarto Concilio de Letrán encabezado por el Papa Inocencio III dictaminó en 1215 que judíos y musulmanes deben usar vestimenta distinguible (latín habitus ). Canon 68 dice, en parte:
En algunas provincias una diferencia de vestimenta distingue a los judíos o sarracenos de los cristianos, pero en algunas otras ha surgido tal confusión que no pueden distinguirse por ninguna diferencia. Así sucede a veces que por error los cristianos tienen relaciones con las mujeres de judíos o sarracenos, y los judíos y sarracenos con mujeres cristianas. Por tanto, para que en el futuro no se excusen con el pretexto de un error de este tipo por los excesos de tales relaciones prohibidas, decretamos que los judíos y sarracenos de ambos sexos en todas las provincias cristianas y en todo momento serán señalados. a los ojos del público de otros pueblos a través del carácter de su vestimenta. En particular, dado que se puede leer en los escritos de Moisés [ Números 15: 37–41], que esta misma ley les ha sido impuesta. [5]
Inocencio III había confirmado en 1199 a Sicut Judaeis , que también fue confirmado por el Papa Honorio III en 1216. En 1219, Honorio III emitió una dispensa para los judíos de Castilla , [6] la población judía más grande de Europa. Los judíos españoles normalmente usaban turbantes , que presumiblemente cumplían con el requisito de ser distintivos. [7] En otros lugares, se introdujeron leyes locales para que el canon entrara en vigor. [8] La marca de identificación variaba de un país a otro y de un período a otro.
