Jwala Ji ( Pahari : जवाला जी, Punjabi : ਜਵਾਲਾ ਜੀ , Hindi : ज्वाला जी ) es una diosa hindú . La ortografía y los nombres alternativos para Jwala Ji incluyen Jawala Ji , Jwala Devi y Jwalamukhi Ji . La manifestación física de Jwala Ji es siempre un conjunto de llamas eternas, [2] y el término Jwala significa llama en sánscrito ( cognados : protoindoeuropeo guelh , inglés : resplandor , lituano :zvilti ) [3] y Ji es un honorífico utilizado en el subcontinente indio .
Jwala Ji |
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Jwalaji / jawalaji (llama) o Jwala Mukhi (boca de llama) es probablemente el templo más antiguo discutido aquí además de Vaishno Devi. Se menciona en el Mahabharata y otras escrituras. Hay una cueva natural donde siguen ardiendo las llamas eternas. Algunos dicen que hay nueve llamas para los nueve Durgas ... Varias escuelas de budismo también comparten el simbolismo de una llama sagrada de siete bifurcaciones. [4]
La leyenda
Las leyendas antiguas hablan de una época en que los demonios dominaban las montañas del Himalaya y hostigaban a los dioses. Liderados por Lord Vishnu, los dioses decidieron destruirlos. Concentraron sus fuerzas y enormes llamas se elevaron del suelo. De ese incendio nació una niña. Se la considera Adishakti, la primera 'shakti'.
Conocida como Sati, creció en la casa de Prajapati Daksha y más tarde se convirtió en la consorte del Señor Shiva. Una vez que su padre insultó a Lord Shiva y no pudo aceptar esto, ella se suicidó. Cuando Lord Shiva se enteró de la muerte de su esposa, su rabia no conoció límites y, sosteniendo el cuerpo de Sati, comenzó a acechar los tres mundos. Los otros dioses temblaron ante su ira y pidieron ayuda al Señor Vishnu. El Señor Vishnu soltó un chakra sudarshan que golpeó el cuerpo de Sati y lo partió en pedazos. En los lugares donde cayeron las piezas, surgieron los cincuenta y un sagrados 'shaktipeeths'. "La lengua de Sati cayó en Jawalaji (610 m) y la diosa se manifiesta como pequeñas llamas que arden de un azul impecable a través de fisuras en la roca milenaria". [ cita requerida ]
Se dice que hace siglos, un pastor descubrió que una de sus vacas estaba siempre sin leche. Siguió a la vaca para averiguar la causa. Vio a una niña que salía del bosque que bebía leche de vaca y luego desaparecía en un destello de luz. El pastor se acercó al rey y le contó la historia. El rey conocía la leyenda de que la lengua de Sati había caído en esta zona. El rey intentó, sin éxito, encontrar ese lugar sagrado. Una vez más, algunos años después, el pastor fue al rey para informarle que había visto una llama ardiendo en las montañas. El rey encontró el lugar y tuvo darshan (visión) de la llama sagrada. Allí construyó un templo y dispuso que los sacerdotes participaran en el culto con regularidad. ¿Se cree [ por quién? ] que los Pandavas vinieron más tarde y renovaron el templo. La canción popular "Panjan Panjan Pandavan Tera Bhawan Banaya" da testimonio de esta creencia. Raja Bhumi Chand primero construyó el templo. [ cita requerida ]
Jawalamukhi ha sido un centro de peregrinación durante muchos años. Según una leyenda, el emperador mogol después de la batalla de Noorpur y Chamba Akbar llegó a este Jwala Mandir. Akbar una vez intentó extinguir las llamas cubriéndolas con un disco de hierro e incluso canalizándolas con agua. [5] Pero las llamas destruyeron todos estos esfuerzos. Akbar luego destruyó el templo y también hizo que mataran a los sacerdotes y otros devotos. Después de esto, el rey de Chamba, el rey Sansar Chand, reconstruyó el templo y Maharaja Ranjit Singh instaló una sombrilla dorada (chhattra), Sher Singh, el hijo del rey Ranjit Singh, decoró las puertas con plata. [5] Miles de peregrinos visitan el santuario durante todo el año para satisfacer su impulso espiritual. [5]
Mapa de los templos de Jwala-ji
Jwala Ji de Cachemira
El templo de Jwalamukhi es como mandir hindú de Cachemira ubicado en Khrew . [6] Khrew organiza la Feria Jwalamukhi anualmente el 16 de julio, que es celebrada por hindúes y musulmanes (cf. Kashmiriyat ). [7]
Jwala Ji Kangra
El santuario más conocido de Jwala Jee se encuentra en el bajo Himalaya en la ciudad de Jawalamukhi del distrito de Kangra del estado de Himachal Pradesh de la India , a unos 56 kilómetros de la ciudad más grande de Dharamsala . [8] El estilo del templo es típico de los santuarios de Jwala Ji, de cuatro esquinas, con una pequeña cúpula en la parte superior y un pozo central cuadrado de piedra hueca en el interior donde la llama principal arde sin cesar. [9] Una feria anual se lleva a cabo en los alrededores del templo cada mes de julio / agosto durante Navratras. [ cita requerida ] Maa JwalaMukhi es la diosa de la familia o Kuldevi de Lakhanpal, Thakurs, Gujrals y Bhatias. El templo tenía una biblioteca asociada de antiguos textos hindúes, muchos de los cuales fueron traducidos del sánscrito al persa por orden de Firuz Shah Tughlaq cuando el Sultanato de Delhi invadió el área de Kangra. [10] [11] Según la leyenda, cuando el cuerpo de Sati se dividió en 51 partes, la lengua de Sati Mata cayó aquí. Las llamas / Jyotis son la representación de las mismas. Algunos dicen que la ropa de Sati cayó aquí. Cuando cayeron, se incendiaron; el fuego nunca se ha apagado. Junto con la lengua, las llamas del poder yóguico de Sati también habían caído al lugar.
Jwalaji (llama) o Jwala Mukhi (boca de llama) es probablemente el templo más antiguo discutido aquí además de Vaishno Devi. Se menciona en el Mahabharata y otras escrituras. Hay una cueva natural donde siguen ardiendo las llamas eternas. Algunos dicen que hay siete o nueve llamas para las siete hermanas divinas o las nueve Durgas. Es aquí donde cayó la lengua de Sati, que ahora se puede ver en forma de llama. [12]
Dhyanu Bhagat o Bhakti Mein Shakti (1978), una película de drama indio, retrata la leyenda local del santo Dhyanu y su conflicto con el emperador mogol, que se dice que visitó este templo. [13]
Jwala Devi de Shaktinagar
Jwaladevi templo está en Shaktinagar municipio en el distrito de Sonbhadra , Uttar Pradesh . Este es un antiguo templo Ashtagrih de Jwala Devi y uno de los 51 Shaktipeethas de la India. Se cree que el antiguo templo tiene 1000 años. El antiguo templo fue construido por Raja Udit Narayan Singh de Gaharwal. El nuevo templo se ha construido en sustitución del antiguo. Aquí se adora la lengua de Parvati. El ídolo de la deidad principal se encuentra en el Sanctum Sanatorium (lugar central del templo). El antiguo ídolo de piedra negra que estaba en el antiguo templo se ha instalado junto con otras deidades que rodean al ídolo principal.
Este templo de Jwaladevi es un lugar que se cree que ha sido bendecido con la presencia de Shakti debido a la caída de la lengua delantera de devi del cadáver de Sati Devi, cuando el Señor Shiva la cargó y vagó por Aryavarta con dolor. Se cree que la gente ofrece aquí su lengua como ofrenda después de que se cumplen sus deseos. [14]
Jwala Mai de Muktinath
La "llama eterna" en el santuario Jwala Ji en el pueblo de Muktinath se encuentra a una altitud de 3.710 metros al pie del paso de montaña Thorong La en el distrito de Mustang en Nepal . [15] Hay una pequeña cantidad de gas natural presente en el manantial del Himalaya que emerge cerca del santuario que da la apariencia de fuego ardiendo en el agua misma. Este santuario se suele llamar templo Jwala Mai ( Madre Jwala ) y es sagrado tanto para los hindúes como para los budistas. [dieciséis]
Atashgah de Bakú
El Baku Atashgah es un templo de fuego en Surakhani , un suburbio de Bakú en Azerbaiyán . Históricamente, algunos peregrinos hindúes se han referido a él como Baku Jwala Ji . [1] Dado que el fuego se considera extremadamente sagrado tanto en el hinduismo como en el zoroastrismo (como Agni y Atar respectivamente), [17] y las dos religiones comparten algunos elementos (como Yajna y Yasna ) de una religión precursora común proto-indo-iraní , [18] ha habido un debate sobre si el Atashgah era originalmente un sitio hindú o zoroastriano. [1]
La presencia de varias inscripciones hindúes en sánscrito y punjabi (a diferencia de una sola en persa ), [1] encuentros con docenas de hindúes en el santuario o en ruta en las regiones entre el norte de la India y Bakú, [1] [19] [ 20] y las evaluaciones de su carácter hindú por Parsi dasturs [21] han llevado a muchos eruditos y funcionarios a decidir que se trata de un templo Jwala. [1] [22] [23] Hubo afirmaciones locales hechas a un Parsi Dastur visitante a principios del siglo XX de que el zar ruso Alejandro III también había presenciado rituales hindúes de oración de fuego en este lugar. [21]
Referencias
- ^ a b c d e f Abraham Valentine Williams Jackson (1911), De Constantinopla a la casa de Omar Khayyam: viajes en Transcaucasia y el norte de Persia para la investigación histórica y literaria , The Macmillan Company,
... ahora están totalmente respaldados por el otras inscripciones ... Todas son indias, con la excepción de una escrita en persa ... fechada en el mismo año que la tablilla hindú sobre ella ... conoció a dos faquires hindúes que se anunciaron como 'en una peregrinación a este Bakú Jawala Ji '...
- ^ Horace Hayman Wilson (1871), Especímenes selectos del Teatro de los hindúes , Trübner,
... Jwalamukhi es la forma de Durga, adorada dondequiera que brote una llama subterránea, o donde se emitan chorros de gas hidrógeno carburado del suelo. .
- ^ JP Mallory, Douglas Q. Adams (1997), Enciclopedia de la cultura indoeuropea , Taylor & Francis, ISBN 1-884964-98-2,
... guelhx - 'arde, brilla; carbón'. ... Lith zvilti 'brillo', Latv zvilnet 'llama, resplandor', OInd jvalati 'quema', jvala 'llama, carbón' ...
- ^ Phuttha Samākhom hǣng Prathēt Thai (1970), Visakhapuja , Asociación Budista de Tailandia,
... En el declive del arte de Srivijaya, una llama de siete bifurcaciones aparecerá en la cabeza de los Budas de Sukhothai. Los templos fueron atacados por firoj shah tughlaq. Vajrasattva en el Museo Nacional, Bangkok, ...
- ^ a b http://jawalaji.in/legend/
- ^ Kalla, Krishan Lal (1996). Patrimonio cultural de Cachemira . Publicaciones Anmol. pag. 69. ISBN 978-81-7488-185-4.
- ^ Sajnani, Manohar (2001). Enciclopedia de recursos turísticos en la India . Editorial Gyan. pag. 163. ISBN 978-81-7835-017-2.
Un festival importante es la feria Jwalamukhi que se celebra en el pueblo Khrew cerca de Pulwama. El templo está situado en la cima de un pequeño montículo y se conoce como Jwalamukhi. El festival cae el 16 de julio o alrededor de esa fecha y es celebrado tanto por hindúes como por musulmanes. Los campesinos musulmanes instalan alrededor de 250 a 300 puestos para la venta de diferentes tipos de productos. Las tiendas de confitería y otros puestos en los que se venden a la venta bandejas de barro con ghee y una mecha de algodón están a cargo de comerciantes hindúes.
- ^ "Templo de Jwala Devi" . culturalindia.net . culturalindia.net . Consultado el 9 de abril de 2020 .
- ^ Manoj Jreat (2004), Turismo en Himachal Pradesh , Indus Publishing, ISBN 81-7387-157-4,
... situado en una cresta llamada Kali dhar en el distrito de Kangra. Está construida al estilo mandap (cúpula) y el interior consta de un pozo cuadrado donde, de una roca ahuecada, el gas natural se escapa por una grieta y arde sin cesar ...
- ^ DN Marshall (1983), Historia de las bibliotecas: antiguas y medievales , Oxford & IBH Publishing Company,
... Firuzshah Tuhglaq (1351-1388), que encontró durante sus hazañas militares una biblioteca de 1300 volúmenes en el Templo Jwalamukhi en Nagarkot, tenía muchos de ellos traducidos por eruditos hindúes del sánscrito al persa para colocarlos en su propia biblioteca ...
- ^ Rohit Prabhakar, El Templo Divino de Jwala Ji ,
... Es un raro templo hindú donde la manifestación física de la Diosa es una llama. Las encuestas recientes respaldadas por el gobierno no han podido probar de manera concluyente la presencia de gas que se pensaba que alimentaba la llama, además, niveles ascendentes de gas natural de más de 2000 pies sobre el nivel del mar donde se encuentra el templo, eso es inaudito, por lo tanto, la fuente real de energía. encender la llama aún no se ha determinado según la ciencia moderna tal como la conocemos y es un tema que ha atraído a muchos investigadores al santuario Jwalaji en Himachal Pradesh. Siempre hay 7 o 9 llamas ardiendo todo el tiempo. ...
- ^ "ज्वालादेवी: इस जगह पर गिरी थी मां सती की जिह्वा" . newstrend.news . newstrend . Consultado el 9 de abril de 2020 .
- ^ "Bhakti Mein Shakti Cast & Crew - Bollywood Hungama" . Bollywood Hungama . Consultado el 13 de febrero de 2019 .
- ^ "Templo de Jwaladevi en Shaktinagar Sonbhadra" . Amar Ujala . 11 de octubre de 2018 . Consultado el 7 de julio de 2020 .
- ^ Información completa sobre el mundo y sus ciudades , Prakriti Inbound , recuperado el 4 de julio de 2009 ,
... Muktinath ha sido un lugar de peregrinaje durante más de 2000 años ... El templo de Jwala Mai cercano tiene un manantial que arde sin combustibles fósiles ...
- ^ Kev Reynolds (2004), Annapurna: Guía de un excursionista, Cicerone Press Limited, ISBN 1-85284-397-7,
... Snellgrove escribió sobre seis templos budistas tibetanos aquí, el más famoso de los cuales es el Jwala Mai, con sus pequeños chorros de gas natural que producen una llama constante junto a un manantial de agua, una combinación sagrada de tierra, fuego y agua venerada con igual fervor por hindúes y budistas y otros ...
- ^ Minocher K. Spencer (2002), Religión en la vida , Distribuidores de editores indios,
... El fuego se considera un emblema muy sagrado tanto entre los hindúes como entre los parsis ...
- ^ Maneck Fardunji Kanga, Nārāyanaśarmā Sonaṭakke (1978), Avestā: Vendidād y fragmentos , Vaidika Samśodhana Maṇḍala,
... Durante mucho tiempo, los dos grupos (antepasados de hindúes y parsis) estuvieron en estrecha cooperación ... mostrando principios y ritos que eran los mismos y también las disensiones posteriores ... Yasna , rito = Yajna ... Atar = Agni , siempre presente en todos los rituales ...
- ^ Jonas Hanway (1753), Un relato histórico del comercio británico sobre el mar Caspio , vendido por el Sr. Dodsley,
... Los persas tienen muy poca fuerza marítima ... sus carpinteros de barcos en el Caspio eran en su mayoría indios ... Hay un pequeño templo, en el que ahora adoran los indios: cerca del altar de unos 3 pies de alto hay una gran caña hueca, de cuyo extremo sale una llama azul ... Estos indios afirman que esta llama ha continuado desde el diluvio. , y creen que durará hasta el fin del mundo ... Aquí hay generalmente cuarenta o cincuenta de estos pobres devotos, que vienen en peregrinación desde su propio país ... se marcan la frente con azafrán y tienen una gran veneración por una vaca roja ...
- ^ James Justinian Morier (1818), Un segundo viaje a través de Persia, Armenia y Asia Menor, a Constantinopla, entre los años 1810 y 1816 , A. Strahan, archivado desde el original el 4 de julio de 2014,
... Viajando hacia adelante, nos conocimos un indio completamente solo, a pie, sin más arma que un palo, que se dirigía a Benarés de regreso de su peregrinaje a Bakú. Caminaba con sorprendente presteza y nos saludó con gran buen humor, como quien se satisface consigo mismo por haber hecho una buena acción. Creo que estas hazañas religiosas son bastante peculiares del carácter indio ...
- ^ a b Ervad Shams-Ul-Ulama Dr. Sir Jivanji Jamshedji Modi, traducido por Soli Dastur (1926), Mis viajes fuera de Bombay: Irán, Azerbaiyán, Bakú ,
... No solo yo, sino cualquier parsi que esté un poco familiarizado con nuestros hermanos hindúes religión, sus templos y sus costumbres, después de examinar este edificio con sus inscripciones, arquitectura, etc., concluiría que este no es un parsi Atash Kadeh sino un templo hindú ... me informó que hace unos 40 años, el zar ruso , Alejandro III, visitó este lugar con el deseo de presenciar el ritual del fuego brahmán hindú ... reunió a algunos brahmanes que aún vivían aquí y realizaron el ritual del fuego en esta habitación frente al zar ... pedí una escalera alta y con temor trepé a la parte superior del edificio y examiné la primera piedra que estaba inscrita en la escritura Nagrik [o Nagari] ... la fecha de instalación se menciona como el año calendario hindú Vikramaajeet 1866 (equivalente a 1810 dC). .
- ^ George Forster (1798), Un viaje de Bengala a Inglaterra: a través de la parte norte de la India, Cachemira, Afganistán y Persia, y en Rusia, por el Mar Caspio , R. Faulder,
... Una sociedad de Moultan Hindoos , que se ha establecido desde hace mucho tiempo en Bakú, contribuye en gran medida a la circulación de su comercio; y con los armenios pueden ser considerados los principales comerciantes de Shirwan ... esta observación surgió de una vista del Atashghah en Bakú, donde un hindú se encuentra tan profundamente teñido con el entusiasmo de la religión, que aunque sus nervios son constitucionalmente de un De textura tierna y su cuerpo relajado por la edad, viajará a través de regiones hostiles desde el Ganges hasta el Volga, para ofrecer oración en el santuario de su Dios ...
- ^ Oficina de Comercio Exterior de los Estados Unidos (1887), Informes de los cónsules de los Estados Unidos, 1887 , Gobierno de los Estados Unidos,
... Seis o 7 millas al sureste se encuentra Surakhani, la ubicación de un muy antiguo monasterio de los adoradores del fuego de la India , un edificio ahora en ruinas, pero que todavía es ocupado ocasionalmente por algunos de estos entusiastas religiosos, que hacen una larga y fatigosa peregrinación a pie desde la India para rendir homenaje al santuario del fuego eterno, que no es más que un pequeño chorro de agua natural. gas, ahora casi extinto ...