Kadurugoda Viharaya ( cingalés : කදුරුගොඩ විහාරය , tamil : கந்தரோடை விகாரை ) es un antiguo templo budista situado en Chunnakam , distrito de Jaffna , Sri Lanka . El templo está ubicado en una pequeña aldea llamada Kandarodai y es uno de los pocos templos budistas que quedan en Jaffna en la actualidad. Actualmente este templo ha sido declarado como sitio arqueológico en Sri Lanka [1] y es mantenido por el ejército de Sri Lanka .
Kadurugoda Purana Vihara | |
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කදුරුගොඩ විහාරය கந்தரோடை விகாரை | |
Religión | |
Afiliación | Budismo |
Distrito | Jaffna |
Provincia | Provincia del Norte |
Localización | |
Localización | Chunnakam , Sri Lanka |
Coordenadas geográficas | 09 ° 45'N 80 ° 01'E / 9.750 ° N 80.017 ° ECoordenadas : 09 ° 45'N 80 ° 01'E / 9.750 ° N 80.017 ° E |
Arquitectura | |
Tipo | templo budista |
Historia
En 1970, el equipo del museo de la Universidad de Pensilvania excavó una secuencia de cerámica notablemente similar a la de Arikamedu en Tamil Nadu , con un período de cerámica pre-rouletted, subdividido en un "Megalítico" anterior, una posterior "fase de cerámica pre-rouletted", siguió por un "período de cerámica Rouletted". Asignada tentativamente al siglo IV a. C., la datación por radiocarbono confirmó más tarde una fecha externa de la cerámica y el comienzo cultural megalítico en Kandarodai hasta el 1300 a. C. Durante esta excavación, el equipo de la universidad descubrió un fragmento de cerámica con una inscripción en cingalesa Prakrit escrita en caracteres brahmi.
La Universidad de Jaffna realizó más excavaciones en el sitio .
Vasija negra y roja Kanterodai con escrituras Tamil Brahmi del 300 a. C. excavado con monedas romanas , monedas de Pandyan tempranas , monedas de la dinastía Chera tempranas del emporio Karur , marcadas con imágenes de la diosa hindú Lakshmi del 500 a. C., monedas marcadas con perforaciones llamadas Puranas. de la India de los siglos VI-V a. C., y palos de kohl de cobre similares a los utilizados por los egipcios que se encuentran en Uchhapannai, Kandarodai indican un comercio marítimo transoceánico activo entre los antiguos tamiles de Jaffna y otros reinos continentales en el período prehistórico.
Los descubrimientos paralelos del siglo III a. C. de Manthai , Anaikoddai y Vallipuram detallan la llegada de una cultura megalítica a Jaffna mucho antes de la era budista-cristiana y el surgimiento de asentamientos rudimentarios que continuaron en los primeros tiempos históricos marcados por la urbanización. Algunos eruditos han identificado a Kourola mencionado por el geógrafo griego Ptolomeo del siglo II d.C. y Kamara mencionado por el Periplo del mar Eritreo del siglo I d.C. como Kadiramalai .
Los primeros habitantes de Jaffna pertenecían a una cultura megalítica similar a la cultura megalítica del sur de la India . El período del budismo en la península de Jaffna difiere del resto de la isla, que se ve como una superposición de las creencias megalíticas con el budismo. Según los eruditos fue Kantarodai, conocida en la literatura tamil como Kadiramalai , la capital del antiguo Reino Tamil gobernado por reyes naga de habla tamil desde el siglo VII d.C. hasta el siglo X d.C. El Yalpana Vaipava Malai también describe a Kadiramalai como la sede de Ukkirasinghan que se enamoró de una princesa Chola en el período antiguo. El antiguo monasterio budista Kadurugoda Vihara está situado en este sitio donde se encontró una inscripción en pilar del siglo X en idioma cingalés que registra una proclamación real del legado de dones y beneficios a un lugar de culto budista. Kandarodai era un centro mercantil budista entre los tamiles .
Las cúpulas fueron reconstruidas sobre las bases planas de las ruinas por el Departamento de Arqueología. Las similitudes entre los hallazgos de la antigua Jaffna y Tamil Nadu son indicadores de un intercambio cultural continuo entre las dos regiones desde la antigüedad clásica. Estas estructuras construidas sobre entierros demuestran la integración del budismo con el megalitismo, un sello distintivo del budismo tamil . Fuera de Andhra Pradesh en la India, Kanterodai es quizás el único sitio donde se ven tales entierros.
Según Mahavamsa, la historia de Kadurugoda Vihara se remonta a la era de Anuradhapura . [2] Durante el período de tiempo del rey Devanpiya Thissa , theri Sangamitta llegó a Dambakolapatuna en Sri Lanka con un árbol joven de Sri Maha Bodhi . Se dice que el camino a Anuradhapura desde Dambakolapatuna pasaba por esta zona de Kadurugoda Vihara y antes de ir a Anuradhapura ha visitado este templo. [3]
Según las inscripciones interlineales leídas por el profesor Senarath Paranavithana , se sugirió que este Kadurugoda Vihara fue construido por un príncipe de la dinastía Shailendra del Reino Sri Vijaya . [se necesitan citas adicionales ]
Folklores
Hay pocos folclores que revelan algunas historias relacionadas con este Kadurugoda Vihara. Según una leyenda, en el siglo XVI, la península de Jaffna fue gobernada por un rey llamado Sangili. En ese momento había 60 Arhat Bhikkus practicando meditación. Debido al acoso del Rey Sangili, esos 60 Bhikkus decidieron dejar Jaffna e irse a la India . En su camino, se habían quedado en el área de Kadurugoda para aceptar limosnas de los residentes locales. Un curry de hongos que se les sirvió fue envenenado y todos los Bhikkus habían muerto. [4] [se necesita una mejor fuente ] Se cree que estas estupas fueron construidas con la consagración de las reliquias de esos 60 Arhath Bhikkus. Otra historia dice que los 60 Arhath Bhikkus habían muerto debido a una hambruna, que estuvo allí durante mucho tiempo. [5]
Excavaciones
En 1917 los restos de varias ruinas budistas fueron encontrados en Kandarodai por el entonces magistrado del distrito de Jaffna Paul E. Pieris [5] [6] que fue identificado como el antiguo Kadurugoda Vihara. [7] Informó sobre 56 estupas en el área, pero en la actualidad solo se pueden ver unas 20 estupas. A través de las excavaciones en ese período, las ruinas de una sala del santuario, azulejos de colores, partes de estatuas de Buda y Bodhisattva , huellas de pies de Buda, [8] una piedra de guardia con Punkalasa y monedas antiguas pertenecientes a la primera época de Parakumba , Malla , Leelawathi y Buwenakabahu. fueron encontrados en el sitio. [9] Algunos de ellos se conservaron en el museo de Jaffna . [5]
Características
Hoy en día hay alrededor de 20 estupas y se pueden ver varios cimientos de estupas en las instalaciones de Vihara. La estupa más pequeña mide aproximadamente 8 pies de diámetro y la más grande mide aproximadamente 23,5 pies. Las estupas poseen características únicas que no se pueden encontrar en ningún otro lugar de Sri Lanka. Están hechos de piedra coralina de color gris y tienen un patrón muy distinguido con pequeños agujeros por todas partes. Otra característica especial de estas estupas antiguas es que no poseen las partes estándar de forma cuadrada (Hathares Kotuwa y Dewatha Kotuwa) [5] sobre la cúpula y en su lugar tienen pináculos fijos en forma de paraguas.
Regalo
En 1948, el departamento de arqueología compró siete acres alrededor de esta área para preservar este sitio. [10] Pero debido a la ocupación de la tierra por los residentes locales, el área se había reducido a aproximadamente tres acres en 1965. [11] Actualmente, la tierra se ha reducido a menos de un acre.
Ver también
- Nagadeepa Purana Vihara
Referencias
- ^ Gaceta 1811 de 2013 , p. 423.
- ^ "කන්තරෝඩෙයි හෙවත් කදුරුගොඩ විහාරය (en cingalés)" . Espejo de Sri Lanka. 13 de febrero de 2015 . Consultado el 13 de mayo de 2017 .
- ^ Sri Pemaloka (Thera.), Kotawila. El Buda, como en el budismo temprano . Centro Budista Aaloka. pag. 175. ISBN 9789555090100.
Kadurugoda Vihara que todavía existe como "Kandaroda Vihara". A principios de 223 a. C., la princesa Sanghamitta (Bhikkhuni) también llegó a este lugar desde la India llevando el árbol joven del árbol Bodhi de Buddhagaya que existía hasta hoy en Anuradhapura.
- ^ "Kadurugoda Viharaya" . La Nación (Sri Lanka) . 1 de febrero de 2015 . Consultado el 5 de enero de 2016 .
- ^ a b c d "¿Está Kandarodei en Jaffna, la antigua Kadurugoda Viharaya?" . Daily News (Sri Lanka) . 18 de mayo de 2005 . Consultado el 5 de enero de 2016 .
- ^ "Viejos recuerdos, nuevas realidades" . The Sunday Times (Sri Lanka) . 22 de marzo de 2015 . Consultado el 11 de mayo de 2017 .
- ^ Pieris, Paul E. (1917). Nagadeepa y restos budistas en Jaffna . xxvi no 70. J. Royal Asiatic Society. Sucursal de Ceilán. pag. 13.
- ^ Wijethunga, Sirisaman (20 de marzo de 2017). "සිරිපතුල් වන්දනාව (en cingalés)" . Budu Sarana, Associated Newspapers of Ceylon Limited . Archivado desde el original el 24 de marzo de 2017 . Consultado el 13 de mayo de 2017 .
- ^ Godakumbura, Charles (1965-1966). Informe anual . Departamento arqueológico de Sri Lanka. pag. 25,26.
- ^ Ranaweera, Dammika (18 de abril de 2010). "ගොසින් යාපනේ දැකගමු කදුරුගොඩ (en cingalés)" . Divaina . Consultado el 13 de mayo de 2017 .
- ^ Bandara, Geethanath (23 de enero de 2015). "සමවතට දෙන්න ඉඩ වැඳ පුදා කදුරුගොඩ (en cingalés)" . Dinamina . Consultado el 13 de mayo de 2017 .
enlaces externos
- "PARTE I: SECCIÓN (I) - Notificaciones generales del gobierno" (PDF) . La Gaceta de la República Socialista Democrática de Sri Lanka . 1811 . 17 de mayo de 2013.