Konstanti Kakhay o Konstanti Kakhi ( georgiano : კონსტანტი კახაჲ; კონსტანტი კახი ) (768 - 10 de noviembre de 853) fue un noble cristiano georgiano de Kartli , que fue capturado cautivo por el general abasí Bugha al-Kabir durante su expedición 853 al Cáucaso . Posteriormente fue condenado a muerte, a la edad de 85 años, por negarse a convertirse al Islam . Esto convirtió a Kostanti en un sujeto de la hagiografía contemporánea y en un santo de la Iglesia Ortodoxa de Georgia . [1]
La captura de Kakhay también está documentada en una inscripción georgiana de la iglesia Ateni Sioni y su muerte como mártir es mencionada por el cronista armenio de los siglos IX-X Tovma Artsruni . [1] La iglesia georgiana lo conmemora el 10 de noviembre ( OS ). [2]
Gran parte de la biografía de Kostanti-Kakhay se conoce por la obra hagiográfica La vida y la pasión de Kostanti-Kakhay , cuyo título completo es "La vida y la pasión del santo mártir Kostanti el georgiano, que fue martirizado por Jafar, rey de los babilonios". (ცხორებაჲ და წამებაჲ წმიდისა მოწამისა კოსტანტი ქართველისაჲ, რომელი იწამა ბაბილონელთა მეფისა ჯაფარის მიერ, cxorebaj da c'amebaj c'midisa moc'amisa k'ost'ant'isi kartvelisaj, romeli ic'ama babiloelta mepisa dzaparis mier ). Su autor anónimo, aparentemente un monje, se identifica como contemporáneo de Kostanti, diciendo que el mártir "vivió durante nuestro tiempo", cuando Theodora , la emperatriz bizantina que se opuso a la iconoclasia., reinó como un "siervo de Dios". En el mismo pasaje, el autor también menciona al hijo de Teodora, Miguel III (r. 842-67). [1]
En general, la Vida y Pasión de Kostanti-Kakhay refleja el surgimiento de la influencia cultural y política bizantina y del nacionalismo georgiano. El texto incorpora muchas otras narrativas y contiene varias alusiones bíblicas . Sus frases iniciales son una traducción literal de la Vida de San Juan Crisóstomo de Jorge de Alejandría ( c. 620), un texto desconocido en georgiano hasta 968. También se hace eco de varios pasajes de las primeras piezas de hagiografía georgiana: la Pasión anónima de Eustacio de Mtskheta (años 570) y La pasión de Abo de Tbilisi ( c. 790) de Ioane Sabanisdze .[3]
El manuscrito más antiguo existente de la Vida y Pasión de Kostanti-Kakhay data de principios del siglo XVIII. Publicado por primera vez por Mikhail Sabinin en 1882, ha sido traducido al latín (P. Peeters, 1925), [4] ruso (N. Vachnadze y K. Kutsia, 1978) e inglés (M. Abashidze y SH Rapp, 2004) . [5]
Según la Vida y Pasión de Kostanti-Kakhay , Kostanti-Kakhay nació de una familia noble de Kartli en 768. "Kakhay" es el sobrenombre, que indica su origen de Kakheti . Kostanti acumuló una riqueza considerable y profesó públicamente el cristianismo en el momento en que la hegemonía política abasí se sentía fuertemente en las tierras georgianas y un emir árabe se sentó en Tbilisi , la antigua capital de Kartli. Fue respetado por su generosidad y peregrinaje y donaciones a Jerusalén . Tenía 85 años cuando fue capturado como "líder y el hombre más noble de todo Kartli", por Bugha., el comandante turco del ejército abasí en el Cáucaso, y enviado a la corte del califa Al-Mutawakkil en Samarra . El cautivo experimentado rechazó tanto las ofertas de riqueza a cambio de la apostasía al Islam como las amenazas de tortura, permaneciendo firme. Dos nobles ( eristavi ) de Somkhiti , que habían aceptado convertirse al Islam , visitaron a Kostanti en prisión, primero para persuadirlo y una segunda vez para decapitarlo; en ambos casos fallaron. Entonces el califa envió a su propio criado, quien mató al prisionero desafiante. [1] [3]