Anne Conway (también conocida como vizcondesa Conway ; de soltera Finch ; 14 de diciembre de 1631 - 23 de febrero de 1679 [1] ) fue una filósofa inglesa cuyo trabajo, en la tradición de los platónicos de Cambridge , influyó en Gottfried Leibniz . El pensamiento de Conway es una forma profundamente original de filosofía racionalista , con características de preocupaciones y patrones ginocéntricos que llevan a algunos a pensar que es único entre los sistemas del siglo XVII. [2]
Anne Finch nació de Sir Heneage Finch (quien había ocupado los cargos de Registrador de Londres y Presidente de la Cámara de los Comunes bajo Carlos I ) y su segunda esposa, Elizabeth (hija de William Cradock de Staffordshire). Su padre murió la semana antes de su nacimiento. Ella era la niña más pequeña. [3] Su educación inicial estuvo a cargo de tutores e incluyó latín , al que luego agregó griego y hebreo . Su medio hermano, John Finch , quien animó sus intereses en la filosofía y la teología , presentó a Anne al platónico de Cambridge Henry More ., quien fue uno de los tutores de John en el Christ's College, Cambridge . Esto condujo a una correspondencia de por vida y una estrecha amistad entre ellos sobre el tema de la filosofía de René Descartes , durante el cual Anne pasó de ser una discípula informal de Moro a su igual intelectual . More dijo de ella que "casi nunca se había encontrado con una Persona, Hombre o Mujer, de mejor condición natural que Lady Conway" (citado en The Life of Henry More (1710) de Richard Ward, p. 193), y que "en el conocimiento de las cosas tanto Naturales como Divinas, no sólo habéis superado todo vuestro propio Sexo, sino también el otro". [4] Conway creció en la casa que ahora se conoce como el Palacio de Kensington ., propiedad de su familia en ese momento. [3]
En 1651, se casó con Edward Conway , más tarde primer conde de Conway , y al año siguiente More le dedicó su libro Antídoto contra el ateísmo . En 1658, Anne dio a luz a su único hijo, Heneage Edward Conway, quien murió de viruela solo dos años después. [5] Su esposo también estaba interesado en la filosofía y él mismo había sido instruido por Moro, pero ella fue mucho más allá de él tanto en la profundidad de su pensamiento como en la variedad de sus intereses. Se interesó por la Cábala luriánica y luego por el cuaquerismo ., a la que se convirtió en 1677. En Inglaterra, en ese momento, los cuáqueros eran generalmente odiados y temidos, y sufrieron persecución e incluso encarcelamiento. La decisión de Conway de convertirse, de hacer de su casa un centro de actividad cuáquera y de hacer proselitismo activamente, fue particularmente audaz y valiente. [ cita requerida ]
Su vida desde los doce años (cuando sufrió un periodo de fiebre) estuvo marcada por la recurrencia de fuertes migrañas . Esto significaba que a menudo estaba incapacitada por el dolor y pasaba mucho tiempo bajo supervisión médica y buscando una cura (en un momento incluso le abrieron las venas yugulares ). Tuvo consejo médico del Dr. Thomas Willis . [6] Conway fue tratada por muchos de los grandes médicos de su tiempo, pero ninguno de los tratamientos tuvo ningún efecto. [7] Murió en 1679 a la edad de cuarenta y siete años.
El texto mismo probablemente fue escrito en 1677 y muestra la influencia de Franciscus Mercurius van Helmont . [8] El texto fue publicado por primera vez en traducción latina por van Helmont en Amsterdam en 1690 como Principia philosophiae antiquissimae et recentissimae . Una edición en inglés apareció en 1692. [9] Los Principios desarrollan la visión monista de Conway del mundo como creado a partir de una sustancia. Conway critica la idea cartesiana de que los cuerpos están constituidos por materia muerta, el concepto del alma de Henry More en su Antídoto contra el ateísmo y las teorías dualistas de larelación entre el cuerpo y el espíritu . [10]