Liu Zhi ( Xiao'erjing : ﻟِﯿَﻮْ جِ , ca. 1660 - ca. 1739), o Liu Chih , fue un erudito sunita chino Hanafi - Maturidi [1] [2] de la dinastía Qing , [3] perteneciente a los Huiru Escuela (musulmana) de pensamiento neoconfuciano. [4] Fue el más destacado de los escritores de Han Kitab que intentó explicar el pensamiento musulmán en el clima intelectual chino para una audiencia china hui, tomando prestadas frecuentemente terminologías del budismo, el taoísmo y, sobre todo, el neoconfucianismo y alineándolas con conceptos islámicos. Era de la ciudad de Nanjing .[5] Su obra magna, T'ien-fang hsing-li o 'Naturaleza y principio en la dirección del cielo', se consideró la exposición autorizada de las creencias islámicas y se ha vuelto a publicar veinticinco veces entre 1760 y 1939, y es constantemente mencionado por los musulmanes que escriben en chino. [6]
Biografía
En su infancia, recibió instrucción de su padre, Liu Sanjie (劉三杰). A la edad de 12 años, estudió escrituras con Yuan Ruqi (袁 汝 契) en el Jardín de la Mezquita de Estudios Militares en Nanjing (que ya no existe). A los 15 años inició una carrera de estudios en su casa: durante quince años estudió confucianismo, budismo, taoísmo y "estudios occidentales". Consideraba que Confucio y Mencio eran "sabios de Oriente" y Mahoma un "sabio de Occidente", y que "las enseñanzas de los sabios de Oriente y Occidente, hoy como en la antigüedad, son una sola". Además, creía que las escrituras del Islam también son "generalmente similares a las intenciones de Confucio y Mencio ". Aproximadamente desde los 30 años, se instaló a los pies de Qingliangshan en Nanjing , donde comenzó a interpretar y exponer las escrituras islámicas , utilizando estudios confucianos , durante un período de unos veinte años. Durante este tiempo, trajo dos veces su manuscrito para visitar y solicitar consejos y opiniones tanto de musulmanes como de no musulmanes, dejando sus huellas en Jiangsu , Shandong , Hebei , Henan , Anhui , Zhejiang , Guangdong y otros lugares. En sus últimos años, residió en su estudio, Saoyelou ("Casa de las hojas que barren "), en Qingliangshan en Nanjing .
Aprendió árabe y estudió budismo y taoísmo. También escribió varias obras sobre el Islam en 1674, 1710 y 1721. [7]
Sus escritos se convirtieron en parte del Han Kitab , una colección de literatura que sintetizaba el islam y el confucianismo .
Dijo que a los musulmanes se les permitió creer en el Mandato del Cielo y servir al Emperador , porque Alá permitió que existiera el Mandato del Cielo. [8]
Obras
- 天 方 性理 ( Tianfang Xingli , La metafísica del Islam o La filosofía de Arabia ) T'ien-fang hsing-li. Sarh al-lata'if (شرح اللطائف) fue la traducción al árabe por Ma Lianyuan馬聯元1841-1903 (Muhammad Nur al-Haqq Ibn Luqman as-sini) (محمد نور الحق إبن لقمان الصيني) [9] [10]
- 天 方典禮( Tianfang Dianli , Los ritos del Islam ) [11] T'ien fang tien li [12]
- 天 方 字母 解 義 ( Tiānfāng zìmǔ jiě yì , significado de explicación de escritura árabe ) T'ien fang tse mu kieh i
- 天 方 至聖 實 綠 ( Tianfang Zhisheng Shilu , The Real Record of the Last Prophet of Islam ) [3] En 1921 fue traducido al inglés por Isaac Mason, miembro de la Royal Asiatic Society , como "El profeta árabe: una vida de Mahoma de fuentes chinas " .
Ver también
- Wang Daiyu , erudito islámico chino, considerado el primer escritor de Han Kitab.
- Yusuf Ma Dexin , un filósofo y reformista islámico chino posterior.
- Ma Zhu
- Lista de Hanafis
- Lista de Ash'aris y Maturidis
- Lista de teólogos musulmanes
Referencias
- ^ "الماتريدية وآثارها في الفكر الإنساني بدول طريق الحرير .. الصين نموذجًا" . Revista Alfaisal.
- ^ "الحنفية الماتريدية في بلاد الصين" . midad.com.
- ^ a b Hagras, Hamada (20 de diciembre de 2019). "La corte Ming como patrón de la arquitectura islámica china: el estudio de caso de la mezquita Daxuexi en Xi'an" . HOJA (6): 134-158. doi : 10.36816 / shedet.006.08 .
- ^ Amistad en el Islam confuciano, Sachiko Murata
- ^ Véase en general: William Chittick con Sachiko Murata y Tu Weiming , El sabio aprendizaje de Liu Zhi: Pensamiento islámico en términos confucianos (Universidad de Harvard 2009).
- ^ http://www.ibnarabisociety.org/articles/islamicneoconfucianism.html
- ^ Paul Lunde (julio-agosto de 1985). "Musulmanes en China" . SAUDI ARAMCO World .
- ^ Masumi, Matsumoto. "La culminación de la idea de la doble lealtad hacia China y el Islam" . Archivado desde el original el 24 de julio de 2011 . Consultado el 28 de junio de 2010 .
- ^ Kees Versteegh; Mushira Eid (2005). Enciclopedia de Lengua y Lingüística Árabe: A-Ed . Rodaballo. págs. 381–. ISBN 978-90-04-14473-6.
- ^ http://kias.sakura.ne.jp/ibnarabi/index.php?title=%E9%A6%AC%E8%81%AF%E5%85%83
- ^ Rajeswary Ampalavanar Brown; Justin Pierce (4 de diciembre de 2013). Organizaciones benéficas en el mundo no occidental: el desarrollo y la regulación de las organizaciones benéficas indígenas e islámicas . Routledge. págs. 151–. ISBN 978-1-317-93852-1.
- ^ Morris Rossabi (28 de noviembre de 2014). De Yuan a la China moderna y Mongolia: Los escritos de Morris Rossabi . RODABALLO. págs. 236–. ISBN 978-90-04-28529-3.
enlaces externos
- Wikisource en chino tiene un texto original relacionado con este artículo:天 方 性理 ( Tianfang Xingli )
- Obras descargables de Liu Zhi en archive.org
- 劉智 CDSIA