Dionisio


Dionysos o Dionysus ( / d . ə ˈ n s ə s / ; latín : Dionȳsus , griego antiguo : Δῐόνῡσος, Diónūsos , griego moderno : Διόνυσος, Diónysos ) es el dios de la vendimia, la vinificación, los huertos y las frutas. vegetación, fertilidad, locura, locura ritual, éxtasis religioso , festividad y teatro en la religión y el mito griego antiguo . [2] [3][4]

También se le conoce como Bákkhos o como Baco ( / ˈ b æ k ə s / o / ˈ b ɑː k ə s / ; latín : Bácchus , griego antiguo : Βᾰ́κχος, Bákkhos , griego moderno : Βάκχος, Vákchos ), el nombre adoptado por los romanos ; [5] el frenesí que induce es bakkheia . Otro nombre usado por los romanos es Liberque significa "libre", debido a su asociación con el vino y las bacanales y otros ritos, y la libertad asociada con él. Su tirso , a veces envuelto en hiedra y goteando miel, es a la vez una varita benéfica y un arma utilizada para destruir a quienes se oponen a su culto y las libertades que representa. [6] Como Eleutherios ("el libertador"), su vino, su música y su danza extática liberan a sus seguidores del miedo y la preocupación conscientes de sí mismos, y subvierten las restricciones opresivas de los poderosos. Se cree que aquellos que participan de sus misterios son poseídos y empoderados por el dios mismo. [7]

En su religión, idéntica o estrechamente relacionada con el orfismo , se creía que Dionisio había nacido de la unión de Zeus y Perséfone , y que él mismo representaba un aspecto ctónico o del inframundo de Zeus. Muchos creían que había nacido dos veces, habiendo sido asesinado y renacido como hijo de Zeus y la mortal Sémele . En los Misterios de Eleusis fue identificado con Iacchus , el hijo (o, alternativamente, esposo) de Deméter .

Sus orígenes son inciertos y sus cultos tomaron muchas formas; algunos son descritos por fuentes antiguas como tracios , otros como griegos. [8] [9] [10] Aunque la mayoría de los relatos dicen que nació en Tracia, viajó al extranjero y llegó a Grecia como extranjero, la evidencia del período micénico de la historia griega muestra que es uno de los dioses atestiguados más antiguos de Grecia. Su atributo de "extranjería" como un dios forastero que llega puede ser inherente y esencial para sus cultos, ya que es un dios de la epifanía , a veces llamado "el dios que viene". [11]

El vino jugó un papel importante en la cultura griega, y el culto a Dionisio fue el principal foco religioso en torno a su consumo. [12] El vino, así como las vides y las uvas que lo producen, eran vistos no solo como un regalo del dios, sino como una encarnación simbólica de él en la tierra. [13] Sin embargo, más que ser un dios de la embriaguez, como a menudo se le estereotipaba en la época posclásica, la religión de Dionisio se centraba en el correcto consumo de vino, posiblemente mezclado con ingredientes psicoactivos como la amapola , [14] que podría aliviar el sufrimiento y traer alegría, así como inspirar una locura divina distinta de la embriaguez. [15]Las artes escénicas y el teatro también fueron fundamentales para su religión, y sus festivales fueron la fuerza impulsora inicial detrás del desarrollo del teatro . [16] El culto de Dionisos es también un "culto de las almas"; sus ménades alimentan a los muertos a través de ofrendas de sangre, y actúa como comulgante divino entre los vivos y los muertos. [17] A veces se le clasifica como un dios que muere y resucita . [18]

Dionisio es una deidad de la agricultura y la vegetación . Su conexión con el vino, la vendimia, los huertos, [19] y la vegetación muestra su papel como dios de la naturaleza. Como dios de la viticultura y las uvas , está conectado con el crecimiento y la cosecha de la fruta. En el mito, enseña el arte de hacer crecer y cultivar la planta. [20] [21] [22] [23] [4]


Dionisio extendiendo una copa para beber ( kantharos ) (finales del siglo VI a. C.)
Triunfo de Dioniso, un mosaico de la Casa de Poseidón, Museo del Mosaico Zeugma
Ludovisi Dionysus , de tamaño natural, del siglo II d. C. , con pantera, sátiro y uvas en una vid, Palazzo Altemps , Roma
Mosaico de la Epifanía de Dioniso , de la Villa de Dioniso (siglo II d. C.) en Dion, Grecia , Museo Arqueológico de Dion
Un fresco romano que representa a Baco con el pelo rojo , Boscoreale , c. 30 aC
Cabeza de mármol de Dionisio, siglo II d.C., Museos Capitolinos , Roma
Un mosaico de Antioquía de Dioniso, siglo II d.C.
Relieve de mármol de una Ménade y dos sátiros en una procesión báquica. 100 d. C., Museo Británico , Londres .
Baco, Ceres y Amor , (1595-1605). Óleo sobre lienzo de Hans von Aachen .
Relieve de mármol romano (siglo I d. C.) de Naukratis que muestra al dios griego Dionisio, con cuerpo de serpiente y corona egipcia .
Sátiro dando una vid a Baco cuando era niño; camafeo de vidrio , primera mitad del siglo I d.C.; de Italia
Dionisio con antorcha larga sentado en un trono, con Helios , Afrodita y otros dioses. Fresco antiguo de Pompeya .
Busto de Dionisio en el templo de Liber Pater en el foro, siglo I d.C.
Sacrificio a Baco . Óleo sobre lienzo de Massimo Stanzione , c. 1634
Baco con leopardo (1878) de Johann Wilhelm Schutz
Estatua de Baco, París, Museo del Louvre (siglo II d.C.)
Baco de Paulus Bor
Panel de madera pintada que representa a Serapis, considerado el mismo dios que Osiris, Hades y Dionisio en la Antigüedad tardía . Siglo II d.C.
Pinax de Perséfone y Hades en el trono, del santuario sagrado de Perséfone en Locri.
Relieve votivo de Dioniso y Plutón con adorante. Siglo IV a.C. Desde Karystos , Museo Arqueológico de Chalkida .
Mano de bronce utilizada en el culto de Sabazios ( Museo Británico ). [206] Romano siglo I-II d.C. Las manos decoradas con símbolos religiosos fueron diseñadas para colocarse en santuarios o, como esta, se sujetaron a postes para uso procesional. [207]
Nacimiento de Dioniso, en un pequeño sarcófago que puede haber sido hecho para un niño ( Museo de Arte Walters ) [213]
Busto de mármol del joven Dionisio. Knossos, siglo II d.C. Museo de arqueología de Heraklion .
Prótomo mural de un Dionisio barbudo. Beocia , comienzos del siglo IV a.
Máscara de bronce que representa a Dioniso con barba y cuernos, 200 a. C. - 100 d. C. Altura 21,4 cm. [219]
Un mosaico de Dioniso luchando contra los indios en el Palazzo Massimo en Roma, siglo IV d.C.
Júpiter et Sémélé . Óleo sobre lienzo de Gustave Moreau , 1895.
Jove y Sémele (c. 1695) de Sebastiano Ricci
Un mosaico griego helenístico que representa al dios Dionysos como un daimon alado montado en un tigre, de la Casa de Dionysos en Delos (que una vez estuvo controlada por Atenas ) en la región del sur del Egeo de Grecia , finales del siglo II a. C., Museo Arqueológico de Delos
Hermes y el infante Dionisio de Praxíteles ( Museo Arqueológico de Olimpia )
El niño Baco , pintura (c. 1505-1510) de Giovanni Bellini
Baco y Ampelos de Francesco Righetti (1782)
Badakshan patera , "Triunfo de Baco" (siglo I-IV). [244] Museo Británico .
Pentheus destrozado por Agave e Ino. Tapa de lekanis (cuenco de cosméticos) de figuras rojas del ático , c. 450–425 a. C. (Louvre)
Lycurgus atrapado por la vid, en la Copa Lycurgus
Mosaico romano norteafricano: Pantera-Dioniso dispersa a los piratas, que se transforman en delfines, excepto Acoetes , el timonel; siglo II d.C. ( Museo Nacional del Bardo )
Relieve de Dioniso, Nagarjunakonda , sur de la India , siglo III. Tiene una barba ligera, está semidesnudo y lleva un cuerno para beber. Hay un barril de vino a su lado. [249] [250]
Baco y Ariadna de Tiziano , en la National Gallery de Londres
Baco y Ariadna (1822) de Antoine-Jean Gros
Antiguo relieve romano en el Museo Archeologico (Nápoles) que representa a Dionisio sosteniendo un tirso y recibiendo una libación, vistiendo una corona de hiedra y asistido por una pantera.
Dioniso a lomos de una pantera ; a la izquierda, un papposilenus sosteniendo una pandereta. Lado A de un cráter en forma de campana de figura roja, ca. 370 a.C.
Un falo esculpido en la entrada del templo de Dionisio en Delos , Grecia
Soporte de mesa de mármol adornado por un grupo que incluye a Dionysos , Pan y un Sátiro ; Dionysos sostiene un rhyton (recipiente para beber) en forma de pantera; se conservan rastros de color rojo y amarillo en el cabello de las figuras y las ramas; de un taller de Asia Menor , 170–180 d. C., Museo Arqueológico Nacional, Atenas , Grecia
Baco de Miguel Ángel (1497)
Hendrik Goltzius , 1600–03, la "pintura a pluma" de Filadelfia
El triunfo de Baco , Diego Velázquez , c. 1629
El triunfo de Baco de Cornelis de Vos
Colgando con figuras dionisíacas de Antinoópolis , siglos V-VII ( Museo Metropolitano de Arte )
Baco - Simeón Salomón (1867)