La historia de los maoríes comenzó con la llegada de los colonos polinesios a Nueva Zelanda ( Aotearoa en maorí ), en una serie de migraciones oceánicas en canoas a partir de finales del siglo XIII o principios del XIV. Durante varios siglos de aislamiento, los colonos polinesios formaron una cultura distinta que se conoció como los maoríes .
La historia temprana de los maoríes a menudo se divide en dos períodos: el período Arcaico ( c. 1300 - c. 1500 ) y el período Clásico ( c. 1500 - c. 1642 ). Los sitios arqueológicos como Wairau Bar muestran evidencia de la vida temprana en los asentamientos polinesios en Nueva Zelanda. Muchos de los cultivos que los colonos trajeron de la Polinesia no crecieron bien en el clima más frío de Nueva Zelanda, aunque se cazaron muchas aves nativas y especies marinas, a veces hasta la extinción. Una población en aumento, la competencia por los recursos y los cambios en el clima local llevaron a los cambios sociales y culturales observados en el período Clásico de la historia maorí. Este período vio el surgimiento de una cultura guerrera y pueblos fortificados (pā ), junto con formas de arte cultural más elaboradas. Un grupo de maoríes se estableció en las islas Chatham alrededor de 1500, formando una cultura pacifista separada conocida como Moriori .
La llegada de los europeos a Nueva Zelanda, comenzando en 1642 con Abel Tasman , trajo enormes cambios a los maoríes, quienes fueron introducidos a la comida, la tecnología, las armas y la cultura occidentales por los colonos europeos, especialmente de Gran Bretaña. En 1840, la Corona británica y muchos jefes maoríes firmaron el Tratado de Waitangi , permitiendo que Nueva Zelanda se convirtiera en parte del Imperio Británico y otorgando a los maoríes el estatus de súbditos británicos. Las relaciones iniciales entre los maoríes y los europeos (a quienes los maoríes llamaban " Pākehā ") fueron en gran parte amistosas. Sin embargo, las crecientes tensiones sobre la venta de tierras en disputa llevaron a conflictos en la década de 1860 y confiscaciones de tierras a gran escala . La agitación social y las epidemias de enfermedades introducidas también cobraron un precio devastador en el pueblo maorí, lo que provocó que su población disminuyera y su posición en Nueva Zelanda disminuyera.
Pero a principios del siglo XX, la población maorí había comenzado a recuperarse y se han hecho esfuerzos para aumentar su posición social, política, cultural y económica en la sociedad neozelandesa en general. Un movimiento de protesta ganó apoyo en la década de 1960 en busca de reparación por agravios históricos . En el censo de 2013, había aproximadamente 600.000 personas en Nueva Zelanda que se identificaban como maoríes, lo que representa aproximadamente el 15% de la población nacional.
Orígenes de la Polinesia
La evidencia de la genética, arqueología, lingüística y antropología física indica que la ascendencia de los pueblos polinesios se remonta a los pueblos indígenas de Taiwán . Los estudios de evolución del lenguaje [1] y la evidencia de ADNmt [2] sugieren que la mayoría de las poblaciones del Pacífico se originaron en los pueblos indígenas taiwaneses hace alrededor de 5.200 años. [3] Estos antepasados austronesios se trasladaron al sur, a Filipinas, donde se asentaron durante algún tiempo. [4] Desde allí, algunos finalmente navegaron hacia el sureste, bordeando las franjas norte y este de Melanesia a lo largo de las costas de Papúa Nueva Guinea y las islas Bismarck hasta las Islas Salomón, donde se asentaron de nuevo, dejando fragmentos de su cerámica lapita y recogiendo un pequeña cantidad de ADN melanesio. Desde allí, algunos emigraron hacia las islas polinesias occidentales de Samoa y Tonga, mientras que otros saltaron de isla en isla hacia el este, desde Otong Java en las Islas Salomón hasta las Islas de la Sociedad de Tahití y Ra'iatea (una vez llamadas Havai'i, o Hawaiki ). A partir de ahí, una sucesión de oleadas de inmigrantes colonizaron el resto de la Polinesia oriental, hasta Hawai'i en el norte, las Islas Marquesas y Rapa Nui (Isla de Pascua) en el este, y finalmente Nueva Zelanda en el extremo sur. [5]
Análisis de Kayser et al. (2008) descubrió que solo el 21 por ciento del acervo genético autosómico maorí-polinesio es de origen melanesio, y el resto (79 por ciento) es de origen asiático oriental. [6] Otro estudio de Friedlaender et al. (2008) también confirmaron que los polinesios están más cerca genéticamente de los micronesios , los pueblos indígenas taiwaneses y los asiáticos orientales que de los melanesios . El estudio concluyó que los polinesios se movieron a través de Melanesia con bastante rapidez, permitiendo solo una mezcla limitada entre austronesios y melanesios. [7] La población polinesia experimentó un efecto fundador y una deriva genética . [8] La evidencia de una fase ancestral en el sur de Filipinas proviene del descubrimiento de que los polinesios comparten alrededor del 40 por ciento de su ADN con los filipinos de esta área. [4]
Asentamiento de Nueva Zelanda
En Nueva Zelanda, no hay restos humanos, artefactos o estructuras que estén fechados con seguridad antes de Kaharoa Tephra, una capa de escombros volcánicos depositados por la erupción del Monte Tarawera alrededor de 1314 EC. [9] Posteriormente se descubrió que la datación en 1999 de algunos huesos de kiore (rata polinesia) hasta el año 10 EC [10] era un error. Nuevas muestras de huesos de rata (y también de conchas roídas por ratas y cajas de semillas leñosas) dieron fechas posteriores a la erupción de Tarawera, excepto tres que datan de una década antes de la erupción. [11]
La evidencia de polen de incendios forestales generalizados una o dos décadas antes de la erupción ha llevado a algunos científicos a especular que los humanos pueden haberlos encendido, en cuyo caso la primera fecha de asentamiento podría haber sido en algún lugar del período 1280-1320 EC [12] que ahora es una fecha ampliamente citada. Sin embargo, la síntesis más reciente de evidencia arqueológica y genética concluye que, ya sea que algunos colonos llegaron antes de la erupción de Tarawera o no, el período de asentamiento principal fue en las décadas posteriores, en algún lugar entre 1320 y 1350 d.C., posiblemente involucrando una migración masiva coordinada. [13] Este escenario también es consistente con una tercera línea de evidencia muy debatida: las genealogías tradicionales ( whakapapa ) que apuntan al 1350 dC como una fecha probable de llegada para muchas de las canoas fundadoras ( waka ) de las que la mayoría de los maoríes descienden. [14] [15]
La historia oral maorí describe la llegada de los antepasados en una serie de grandes canoas oceánicas, o waka , de Hawaiki . Hawaiki es la patria espiritual de muchas sociedades de la Polinesia oriental y es ampliamente considerada mítica. Sin embargo, varios investigadores piensan que es un lugar real: la tradicionalmente importante isla de Raiatea en las Islas de la Sociedad de Sotavento (en la Polinesia Francesa ), que, en el dialecto local, se llamaba Havai'i. [16] [4] Los relatos de migración varían entre tribus ( iwi ), cuyos miembros pueden identificarse con varios waka en sus genealogías.
Con ellos, los colonos trajeron una serie de especies que prosperaron: kumara , taro , ñame , calabaza , tī , aute (morera de papel) y perros y ratas . Es probable que también se trajeran otras especies de su tierra natal, pero no sobrevivieron al viaje ni prosperaron al llegar. [17]
En las últimas décadas, la investigación del ADN mitocondrial (ADNmt) ha permitido estimar el número de mujeres en la población fundadora, entre 50 y 100. [18] [19]
Período arcaico (1300-1500)
El período más temprano del asentamiento maorí se conoce como el período "Arcaico", "Moahunter" o "Colonización". Los antepasados polinesios orientales de los maoríes llegaron a una tierra boscosa con abundante avifauna , incluidas varias especies de moa ahora extintas que pesan entre 20 kilogramos (44 libras) y 250 kg (550 libras) cada una. Otras especies, también ahora extintas, incluían el cisne de Nueva Zelanda , el ganso de Nueva Zelanda y el águila gigante de Haast , que se alimentaba de los moa. Los mamíferos marinos, en particular las focas, atestaban las costas, con evidencia de colonias costeras mucho más al norte que las que quedan hoy.[actualizar]. [20] En la desembocadura del río Waitaki , entre Timaru y Oamaru, en la costa este de la Isla Sur , se han localizado un gran número de huesos de moa, que se estima entre 29.000 y 90.000 aves . Más al sur, en la desembocadura del río Shag ( Waihemo ), la evidencia sugiere que al menos 6.000 moa fueron masacrados por humanos durante un período de tiempo relativamente corto. [21]
La arqueología ha demostrado que la región de Otago fue el nodo del desarrollo cultural maorí durante este tiempo, y la mayoría de los asentamientos arcaicos estaban en o dentro de los 10 km (6 millas) de la costa. Era común que la gente estableciera pequeños campamentos temporales tierra adentro para la caza estacional. Los asentamientos variaban en tamaño desde 40 personas (por ejemplo, Palliser Bay en Wellington) hasta entre 300 y 400 personas, con 40 edificios (como en Shag River). [ cita requerida ]
El sitio arcaico más conocido y más estudiado se encuentra en Wairau Bar en la Isla Sur. [22] [23] El sitio es similar a las aldeas nucleadas del este de la Polinesia y es el único sitio arqueológico de Nueva Zelanda que contiene los huesos de personas que nacieron en otros lugares. La datación por radiocarbono de carbón vegetal, hueso humano, hueso de moa, conchas de estuario y cáscara de huevo de moa ha producido una amplia gama de estimaciones de fechas, desde principios del siglo XIII hasta principios del XV, muchas de las cuales podrían estar contaminadas por la "edad incorporada" del carbono más antiguo que fue ingerido o absorbido por los organismos muestreados. [24] [25] Debido a las fuerzas tectónicas, incluidos varios terremotos y tsunamis desde la llegada de los humanos, parte del sitio de Wairau Bar está ahora bajo el agua. [26] El trabajo en los esqueletos de la barra Wairau en 2010 mostró que la esperanza de vida era muy corta, el esqueleto más antiguo tenía 39 años y la mayoría de las personas morían a los 20 años. La mayoría de los adultos mostraron signos de estrés alimentario o infeccioso. La anemia y la artritis eran comunes. Es posible que hayan estado presentes infecciones como la tuberculosis (TB), ya que los síntomas estaban presentes en varios esqueletos. En promedio, los adultos eran más altos que otras personas del Pacífico Sur, con 170 centímetros (5 pies 7 pulgadas) para los hombres y 160 cm (5 pies 3 pulgadas) para las mujeres. [27]
El período Arcaico es notable por la falta de armas y fortificaciones tan típicas de los maoríes "Clásicos" posteriores, [28] y por sus distintivos "collares de carrete". [29] A partir de este período, unas 32 especies de aves se extinguieron , ya sea por la depredación excesiva de los humanos y el kiore y kurī (perro polinesio) que introdujeron; [30] quema repetida de la vegetación que cambió su hábitat; o enfriamiento climático, que parece haber ocurrido alrededor de 1400-1450. Durante un breve período, menos de 200 años, la dieta maorí temprana incluía una abundancia de aves grandes y lobos marinos que nunca antes se habían cazado. Estos animales disminuyeron rápidamente: muchos, como las diversas especies de moa, [31] [32] [33] [34] el cisne de Nueva Zelanda [35] y el kohatu shag [36] se extinguieron; mientras que otros, como el kakapo [37] y las focas [38] se redujeron en rango y número.
El trabajo de Helen Leach muestra que los maoríes estaban usando alrededor de 36 plantas alimenticias diferentes, aunque muchas requerían desintoxicación y largos períodos (12-24 horas) de cocción. La investigación de D. Sutton sobre la fertilidad maorí temprana encontró que el primer embarazo ocurrió alrededor de los 20 años y el número medio de nacimientos fue bajo, en comparación con otras sociedades neolíticas. El bajo número de nacimientos puede deberse a la muy baja esperanza de vida media de 31 a 32 años. [39] El análisis de los esqueletos en Wairau Bar mostró signos de una vida difícil, y muchos tenían huesos rotos que se habían curado. Esto sugiere que la gente consumía una dieta equilibrada y disfrutaba de una comunidad de apoyo que tenía los recursos para apoyar a los familiares gravemente heridos.
Período clásico (1500-1642)
El enfriamiento del clima, confirmado por un estudio detallado de anillos de árboles cerca de Hokitika , muestra un período más frío significativo, repentino y duradero a partir de 1500. Esto coincidió con una serie de terremotos masivos en la falla alpina de la Isla Sur, un gran terremoto en 1460 en el área de Wellington , [40] tsunamis que destruyeron muchos asentamientos costeros y la extinción del moa y otras especies alimenticias. Estos fueron probablemente factores que llevaron a cambios radicales en la cultura maorí, que se convirtió en el período "Clásico" [41] que existía en el momento del contacto europeo.
Este período se caracteriza por armas y adornos pounamu (piedra verde) finamente elaborados, canoas elaboradamente talladas, una tradición que luego se extendió y continuó en casas de reunión elaboradamente talladas llamadas wharenui [42] , y una cultura guerrera feroz . Desarrollaron castros de montaña conocidos como pā , practicaron el canibalismo , [43] [44] [45] y construyeron algunas de las canoas de guerra más grandes ( waka taua ) de la historia.
Alrededor del año 1500, un grupo de maoríes emigró al este a Rēkohu , ahora conocidas como las Islas Chatham . Allí se adaptaron al clima local y la disponibilidad de recursos y se convirtieron en un pueblo conocido como Moriori , [46] relacionado pero distinto de los maoríes de la parte continental de Nueva Zelanda. Una característica notable de la cultura Moriori fue el énfasis en el pacifismo . Cuando un grupo de invasores maoríes de Taranaki del Norte llegó en 1835, pocos de la población moriori estimada de 2.000 sobrevivieron; fueron asesinados de inmediato y muchos fueron esclavizados. [47]
Primer contacto europeo (1642-1840)
El asentamiento europeo de Nueva Zelanda ocurrió en tiempos históricos relativamente recientes. El historiador de Nueva Zelanda Michael King en The Penguin History Of New Zealand describe a los maoríes como "la última gran comunidad humana en la tierra intacta y no afectada por el resto del mundo". [48] Los primeros exploradores europeos, incluidos Abel Tasman (que llegó en 1642) y el capitán James Cook (que lo visitó por primera vez en 1769), registraron sus impresiones de los maoríes. El contacto inicial entre maoríes y europeos resultó problemático y, a veces, fatal, con varios relatos de europeos canibalizados. [49]
Desde la década de 1780, los maoríes se encontraron con los cazadores de focas y balleneros europeos y estadounidenses . Algunos maoríes tripulaban barcos extranjeros, y muchos iban en barcos balleneros y foca que operaban en aguas de Nueva Zelanda. Algunas de las tripulaciones de la Isla Sur eran casi en su totalidad maoríes. Entre 1800 y 1820, hubo 65 viajes de focas y 106 viajes de caza de ballenas a Nueva Zelanda, principalmente desde Gran Bretaña y Australia. [50] Un goteo de convictos fugados de Australia y desertores de barcos visitantes, así como los primeros misioneros cristianos , también expuso a la población indígena a influencias externas. Durante la Masacre de Boyd en 1809, los maoríes tomaron como rehenes y mataron a 66 miembros de la tripulación y pasajeros del velero Boyd en aparente venganza por el capitán que azotó al hijo de un jefe maorí. Dados los relatos de canibalismo en este ataque, las compañías navieras y los misioneros mantuvieron su distancia, reduciendo significativamente su contacto con los maoríes durante varios años. [51]
Los fugitivos tenían diferentes posiciones dentro de la sociedad maorí, desde esclavos hasta asesores de alto rango. Algunos fugitivos siguieron siendo poco más que prisioneros, mientras que otros abandonaron la cultura europea y se identificaron como maoríes. Estos europeos "se volvieron nativos" se conocieron como Pākehā Māori . Muchos maoríes los valoraron como un medio para adquirir conocimientos y tecnología europeos, en particular armas de fuego. Cuando Whiria ( Pōmare II ) [52] lideró un grupo de guerra contra Tītore en 1838, tenía 131 europeos entre sus guerreros. [53] Frederick Edward Maning , uno de los primeros colonos, escribió dos vívidos relatos de la vida en estos tiempos, que se han convertido en clásicos de la literatura neozelandesa : la vieja Nueva Zelanda e Historia de la guerra en el norte de Nueva Zelanda contra el jefe Heke . El asentamiento europeo de Nueva Zelanda aumentó de manera constante. Para 1839, las estimaciones situaban el número de europeos que vivían entre los maoríes en 2000, dos tercios de los cuales vivían en la Isla Norte, especialmente en la Península de Northland . [54]
Entre 1805 y 1840, la adquisición de mosquetes por tribus en estrecho contacto con los visitantes europeos generó una necesidad desesperada de adquirir mosquetes para evitar el exterminio y permitir la agresión contra sus vecinos; la reciente introducción de la papa permitió campañas más distantes y más tiempo para hacer campaña entre las tribus maoríes. Esto condujo a un período de guerra intertribal particularmente sangrienta conocido como las Guerras de los Mosquetes , en el que muchos grupos fueron diezmados y otros expulsados de su territorio tradicional. [55] El requisito absoluto para el comercio de bienes - principalmente lino de Nueva Zelanda , aunque mokomokai (cabezas tatuadas) también eran vendibles [56] - llevó a muchos maoríes a mudarse a pantanos insalubres donde se podía cultivar lino, y allí dedicar una mano de obra insuficiente a la producción de alimentos, hasta que los supervivientes estuvieran completamente equipados, primero con mosquete y municiones, y luego con herramientas de hierro. [57] [58] Se ha estimado que durante este período la población maorí se redujo de aproximadamente 100.000 (en 1800) a entre 50.000 y 80.000 al final de la guerra en 1843. La imagen es confusa por la incertidumbre sobre cómo o si Pākehā Māori fueron contados, y por el casi exterminio de muchos de los iwi y hapū (subtribus) menos poderosos durante las guerras. El pacifista Moriori en las islas Chatham también sufrió masacre y subyugación a manos de algunos Ngāti Mutunga y Ngāti Tama que habían huido de la región de Taranaki .
Al mismo tiempo, los maoríes sufrieron altas tasas de mortalidad por enfermedades infecciosas euroasiáticas, como la influenza , la viruela y el sarampión , que causaron la muerte de un número desconocido de maoríes: las estimaciones varían entre el 10 y el 50 por ciento. [59] [60] La propagación de las epidemias se debió en gran parte a que los maoríes carecían de inmunidad adquirida a las nuevas enfermedades. La década de 1850 fue una década de relativa estabilidad y crecimiento económico para los maoríes. Una gran afluencia de colonos europeos en la década de 1870 aumentó el contacto entre los indígenas y los recién llegados.
Te Rangi Hīroa documenta una epidemia causada por una enfermedad respiratoria que los maoríes llamaron rewharewha . "Diezmó" poblaciones a principios del siglo XIX y "se extendió con extraordinaria virulencia por toda la Isla Norte e incluso hacia el Sur ... El sarampión, la fiebre tifoidea , la escarlatina , la tos ferina y casi todo, excepto la peste y la enfermedad del sueño , han tomado su relevo. número de muertos maoríes ". [61]
El contacto con los europeos condujo a un intercambio de conceptos. El idioma maorí fue escrito por primera vez por Thomas Kendall en 1815, en A korao no Nueva Zelanda . A esto le siguió, cinco años más tarde, A Grammar and Vocabulary of the New Zealand Language , compilado por el profesor Samuel Lee y con la ayuda de Kendall, Waikato Māori y el jefe Hongi Hika , en una visita a Inglaterra en 1820. Los maoríes rápidamente adoptaron la escritura como un medio de compartir ideas, y muchas de sus historias orales y poemas se convirtieron a la forma escrita. [62] Entre febrero de 1835 y enero de 1840, William Colenso imprimió 74.000 folletos en lengua maorí de su imprenta en Paihia . En 1843, el gobierno distribuyó boletines gratuitos a los maoríes llamados Ko Te Karere O Nui Tireni . [63] Estos contenían información sobre leyes y crímenes, con explicaciones y comentarios sobre las costumbres europeas, y estaban "diseñados para transmitir información oficial a los maoríes y fomentar la idea de que Pākehā y maoríes se contrajeron juntos en virtud del Tratado de Waitangi". [64]
Tratado con la Corona Británica (1840)
Con el aumento de la actividad misionera cristiana y el creciente asentamiento europeo en la década de 1830, y con la creciente anarquía en Nueva Zelanda, la Corona británica accedió a las repetidas solicitudes de los misioneros y algunos jefes ( rangatira ) para intervenir. El gobierno británico envió al capitán de la Royal Navy William Hobson con instrucciones para negociar un tratado entre la Corona británica y el pueblo de Nueva Zelanda. Poco después de su llegada a Nueva Zelanda en febrero de 1840, Hobson negoció un tratado con los jefes de la Isla Norte, que más tarde se conocería como el Tratado de Waitangi . [65] Al final, 500 jefes tribales y un pequeño número de europeos firmaron el Tratado, mientras que algunos jefes - como Te Wherowhero en Waikato [66] - se negaron a firmar. El Tratado otorgó a los maoríes los derechos de los súbditos británicos y garantizó los derechos de propiedad y la autonomía tribal de los maoríes, a cambio de aceptar la soberanía británica . [67]
Sigue habiendo una considerable disputa sobre aspectos del Tratado de Waitangi. El tratado original fue escrito principalmente por James Busby y traducido al maorí por Henry Williams , que era moderadamente competente en maorí, y su hijo William, que era más hábil. [68] Se vieron obstaculizados por su imperfecto maorí y la falta de palabras exactamente similares en maorí, así como por las profundas diferencias entre los pueblos sobre los conceptos de derechos de propiedad y soberanía. [69] En Waitangi, los jefes firmaron la traducción maorí.
Conflictos y disputas por la tierra
A pesar de las interpretaciones contradictorias de las disposiciones del Tratado de Waitangi, las relaciones entre los maoríes y los europeos durante el período colonial temprano fueron en gran parte pacíficas. Muchos grupos maoríes establecieron negocios sustanciales, suministrando alimentos y otros productos para los mercados nacionales y extranjeros. Algunos de los primeros colonos europeos aprendieron el idioma maorí y registraron la mitología maorí , incluido George Gray , gobernador de Nueva Zelanda entre 1845 y 1855 y entre 1861 y 1868. [70]
Sin embargo, las crecientes tensiones sobre la compra de tierras en disputa y los intentos de los maoríes en Waikato de establecer lo que algunos vieron como un rival del sistema británico de realeza: a saber. el Movimiento del Rey Maorí ( Kīngitanga ) - condujo a las guerras de Nueva Zelanda en la década de 1860. Estos conflictos comenzaron cuando los rebeldes maoríes atacaron a los colonos aislados en Taranaki, pero se libraron principalmente entre las tropas de la Corona, tanto de Gran Bretaña como de los nuevos regimientos levantados en Australia, con la ayuda de los colonos y algunos maoríes aliados (conocidos como kupapa ), y numerosos grupos maoríes opuestos a la disputada. ventas de tierras, incluidos algunos maoríes de Waikato.
Si bien estos conflictos dieron lugar a pocos maoríes (en comparación con las guerras de mosquetes anteriores) o muertes europeas, el gobierno colonial confiscó extensiones de tierra tribal como castigo por lo que se llamó rebeliones. En algunos casos, el gobierno confiscó tierras a tribus que no habían participado en la guerra, aunque estas fueron devueltas casi de inmediato. Parte de la tierra confiscada fue devuelta tanto a los kupapa como a los maoríes "rebeldes". También surgieron varios conflictos menores después de las guerras, incluido el incidente de Parihaka en 1881 y la Guerra de los impuestos caninos de 1897-1898.
Las Leyes de Tierras Nativas de 1862 y 1865 establecieron el Tribunal de Tierras Nativas , cuyo objetivo era transferir la tierra maorí de la propiedad comunal a un título familiar individual como medio de asimilación y facilitar mayores ventas a los inmigrantes europeos. [71] La tierra maorí bajo título individual pasó a estar disponible para ser vendida al gobierno colonial oa colonos en ventas privadas. Entre 1840 y 1890, los maoríes vendieron el 95% de su tierra (63.000.000 de 66.000.000 acres (270.000 km 2 ) en 1890). En total, el 4% de estas tierras fueron confiscadas, aunque aproximadamente una cuarta parte se devolvió. Se devolvieron 300.000 acres a Kupapa Māori, principalmente en la zona baja de la cuenca del río Waikato. Los titulares maoríes individuales recibieron un capital considerable de estas ventas de tierras, y algunos jefes de Waikato inferiores recibieron 1000 libras cada uno. Posteriormente surgieron controversias sobre si la compensación prometida en algunas ventas se cumplió en su totalidad. Algunos afirman que más tarde, la venta de tierras maoríes y la falta de habilidades apropiadas obstaculizaron la participación de los maoríes en el desarrollo de la economía de Nueva Zelanda, lo que finalmente redujo la capacidad de muchos maoríes para mantenerse a sí mismos. [ cita requerida ]
El parlamentario maorí Henare Kaihau , de Waiuku, que era el jefe ejecutivo del Movimiento del Rey, trabajó junto al rey Mahuta para vender tierras al gobierno. En ese momento, el rey vendió 185.000 acres por año. En 1910, la Conferencia de Tierras Māori en Waihi discutió la venta de 600.000 acres más. El rey Mahuta había logrado la restitución de algunos bloques de tierra previamente confiscados, y estos fueron devueltos al rey en su nombre. Henare Kaihau invirtió todo el dinero, 50.000 libras esterlinas, en una empresa de tierras de Auckland que colapsó; se perdieron las 50.000 libras esterlinas del dinero de Kīngitanga. [72]
En 1884, el rey Tāwhiao retiró dinero del banco Kīngitanga, Te Peeke o Aotearoa, [73] [74] para viajar a Londres para ver a la reina Victoria y tratar de persuadirla de que cumpliera el Tratado entre sus pueblos. No superó al Secretario de Estado para las Colonias , quien dijo que era un problema de Nueva Zelanda. Al regresar a Nueva Zelanda, el primer ministro Robert Stout insistió en que todos los eventos que ocurrieron antes de 1863 eran responsabilidad del Gobierno Imperial. [75]
En 1891, los maoríes constituían solo el 10 por ciento de la población, pero aún poseían el 17 por ciento de la tierra, aunque gran parte de ella era de mala calidad. [76]
Decadencia y avivamiento
A fines del siglo XIX, existía una creencia generalizada entre los pakeha y los maoríes de que la población maorí dejaría de existir como una raza o cultura separada y se asimilaría a la población europea. [77] En 1840, Nueva Zelanda tenía una población maorí de aproximadamente 50.000 a 70.000 y solo unos 2.000 europeos. En 1860, los europeos habían aumentado a 50.000. La población maorí había disminuido a 37.520 en el censo de 1871, aunque Te Rangi Hīroa (Sir Peter Buck) creía que esta cifra era demasiado baja. [78] La cifra era de 42.113 en el censo de 1896, momento en el que los europeos sumaban más de 700.000. [79] El profesor Ian Pool observó que en 1890, el 40 por ciento de todas las niñas maoríes que nacieron murieron antes de cumplir un año, una tasa mucho más alta que la de los hombres. [80]
El declive de la población maorí no continuó; se estabilizó y comenzó a recuperarse. En 1936, la cifra maorí era de 82.326, aunque el aumento repentino en la década de 1930 probablemente se debió a la introducción de la prestación familiar, pagadera solo cuando se registró un nacimiento, según el profesor Pool. A pesar del nivel sustancial de matrimonios mixtos entre las poblaciones maorí y europea, muchas personas de etnia maorí conservaron su identidad cultural. Se desarrollaron varios discursos sobre el significado de "maorí" y sobre quién contaba como maorí o no. [ cita requerida ]
El parlamento instituyó cuatro escaños maoríes en 1867, dando a todos los hombres maoríes el sufragio universal, [81] 12 años antes que sus homólogos europeos de Nueva Zelanda. Hasta las elecciones generales de 1879 , los hombres tenían que satisfacer los requisitos de propiedad de la propiedad de la tierra o los pagos de alquiler para calificar como votantes: propietarios de tierras por valor de al menos 50 libras esterlinas, o pagadores de una cierta cantidad en alquiler anual (10 libras esterlinas por tierras de cultivo o una casa de la ciudad, o £ 5 por una casa rural). Nueva Zelanda fue así la primera nación neoeuropea del mundo en dar el voto a sus pueblos indígenas. [82] Si bien los escaños maoríes alentaron la participación de los maoríes en la política, el tamaño relativo de la población maorí de la época vis à vis Pākehā habría justificado aproximadamente 15 escaños.
Desde finales del siglo XIX, políticos maoríes de éxito como James Carroll , Āpirana Ngata , Te Rangi Hīroa y Maui Pomare , fueron influyentes en la política. En un momento Carroll se convirtió en primer ministro interino . El grupo, conocido como el Partido de los Jóvenes Maoríes , atravesó los bloques de votación en el Parlamento y tenía como objetivo revitalizar al pueblo maorí después de la devastación del siglo anterior. Creían que el camino futuro requería cierto grado de asimilación , [83] con los maoríes adoptando prácticas europeas como la medicina y la educación occidentales , especialmente el aprendizaje del inglés.
Durante la Primera Guerra Mundial , una fuerza pionera maorí fue llevada a Egipto, pero rápidamente se convirtió en un exitoso batallón de infantería de combate; en los últimos años de la guerra se le conoció como el "Batallón de pioneros maoríes". [84] Se componía principalmente de Te Arawa , Te Aitanga-a-Māhaki , Te Aitanga-a-Hauiti , Ngāti Porou y Ngāti Kahungunu y más tarde muchos isleños Cook ; las tribus Waikato y Taranaki se negaron a alistarse o ser reclutadas . [85]
Los maoríes se vieron gravemente afectados por la epidemia de influenza de 1918 cuando el batallón maorí regresó del frente occidental . La tasa de mortalidad por influenza entre los maoríes fue 4,5 veces mayor que la de los Pākehā. Muchos maoríes, especialmente en Waikato, se mostraron muy reacios a visitar a un médico y fueron a un hospital solo cuando el paciente estaba casi muerto. Para hacer frente al aislamiento, Waikato Māori, bajo el liderazgo de Te Puea, regresó cada vez más al antiguo culto Pai Mārire (Hau hau) de la década de 1860. [86]
Hasta 1893, 53 años después del Tratado de Waitangi, los maoríes no pagaban impuestos sobre la propiedad de la tierra. En 1893 sólo se pagaba un impuesto muy ligero sobre las tierras arrendadas, y no fue hasta 1917 que los maoríes tuvieron que pagar un impuesto más elevado, equivalente a la mitad del que pagaban otros neozelandeses. [87]
Durante la Segunda Guerra Mundial , el gobierno decidió eximir a los maoríes del servicio militar obligatorio que se aplicaba a otros ciudadanos. Los maoríes se ofrecieron como voluntarios en gran número, formando el 28º batallón maorí , [88] que tuvo un desempeño digno de crédito, sobre todo en Creta , África del Norte e Italia. [89] En total, 16.000 maoríes participaron en la guerra. [90] Los maoríes, incluidos los habitantes de las islas Cook, constituían el 12 por ciento de la fuerza total de Nueva Zelanda. 3.600 sirvieron en el batallón maorí, [88] el resto sirvió en artillería, pioneros, guardia nacional, infantería, fuerza aérea y marina. [90]
Historia reciente (década de 1960 hasta la actualidad)
Desde la década de 1960, Māoridom ha experimentado un renacimiento cultural [91] al mismo tiempo que el activismo por la justicia social y un movimiento de protesta . [92] El reconocimiento gubernamental del creciente poder político de los maoríes y el activismo político han dado lugar a una reparación limitada por la confiscación de tierras y la violación de otros derechos de propiedad. En 1975, la Corona estableció el Tribunal de Waitangi , [93] un organismo con poderes de comisión de investigación , para investigar y hacer recomendaciones sobre tales cuestiones, pero no puede emitir fallos vinculantes; el Gobierno no necesita aceptar las conclusiones del Tribunal de Waitangi y ha rechazado algunas de ellas. [94] Desde 1976, las personas de ascendencia maorí pueden optar por inscribirse en la lista general o maorí para las elecciones generales, y pueden votar en los electorados maoríes o generales , pero no en ambos. [95]
Durante las décadas de 1990 y 2000, el gobierno negoció con los maoríes para proporcionar reparación por los incumplimientos por parte de la Corona de las garantías establecidas en el Tratado de Waitangi en 1840. En 2006, el gobierno había proporcionado más de 900 millones de dólares neozelandeses en asentamientos, gran parte de ellos en el forma de acuerdos de tierras. El acuerdo más grande, firmado el 25 de junio de 2008 con siete iwi maoríes, transfirió nueve grandes extensiones de tierras boscosas al control de los maoríes. [96] Como resultado de la compensación pagada a muchos iwi, los maoríes ahora tienen importantes intereses en las industrias pesquera y forestal. Existe un creciente liderazgo maorí que está utilizando los acuerdos de tratados como una plataforma de inversión para el desarrollo económico. [25]
A pesar de la creciente aceptación de la cultura maorí en la sociedad neozelandesa en general, los asentamientos han generado controversias en ambos lados. Algunos maoríes se han quejado de que los asentamientos se producen a un nivel de entre 1 y 2,5 centavos por dólar del valor de las tierras confiscadas; a la inversa, algunos no maoríes denuncian los asentamientos y las iniciativas socioeconómicas como equivalentes a un trato preferencial basado en la raza. Ambos sentimientos se expresaron durante la controversia sobre las costas y los fondos marinos de Nueva Zelandia en 2004. [97] [98]
Ver también
- Teorías del asentamiento premaorí de Nueva Zelanda
- Mitología maorí
- Historia de Nueva Zelanda
- Historia de Oceanía
Referencias
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enlaces externos
- Historia maorí - Gobierno de Nueva Zelanda