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Misandry ( / m ɪ s æ n d r i / ) es el odio de, desprecio por, o prejuicio contra los hombres o muchachos en general. [1] [2] [3] La misandria se puede manifestar de muchas formas, incluyendo la exclusión social , el sexismo , la hostilidad , el ginocentrismo , el menosprecio de los hombres, la violencia contra los hombres y la objetivación sexual .
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Etimología
Misandry se forma a partir del griego misos (μῖσος, "odio") y anēr , andros (ἀνήρ, gen. Ἀνδρός; "hombre"). [4] El uso de la palabra se remonta al siglo XIX, incluido un uso de 1871 en la revista The Spectator . [5] [6] Apareció en el Diccionario Colegiado de Merriam-Webster (11ª ed.) En 1952. La traducción del francés misandrie al alemán Männerhass (Odio a los hombres) [7] se registra en 1803. [8] "Misandrous" o "misandrist" pueden usarse como formas adjetivas de la palabra. [9]
Un término con un significado similar pero distinto es la androfobia , que constituye el miedo a los hombres. [10] La escritora Helen Pluckrose ha argumentado que la androfobia es el término más propicio en los casos en que la aversión a los hombres proviene de una sensación de miedo. [11] Este espejos Camille Paglia argumento 's que una lectura atenta de textos históricos revela que los hombres no odian las mujeres, pero temen ellos . [12]
Visión de conjunto
Los activistas por los derechos de los hombres y otros grupos masculinistas han criticado las leyes modernas sobre divorcio , violencia doméstica y violación como ejemplos de misandria institucional. [13] [14] [15]
Los profesores de estudios religiosos Paul Nathanson y Katherine Young examinaron la institucionalización de la misandria en la esfera pública en su serie de tres libros de 2001 Beyond the Fall of Man , [16] que se refiere a la misandria como una "forma de prejuicio y discriminación que se ha institucionalizado en La sociedad norteamericana ”, escribe,“ El mismo problema que durante mucho tiempo impidió el respeto mutuo entre judíos y cristianos, la enseñanza del desprecio, ahora impide el respeto mutuo entre hombres y mujeres ”. [17]
En psicología
Glicke y Fiske desarrollaron constructos psicométricos para medir las actitudes de los individuos hacia los hombres, el AMI del Inventario de Ambivalencia hacia los Hombres , que incluye un factor de Hostilidad hacia los Hombres basado en una discusión en grupos pequeños con mujeres y luego utilizando métodos estadísticos para reducir el número de preguntas. La hostilidad hacia los hombres se dividió en tres factores: el resentimiento por el paternalismo , la creencia de que los hombres apoyaban el poder masculino, la diferenciación compensatoria de género , la creencia de que los hombres eran apoyados por las mujeres y la hostilidad heterosexual , que analizaba las creencias de que los hombres probablemente participaran en acciones hostiles. [18]Se encontró que este constructo estaba inversamente correlacionado con medidas de igualdad de género al comparar países [19] y en un estudio con estudiantes universitarios que se autodescribían feministas se encontró que tenían una menor medida de hostilidad hacia los hombres. [20]
En literatura
Literatura griega antigua
La profesora de clásicos Froma Zeitlin de la Universidad de Princeton discutió la misandria en su artículo titulado "Patrones de género en el drama esquileano: Siete contra Tebas y la trilogía Danaid". [21] Ella escribe:
El punto de contacto más significativo, sin embargo, entre Eteocles y las suplicantes Danaids es, de hecho, sus posiciones extremas con respecto al sexo opuesto: la misoginia del arrebato de Eteocles contra todas las mujeres de cualquier tipo tiene su contraparte en la aparente misandria de los Danaids, quienes aunque se oponen a sus primos egipcios en particular (el matrimonio con ellos es incestuoso, son hombres violentos) a menudo extienden sus objeciones para incluir a la raza masculina en su conjunto y ven su causa como una disputa apasionada entre los sexos. [21]
Shakespeare
El crítico literario Harold Bloom argumentó que, aunque la palabra misandry es relativamente desconocida en la literatura, no es difícil encontrar misandry implícita, incluso explícita. En referencia a las obras de Shakespeare, Bloom argumentó: "No puedo pensar en un solo ejemplo de misoginia, mientras que yo diría que la misandria es un elemento fuerte. Shakespeare deja perfectamente claro que las mujeres en general tienen que casarse y que los hombres son narcisistas y no deben serlo". confiado y demás. En general, nos da una visión más oscura de los hombres humanos que de las mujeres humanas ". [22]
Literatura moderna
Anthony Synnott sostiene que existe una tendencia en la literatura a representar a los hombres como villanos y a las mujeres como víctimas y argumenta que existe un mercado para las novelas "anti-masculinas" sin un mercado "anti-femenino" correspondiente, citando The Women's Room , por Marilyn French y The Color Purple , de Alice Walker . Da ejemplos de comparaciones de hombres con los guardias de prisiones nazis como un tema común en la literatura. [23] : 156
Crítica de la corriente principal feminismo Christina Hoff Sommers ha descrito Eve Ensler 's juegan Monólogos de la vagina como misandric en que "no hay hombres admirables ... los regalos juegan un pícaros galería de brutos masculinos, sádicos, abusadores de niños-mutiladores, genitales, violadores de pandillas y niños odiosos ", que ella descubre fuera de sintonía con la realidad de que" la mayoría de los hombres no son brutos. No son opresores ". [24]
La misandria racializada ocurre tanto en la cultura y la literatura "alta" como en la "baja". Por ejemplo, los hombres afroamericanos a menudo han sido retratados despectivamente como infantiles o erotizados e hipermasculinos, dependiendo de los estereotipos culturales predominantes. [13]
Julie M. Thompson, una autora feminista , relaciona la misandria con la envidia de los hombres, en particular la " envidia del pene ", un término acuñado por Sigmund Freud en 1908, en su teoría del desarrollo sexual femenino. [25] Nancy Kang ha discutido "el impulso misándrico" en relación con las obras de Toni Morrison . [26]
En su libro, Género y judaísmo: la transformación de la tradición , Harry Brod , profesor de Filosofía y Humanidades en el Departamento de Filosofía y Religión de la Universidad del Norte de Iowa , escribe:
En la introducción a The Great Comic Book Heroes , Jules Feiffer escribe que esta es la broma de Superman para el resto de nosotros. Clark es la visión de Superman de cómo son realmente los demás hombres. Estamos asustados, somos incompetentes e impotentes, especialmente con las mujeres. Aunque Feiffer tomó la broma de buena gana, una respuesta más cínica vería aquí la misantropía del kryptoniano, su misandria encarnada en Clark y su misoginia en su deseo de que Lois se enamorara de Clark (al igual que Oberon elimina la hostilidad hacia Titania al hacer que caiga enamorado de un asno en Sueño de una noche de verano de Shakespeare ). [27]
En 2020, el ensayo explícitamente misándrico Moi, les hommes, je les déteste ( Odio a los hombres ) de la escritora francesa Pauline Harmange causó controversia en Francia después de que un funcionario del gobierno amenazara a su editor con un proceso penal. [28]
Misandria y feminismo
El feminismo radical a menudo se ha asociado con el odio al hombre en la conciencia pública. Sin embargo, los argumentos feministas radicales también han sido malinterpretados y feministas radicales individuales como Valerie Solanas , mejor conocida por su intento de asesinato de Andy Warhol en 1968, tenían un perfil más alto en la cultura popular que entre las académicas feministas. [29] [30]
La historiadora Alice Echols , en su libro de 1989 Daring To Be Bad: Radical Feminism in America, 1967-1975 , argumentó que Valerie Solanas mostró un nivel extremo de misandria en su tratado SCUM Manifesto , pero señaló que no era típico de las feministas radicales de el tiempo. Echols declaró: "La desvergonzada misandria de Solanas, especialmente su creencia en la inferioridad biológica de los hombres, su respaldo a las relaciones entre 'mujeres independientes' y su rechazo del sexo como 'el refugio de los insensatos' contravenían el tipo de feminismo radical que prevalecía en la mayoría de las mujeres. grupos en todo el país ". [31]
Sin embargo, Echols también señaló que después de su intento de asesinato, el Manifiesto SCUM de Solanas se hizo más popular dentro del feminismo radical, pero no todas las feministas radicales compartían sus creencias. [31] Por ejemplo, la feminista radical Andrea Dworkin criticó la vertiente determinista biológica del feminismo radical que, en 1977, encontró "con una frecuencia cada vez mayor en los círculos feministas", que se hacía eco de las opiniones de Valerie Solanas de que los hombres son biológicamente inferiores a las mujeres y violentos por naturaleza, requiriendo un génerocidio para permitir el surgimiento de un "nuevo Übermensch Womon". [32]
Miradores individuales
ganchos de campana
La autora bell hooks conceptualizó el tema del "odio al hombre" durante el período inicial de la liberación de la mujer como una reacción a la opresión patriarcal y a las mujeres que tuvieron malas experiencias con hombres en movimientos sociales no feministas. También criticó las tendencias separatistas del feminismo como "reaccionarias" por promover la noción de que los hombres son inherentemente inmorales, inferiores e incapaces de ayudar a poner fin a la opresión sexista o beneficiarse del feminismo. [33] [34] En El feminismo es para todos, Hooks lamenta el hecho de que las feministas que criticaron los prejuicios contra los hombres en los primeros movimientos de mujeres nunca ganaron la atención de los medios de comunicación y que "nuestro trabajo teórico que critica la demonización de los hombres como enemigos no cambió la perspectiva de las mujeres que eran anti-hombres. " Anteriormente había teorizado que esta demonización condujo a una ruptura innecesaria entre el movimiento de hombres y el de mujeres . [35]
Anthony Synnott
Anthony Synnott sostiene en su libro Re-Thinking Men: Heroes, Villains and Victims que ciertas formas de feminismo presentan una visión misandística del género. Sostiene que se presenta a los hombres con poder sobre los demás independientemente del poder real que posean [23] : 161 y que algunas feministas definen la experiencia de ser hombre de manera inexacta escribiendo sobre la masculinidad . Además, sostiene que algunas formas de feminismo crean un grupo de mujeres, simplifica los matices de las cuestiones de género, demoniza a las que no son feministas y legitima la victimización a través de la justicia retributiva. [23] : 162
Al revisar Synnott, Roman Kuhar sostiene que Synnott podría no representar con precisión los puntos de vista del feminismo, comentando que "si reconsidera a los hombres de una manera en la que los hombres no han sido pensados en la teoría feminista, es otra cuestión". [36]
Nathanson y Young
Paul Nathanson y Katherine K. Young argumentaron que el "feminismo ideológico" en oposición al "feminismo igualitario" ha impuesto misandria a la cultura. [37] Su libro de 2001, Spreading Misandry , analizó "artefactos y producciones de la cultura pop de la década de 1990", desde películas hasta tarjetas de felicitación, por lo que consideraban mensajes omnipresentes de odio hacia los hombres. [38] Legalizing Misandry (2005), el segundo de la serie, prestó una atención similar a las leyes de América del Norte. [39]
En el libro, Angry White Men , Michael Kimmel argumenta que gran parte de la misandria identificada es en realidad una crítica al patriarcado [40] : 132 y afirma que "es verdaderamente ridículo argumentar que las feministas han logrado infiltrar las capitales políticas y culturales de Estados Unidos a tales hasta el punto de que ahora tienen la capacidad política para institucionalizar la misandria ". [40] : 130 Él comenta que su lectura de ficción es "mala historia" y se basa en "una dosis colmada de mala lectura dramática de los textos, sin una comprensión fundamental de cómo los textos son realmente experimentados por el consumidor".
Feministas individualistas
Wendy McElroy , una feminista individualista , [41] escribió en 2001 que algunas feministas "han redefinido la visión del movimiento del sexo opuesto" como "una ira ardiente hacia los hombres [que] parece haberse convertido en un odio frío". [42] Ella argumentó que era una posición misandrista considerar a los hombres, como clase, como irreformables o violadores .
En un artículo de 2016, la feminista individualista Cathy Young describió un "ciclo actual de misandria" en el feminismo. [43] Este ciclo, explica, incluye el uso del término " mansplaining " y otros neologismos que usan "man" como prefijo despectivo. [43] El término "mansplaining", según la escritora feminista Rebecca Solnit , fue acuñado poco después de la aparición en 2008 de su ensayo Men Explain Things to Me . [44]
Crítica del concepto
Asimetría con misoginia
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El sociólogo Allan G. Johnson argumenta en The Gender Knot: Unraveling our Patriarchal Legacy que las acusaciones de odio a los hombres se han utilizado para humillar a las feministas y desviar la atención hacia los hombres, reforzando una cultura centrada en el hombre. [45] Johnson postula que la cultura no ofrece una ideología anti-masculina comparable a la misoginia y que "la gente a menudo confunde a los hombres como individuos con los hombres como una categoría dominante y privilegiada de personas" y que "[dada la] realidad de la opresión de las mujeres, el privilegio masculino , y la aplicación de ambos por parte de los hombres, no es de extrañar que toda mujer tenga momentos en los que siente resentimiento o incluso odia a los hombres ".
Marc A. Ouellette sostiene en International Encyclopedia of Men and Masculinities que "la misandry carece de la antipatía sistémica, transhistórica, institucionalizada y legislada de la misoginia"; en su opinión, asumir un paralelo entre misoginia y misandria simplifica excesivamente las relaciones de género y poder. [13]
El antropólogo David D. Gilmore también sostiene que la misoginia es un "fenómeno casi universal" y que no existe un equivalente masculino de la misoginia, [46] defendiendo además las manifestaciones de misandria percibida como no "odio al papel masculino tradicional de los hombres" y una "cultura del machismo ". Sostiene que la misandria es "diferente del aspecto intensamente ad feminam de la misoginia que se dirige a las mujeres sin importar lo que crean o hagan". [46]
Michael Kimmel afirma sobre la misoginia y la misandria que "afirmar algún tipo de paralelo equivalente es, por supuesto, completamente tendencioso". [18]
Ver también
- Controversia por discriminación sexual en asientos de aerolíneas
- ¿Todos los hombres son pedófilos?
- Impuesto de licenciatura
- Los niños son estúpidos, ¡tírenles piedras! controversia
- Controversias de la circuncisión
- Chovinismo femenino
- Ginocentrismo
- Prescindibilidad masculina
- Mutilación genital masculina
- Derechos de los hombres
- Estudios de hombres
- Misoginia
- Sexismo inverso
- Feminismo separatista
- TERF
- Envenenamiento por testosterona
Referencias
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enlaces externos
 | Wikiquote tiene citas relacionadas con: Misandry |
 | Busque el Tesauro: misandrist en Wiktionary, el diccionario libre. |
- Medios relacionados con Misandry en Wikimedia Commons
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