Mary Crawford es un personaje importante en la novela de Jane Austen de 1814, Mansfield Park . María es representada como atractiva, cariñosa y carismática. Poco a poco se le muestra al lector, a menudo a través de los ojos de Fanny Price, un lado oculto y más oscuro de la personalidad de Mary. Su ingenio disfraza su superficialidad y su carisma disfraza su egocentrismo. Edmund Bertram, un joven serio y destinado al clero, se enamora profundamente de ella. Solo al final de la novela la realidad supera sus fantasías románticas y él la deja con un profundo pesar.
María Crawford | |
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Jane Austen , personaje de Mansfield Park | |
Información en el universo | |
Familia | (ambos padres fallecieron) |
Parientes | hermanos: Henry Crawford (completo); Sra. Grant (mitad) |
Casa | Casa parroquial de Mansfield |
Hay amor y calidez en el carácter de Mary y es capaz de una bondad genuina. Crece en respeto por Edmund y sus valores a pesar de su ferviente oposición a ellos. Esta tensión elevada entre sus valores morales y materialistas hace que la búsqueda futura de Mary de un marido adecuado sea más compleja. Tiene un gran potencial, pero no está claro si alguna vez superará la influencia corruptora de la cultura narcisista de la sociedad londinense.
Primera impresión
Mary Crawford, a menudo caracterizada como la antiheroína, aparece por primera vez en la novela en julio del año cuando Fanny Price , la heroína tímida y aparentemente insignificante, tiene dieciocho años. Mary, acompañada de su hermano Henry , llega al país con sofisticados aires, gustos y modales londinenses y con un decidido interés por el noviazgo . Los Crawford han estado viviendo en Londres con su tío, el Almirante, pero cuando él trae a su amante a la casa, Mary decide que es hora de irse. No logra persuadir a su hermano de que se mude a su finca de Norfolk y la lleve con él. Mary luego acepta una cálida invitación de su media hermana mayor, la Sra. Grant, para vivir con ella en la casa parroquial donde el Dr. Grant, su esposo y quince años mayor que ella, recientemente compró la vida . Mary está preocupada porque encontrará que el país y la gente que lo habita son aburridos, pero llega a apreciarlo.
Personaje
Colleen Sheehan dice que Austen crea sutilmente las condiciones que permiten al lector alcanzar una visión moralmente ambigua de los Crawford. Ella conscientemente hace que Henry y Mary Crawford sean vibrantes, inteligentes, ingeniosos y atractivos mientras, al mismo tiempo, se involucran en acciones que son moralmente repugnantes. Lo hace no para manipular a sus lectores, sino para ponerlos en una posición en la que tengan que ejercitar sus propios poderes de observación y juicio. [1]
La tradición de la familia Austen sostenía que Austen basaba el carácter de Mary en su vivaz prima, Eliza de Feullide. [2] Como Eliza, Mary toca el arpa, es elegante y está a la moda, adora Londres, combina su vocabulario con frases en francés, es ingeniosa, ama la dramaturgia amateur y encanta a todos los hombres que conoce. Y tiene desdén por el clérigo. [3] Otros han notado que Mary tiene mucho en común con el narrador y que también se pueden encontrar paralelos en la propia correspondencia de Austen. Mary encanta a la rica familia Bertram y, como era de esperar, está interesada en Tom Bertram , el hijo mayor y heredero de Sir Thomas Bertram, dueño de Mansfield Park. Siendo una mujer joven con una fortuna de £ 20,000, considera que Tom es una pareja adecuada. Sin embargo, sus sentimientos no obedecen ni a sus metas financieras ni a sus normas culturales y, en cambio, prefiere al hermano menor, Edmund.
Edmund y su prima, Fanny Price, discuten los méritos de Mary. Ambos se entusiasman con su apariencia y modales, pero tienen una reserva. La encuentran indiscreta sobre el almirante y sus costumbres, ven esto como una falta de corrección que viola la privacidad y la culpan por su educación. A medida que Mary desarrolla un interés en Edmund , Edmund le corresponde. Esto disgusta a Fanny, quien cree que el discurso y las acciones de Mary están demasiado influenciados por la moralidad de la sociedad londinense que solo valora la frivolidad, el dinero y el estatus. Fanny teme que los encantos de Mary estén cegando a Edmund ante estos defectos morales cada vez más evidentes. Fanny también está secretamente enamorada de Edmund.
María pone a prueba a Edmund
Byrne sostiene que es la fricción entre Mary, la coqueta sexualmente segura y Edmund, la figura religiosa grave, mojigata, lo que da su dinámica a su relación. Los persistentes intentos de Mary de disuadir a Edmund de su decisión de ser ordenado se convierten en "una lucha por el control del espíritu de Edmund", algo que Mary claramente encuentra emocionante. Byrne sostiene además que aunque algunos críticos están perplejos por la admiración de Mary por el bastante impasible Edmund, esto significa malinterpretar el funcionamiento de la relación coqueta / clérigo. El rival de María es la iglesia. Su conflicto con la vocación religiosa de Edmund es nada menos que una lucha por su alma, y por eso Fanny se opone tanto a María. [4] Austen nunca usa la palabra "vocación" en la novela. Al defender su profesión pretendida, Edmund no hace referencia a ninguna experiencia espiritual interior, prefiriendo en cambio el lenguaje impasible de la lógica y el deber. En esto, está más cerca de la piedad de la Alta Iglesia que de la de los evangélicos reformadores con quienes a veces se confunde. [5]
Salida a Sotherton
Durante la visita familiar a Sotherton Court, los jóvenes entran a la capilla y Mary, al escuchar algunas bromas familiares, se entera de la intención de Edmund de convertirse en clérigo. Asombrada y decepcionada, intenta disuadir a Edmund de su ministerio. Su estrategia va desde la persuasión suave: 'Realmente estás en condiciones de algo mejor. Ven, cambia de opinión. No es demasiado tarde. Vaya a la ley '- a los crueles intentos de castrarlo:' A los hombres les encanta distinguirse, y en cualquiera de las otras líneas [ejército o ley], la distinción se puede ganar, pero no en la iglesia. Un clérigo no es nada '. [4]
Los Crawford a menudo han sido retratados por los críticos como aquellos que amenazan las formas y los valores del campo y, por extensión, de la propia Inglaterra. [6] Sin embargo, Byrne argumenta que los "Crawford son simplemente los agentes del cambio: la verdadera corrupción descansa en la puerta de los custodios defectuosos de la casa, Sir Thomas y Lady Bertram y la Sra. Norris". [7] Aunque las opiniones mordaces de María se expresan como una resistencia a la disciplina espiritual, están bien construidas, son ingeniosas y reflejan sentimientos encontrados en otras corrientes contemporáneas de filosofía y espiritualidad. Mary revela un amplio conocimiento de la práctica de la iglesia cuando sugiere que un clérigo sabio haría mejor en leer en voz alta los libros de sermones de Hugh Blair que predicar los suyos propios. [8] [9]
Austen sugiere mala conducta ilícita y tentación sexual desde el momento en que los jóvenes llegan a una puerta, 'tentadoramente abierta en un tramo de escalones que conducen inmediatamente a ... todos los dulces de los motivos del placer , [y] como por un solo impulso, un deseo de aire y libertad, todos se fueron ”. [10] La tentación de Edmund por María es como una serpiente, poniendo su resolución a una prueba casi bíblica. [11] Su objetivo es que su deseo por ella supere su deseo por el ministerio. Austen, a diferencia de muchos de sus escritores contemporáneos, casi nunca cita de la Biblia ; [12] sin embargo, los temas bíblicos no son difíciles de encontrar. La experiencia del 'desierto' en Sotherton contiene indicios del Jardín del Edén en Génesis y los vagabundeos por el desierto de los israelitas en Éxodo. Su desafío continuo a su vocación tiene ecos de la tentación de Jesús en el desierto en los Evangelios . Ambos Crawford cumplen el papel sutil de serpentina al ofrecer atajos morales para una vida feliz.
Servicios aburridos
Mary aplaude la decisión del difunto Sr. Rushworth de abandonar las oraciones dos veces al día en la capilla familiar, describiendo elocuentemente tal práctica como una imposición tanto para la familia como para los sirvientes. Se burla de los jefes de familia por su hipocresía al poner excusas para ausentarse de la capilla. Se compadece de las señoritas de la casa, "almidonadas en una aparente piedad, pero con la cabeza llena de algo muy diferente, especialmente si no valía la pena mirar al pobre capellán". [13] Edmund reconoce por su propia experiencia que los servicios prolongados pueden ser aburridos, pero sostiene que sin autodisciplina, una espiritualidad privada será insuficiente para el desarrollo moral.
Clero hipócrita
Austen a menudo expuso la corrupción del clero a través de la parodia. Mary, habiendo declarado que la ocupación de un clérigo no es prestigiosa ni rentable, ahora argumenta que la profesión es indigna, ocupada solo por hombres perezosos y glotones como su cuñado, el Dr. Grant. Llega a la amarga conclusión de que un 'clérigo no tiene nada que hacer, sino ser descuidado y egoísta, leer el periódico, observar el tiempo y pelear con su esposa. Su cura hace todo el trabajo y el negocio de su propia vida es cenar ”. [14] La opinión de María sobre el clero de la Regencia es ampliamente confirmada por historiadores; El compromiso de Edmund con la integridad y la moralidad representa una visión minoritaria. [15]
¿Patrocinio una práctica corrupta?
María también desafía la práctica generalizada del mecenazgo; ella ataca la expectativa de Edmund de ganarse la vida por estar basada en privilegios más que en méritos. Aunque Sir Thomas había vendido la vida más deseable de Mansfield para pagar las deudas de Tom, todavía le ofrece a Edmund una vida garantizada en Thornton Lacey, donde puede llevar la vida de un caballero rural. La defensa de Edmund, respaldada por Fanny, tiene lógica pero carece de una espiritualidad robusta. [5]
Juegos de palabras
Mary también es muy crítica con la marina. Ella le dice a Edmund: "De varios almirantes, podría decirle mucho; de ellos y sus banderas, y la graduación de su salario, y sus disputas y celos. Pero, en general, puedo asegurarle que todos están pasados. terminado, y todo muy mal utilizado ". En casa de su tío conoció a muchos almirantes. "De Rears y Vices, vi suficiente. Ahora, no sospeches de mi juego de palabras, te lo suplico". Edmund ignora el crudo juego de palabras y su incorrección implícita, respondiendo: "Es una profesión noble". No hay más discusión sobre lo que Mary pudo o no haber visto. [16] Austen, al crear este diálogo, está señalando que así como Edmund necesita buscar significados ocultos, el lector también debe hacerlo.
Byrne, como muchos críticos contemporáneos, interpreta el juego de palabras como una referencia a la sodomía. Ross aboga por una interpretación alternativa, a saber, que "la insinuación traviesa de Mary claramente se refiere a la flagelación: completamente inadecuada para la conversación de una dama, pero legal; muy popular, no solo entre los viejos roués y los jóvenes, sino incluso entre figuras tan eminentes como el futuro primer ministro". , Lord Melbourne ". La práctica está representada en las caricaturas satíricas de Gillray y Rowlandson , donde los abedules y las nalgas hacen frecuentes apariciones. [17]
Funciones teatrales
Durante los ensayos de la obra de Elizabeth Inchbald , Lovers Vows , Mary observa a su hermano ensayar con María (ya comprometida con el señor Rushworth). Mary está más divertida que preocupada. Ella bromea, 'esos ensayadores infatigables, Agatha y Frederick, deberían sobresalir en sus partes, porque a menudo se abrazan. Si no son perfectos, me sorprenderé.
Cuando la propia Mary se involucra en la obra, le dan el papel de Amelia, la coqueta . Ella pregunta: "¿Con qué caballero soy yo para tener el placer de hacer el amor?" Ella aparece frente al pastor, Anhalt, que se parece mucho a Edmund en carácter y situación, un papel que Edmund finalmente es manipulado para que tome. [4] Ensayan en el East Room, supervisados por Fanny, que encuentra esto doblemente angustiante. Thomas Edwards sugiere que el peligro inherente de los votos de los amantes para los actores jóvenes es que no pueden distinguir entre la actuación y la vida real. [18] Mucho más tarde, Mary reflexiona sobre el ensayo de Fanny: "Él iba a describirme y recomendarme el matrimonio ... Si tuviera el poder de recordar cualquier semana de mi existencia, debería ser esa semana, esa semana de actuación. ... porque nunca conocí una felicidad tan exquisita en ningún otro. ¡Su fuerte espíritu se doblegó como lo hizo! ¡Oh! Era dulce más allá de toda expresión. [19] Byrne interpreta este recuerdo de Mary como uno de triunfo, deleitándose en la sumisión sexual de Edmund. [4] Como tal, la sumisión es una manifestación del papel serpentino de María, presagiado en Sotherton. La alusión bíblica a Jesús, desafiado a cumplir su misión inclinándose ante Satanás, se refleja en la fantasía de María de que Edmund está renunciando a su vocación inclinándose abajo ante ella.
Mary reconoce el valor de Edmund y se siente atraída por su firmeza e integridad, pero insiste cínicamente en que no hay glamour en ser "honesta y pobre": "Tengo un respeto mucho mayor por los que son honestos y ricos". [20] María no se rebajará a casarse con un clérigo, en particular con un clérigo con una vocación seria: 'Estaba claro que él no podía tener opiniones serias, ningún apego verdadero, colocándose en una situación que él debe saber que ella haría. nunca te rebajes a '. [21] [4]
Después de prometerle a Edmund que pronto se darán los dos primeros bailes en el baile en Mansfield Park para beneficio de Fanny, Mary le dice a Edmund que será la última vez que bailará con él, porque la próxima vez que se encuentren él será ordenado y "nunca". ha bailado con un clérigo ... y nunca lo hará ”. Edmund abandona su decisión de proponerle matrimonio. Al día siguiente, parte hacia Peterborough y su ordenación. Mary está molesta. No puede separarse de Edmund. Fanny cree, y el narrador insinúa al final de la novela, que Mary eventualmente habría alterado sus puntos de vista y se habría casado con Edmund si no fuera por el escándalo que termina dividiéndolos.
Mary y Fanny
Apoyo
Mary nunca es antipática con Fanny ni intencionalmente cruel con ella, pero al principio le presta poca atención. Está desconcertada por el estado de Fanny, ¿está "fuera" o "no fuera"? También es consciente de que la familia Bertram no la trata con mucho respeto. Al principio, Mary se disculpa por haber monopolizado irreflexivamente el caballo de Fanny.
Cuando los otros jóvenes están fuera, rápidamente se aburre e invita a Fanny a ir a la casa parroquial, escucharla tocar el arpa y dar un paseo juntas. Mary comienza a apreciar y respetar a Fanny, describiéndola como una persona dulce y recta. Fanny, más cautelosa, pasa tiempo con Mary por un sentido de obligación, no le agrada ni confía en ella. Ella está resentida con Mary, temerosa de que se lleve a Edmund lejos de ella.
Durante los preparativos para la obra Lovers Vows , Tom y Maria presionan a Fanny para que participe. La Sra. Norris ataca verbalmente a Fanny por negarse. Mary, asombrada y enojada, actúa para proteger y apoyar a Fanny, consciente de que ni siquiera Edmund estaba interviniendo.
Después del matrimonio de María, Henry regresa a la casa parroquial de Mansfield y le dice a Mary que tiene la intención de divertirse haciendo que Fanny se enamore de él. Mary conoce sus formas manipuladoras y que abandonará a Fanny de la misma manera que anteriormente había abandonado a María, Julia y muchas otras mujeres. Después de algunas objeciones simbólicas, le permite a Henry continuar, creyendo que "un poco de amor" podría ser bueno para Fanny, pero califica su aprobación y le pide a Henry que no "la hunda profundamente" como ella es "una criatura tan buena como siempre. . "
Colusión
Byrne sugiere que la frase de Inchbald, la dueña de las "insinuaciones caprichosas", podría aplicarse adecuadamente a Mary. [22] Mary, reflexionando con Fanny sobre su tiempo en Sotherton, elogia en broma a su hermano por su comportamiento coqueto, haciéndola cómplice de su mala conducta. Henry intenta distanciarse de su comportamiento en ese momento. [23]
La actitud de Mary hacia Fanny se vuelve más compleja. Aunque mantiene una amistad de apoyo, su motivación es ambivalente. Ella desarrolla una connivencia engañosa con Henry en su intento de conquista de Fanny que ahora tiene prioridad. El generoso regalo de Mary de un collar de oro a Fanny por su bola de "salida" se revela gradualmente como una cadena para unir a Fanny más cerca de Henry. Aun así, Fanny sigue resistiendo y Henry, para su sorpresa, se enamora y le dice a Mary que hará que Fanny se case con él. Mary está asombrada, creyendo que es solo el desafío de la resistencia de Fanny lo que le atrae (al igual que la resistencia de Edmund a renunciar a la ordenación por ella lo hace con ella). Sin embargo, cree que Fanny haría de Henry una mejor persona. Mary se sorprende cuando Fanny rechaza a Henry, pero sigue siendo amiga de ella, animándola a reconsiderar. Ella le ruega a Fanny, en nombre del sexo femenino, que se deleite en la conquista que ha hecho de un hombre que ha sido deseado y 'disparado' por tantas mujeres. [24]
Mary y Fanny toman caminos separados cuando envían a Fanny a visitar la casa de sus padres en Portsmouth , y Mary va a Londres para visitar a unos amigos. Mary usa sus cartas a Fanny como una forma de incluir mensajes de Henry. Continúa animando a Fanny a aceptar la demanda de Henry y comenta sus propios sentimientos encontrados con respecto a Edmund.
Salir
Mientras Mary está en Londres, Henry persigue a Fanny hasta Portsmouth , sin dejar de declarar su amor. Luego regresa a Londres. Mary lo distrae, insistiendo en que se quede para un evento importante de la sociedad donde conoce a María. María es fría con él, hiriendo su orgullo. Él la persigue de nuevo, lo que lleva a una aventura adúltera involuntaria.
Edmund va a Londres y, mientras está allí, hace arreglos para reunirse con Mary por última vez. Tiene la intención de que el encuentro sea una triste despedida final. Sin embargo, su conversación va mal y Edmund está profundamente conmocionado. El lector aprende los detalles a medida que Edmund se desahoga gradualmente con Fanny.
Mary ofende a Edmund por su franqueza mientras habla de la aventura adúltera entre su hermano y su hermana sin ninguna vergüenza o pudor. Incluso culpa en parte del asunto a Fanny por haber rechazado la propuesta de matrimonio de Henry. (La Sra. Norris expresó sentimientos similares). Ella ve el asunto como una mera "locura" y culpa a la pareja por su descuido al ser atrapada. Quiere que arreglen las cosas casándose, sin reconocer que Henry, su propio hermano, nunca se comprometerá (se le escapa que su hermano es conocido por su falta de compromiso). Y ella quiere (y de hecho espera) que la sociedad ignore las malas acciones de la pareja y las acepte. Edmund es robusto y completo en su respuesta.
Mary se siente herida por lo que ve como la actitud crítica y de mente estrecha de Edmund. Importantes críticos del siglo XX se han puesto del lado de María. Mary responde enojada a Edmund: "A este paso, pronto reformarás todos los cuerpos en Mansfield y Thornton Lacey; y cuando oiga hablar de ti, puede que sea como un predicador célebre en alguna gran sociedad de metodistas, o como un misionero en partes extrañas ". Edmund se siente abrumado al darse cuenta de que Mary no es la mujer que él creía que era, aunque todavía abandona el apartamento de Mary con nostalgia.
Mary se va a vivir con la Sra. Grant, que ahora vive en Londres. Su búsqueda de un marido adecuado se ve dificultada por las cualidades que había visto en Edmund y que ahora, hipócritamente, considera más deseables. La conclusión de Austen es algo abierta. Ella le ha negado al lector el final romántico trivial y poco realista en el que la coqueta mundana se reforma y se casa con el héroe. Al mismo tiempo, el lector ha visto muchas cualidades en María y se queda con la débil posibilidad de una eventual redención.
Susan Morgan cree que para comprender la novela correctamente se requiere comprender el potencial de cambio de los personajes. [25] Algunos aprenden de sus errores y siguen adelante. Otros no lo hacen. Superficial y materialista, Mary es incapaz de apreciar las mejoras. Carece tanto del discernimiento para valorar el cambio en el carácter moral como del arduo trabajo necesario para lograrlo. [26]
Colleen Sheehan concluye que "nosotros, la audiencia de espectadores, nos sentimos atraídos a participar en el drama de Mansfield Park . Austen no salva a Henry y Mary Crawford en esta obra; solo ellos podrían salvarse a sí mismos. Tampoco salva a sus lectores. Nuestro juicio debe ser nuestra propia." [1]
Representaciones
- Jackie Smith-Wood en la serie de televisión de 1983, Mansfield Park
- Embeth Davidtz en la película de 1999, Mansfield Park dirigida por Patricia Rozema
- Hayley Atwell en la versión 2007 de ITV Mansfield Park
Referencias
- ↑ a b Sheehan, Colleen A. (2004). "Para gobernar los vientos: conocidos peligrosos en Mansfield Park" . jasna.org . Consultado el 12 de febrero de 2019 .
- ^ Ross, Josephine. Jane Austen: una compañera, 2013, Thistle Publishing. Versión Kindle.
- ^ Byrne, Paula (2013) La verdadera Jane Austen: una vida en pequeñas cosas . ch. 7, HarperCollins, Versión Kindle
- ^ a b c d e Byrne, Paula (2017) El genio de Jane Austen: su amor por el teatro y por qué es un éxito en Hollywood . cap.8, Kindle loc. 3099-3134 Editores de HarperCollins. Versión Kindle.
- ^ a b Brodrick, Susan Isabel (2002). "La luz de los ojos: doctrina, piedad y reforma en las obras de Thomas Sherlock, Hannah More y Jane Austen" . Universidad de Ciudad del Cabo: 333, 343–344. Cite journal requiere
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( ayuda ) - ^ Roberts, Warren Jane Austen y la Revolución Francesa , Nueva York: St. Martin's Press, 1979 p. 34
- ^ Byrne (2013) cap. 12, edición Kindle. loc.
- ^ Austen, Jane Mansfield Park, cap . 9 (Ubicaciones de Kindle 1256-1257).
- ^ Ross, Josephine. Jane Austen: una compañera, cap. 4 Thistle Publishing. Versión Kindle.
- ^ Byrne (2017) cap. 9, edición Kindle. loc. 3518
- ^ Ross, cap. 8, edición Kindle. loc. 3824
- ^ Ross, cap. 4, edición Kindle. loc. 1669
- ^ Mansfield Park , págs. 86-87
- ↑ Mansfield Park , p.110
- ^ La Haya, William (2008) William Wilberforce: La vida del gran activista contra el comercio de esclavos (solo texto) . Editores de HarperCollins. Kindle Ed. ch. 1, loc. 226 ff.
- ^ Byrne, Paula (2013) cap. 14, edición Kindle. loc. 4453
- ^ Ross, capítulo 5, edición de Kindle. loc. 2386
- ^ Edwards, Thomas "La difícil belleza de Mansfield Park " páginas 7-21de Mansfield Park de Jane Austen , Nueva York: Chelsea House, 1987 páginas 14-15
- ^ (MP, pág. 358)
- ↑ (MP, pág.213)
- ↑ (MP, pág. 228)
- ↑ Byrne, (2017) Notes (20) en el cap. 8, edición Kindle. loc. 5623
- ^ Byrne (2017) cap. 8, edición Kindle. loc. 3621
- ^ Byrne (2017) cap. 8, edición Kindle. loc. 3456
- ^ Morgan, Susan "The Promise of Mansfield Park " páginas 57-81de Mansfield Park de Jane Austen , Nueva York: Chelsea House, 1987 página 58.
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