Según el Evangelio de Juan , María de Clopas ( griego antiguo : Μαρία ἡ τοῦ Κλωπᾶ , María hē tou Clōpá ) fue una de las mujeres presentes en la crucifixión de Jesús y que traía provisiones para su funeral . La expresión María de Clopas en el texto griego es ambigua en cuanto a si María era la hija o la esposa de Clopas , pero la exégesis ha favorecido comúnmente la lectura "esposa de Clopas". Hegesippus identificó a Clopas como hermano de San José . [1] En el martirologio romanose la recuerda con Santa Salomé el 24 de abril [2].
Santo María de Clopas | |
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Portador de mirra | |
Venerado en | Iglesia Ortodoxa Oriental Iglesia Católica Romana |
Banquete | 23 de mayo (ortodoxia) 24 de abril (catolicismo) |
Junto con María Magdalena y María, madre de Santiago , María de Clopas es conocida como una de las Tres Marías en la tumba de Jesús. Se dice que sus reliquias están en Francia en la Iglesia de las Saintes Maries de la Mer .
Apariciones en los evangelios
María de Clopas se menciona explícitamente solo en Juan 19:25 , donde se encuentra entre las mujeres presentes en la crucifixión de Jesús :
Junto a la cruz de Jesús estaban su madre, y la hermana de su madre, María de Cleofás y María Magdalena.
Los Evangelios de Marcos y Mateo incluyen cada uno pasajes similares que son casi idénticos entre sí:
Entre las cuales estaba María Magdalena, María, la madre de Jacobo y José, y la madre de los hijos de Zebedeo. ( Mateo 27:56 )
También había mujeres que miraban de lejos: entre las cuales estaban María Magdalena, María la madre de Jacobo el menor y de José, y Salomé. ( Marcos 15:40 )
Esto ha llevado a algunos estudiosos a identificar a María de Clopas con " María, la madre de Santiago y José / José ". [3] Los Evangelios de Mateo ( 13: 55–56 ) y Marcos ( 6: 3 ) mencionan a Santiago y José / José (con Marcos siempre usando la variación menos común "José") entre los cuatro hermanos de Jesús .
Según algunas interpretaciones, la misma María también estuvo entre las mujeres que en la mañana de la resurrección fueron al sepulcro para ungir el cuerpo de Jesús con especias. Mateo 28: 1 la llama "la otra María" para distinguirla de María Magdalena, mientras que Marcos 16: 1 usa el nombre " María, la madre de Santiago " ( María Iacobi en latín).
Escritos apócrifos
De una manera muy similar al Evangelio de Juan , el Evangelio apócrifo de Felipe (siglo III) también parece incluir a María de Cleofás entre el séquito femenino de Jesús:
Fueron tres los que siempre caminaron con el Señor: María, su madre y su hermana, y Magdalena , la que se llamaba su compañera. Su hermana, su madre y su compañera eran cada una una María. [4]
Para aumentar la confusión, el Evangelio de Felipe parece referirse a ella como la hermana de la madre de Jesús ("su hermana") y la propia hermana de Jesús ("su hermana").
El Evangelio de Pseudo-Mateo (siglo VII) presenta a María de Cleofás como la hija de Cleofás y Ana:
Jesús los recibió, su madre María, y su hermana María de Cleofás, a quienes el Señor Dios les había dado a su padre Cleofás y a su madre Ana, porque habían ofrecido al Señor a María, la madre de Jesús. Y fue llamada por el mismo nombre, María, para el consuelo de sus padres. [5]
Identidad de Clopas
La expresión María de Clopas en el texto griego es ambigua en cuanto a si María era la hija o la esposa de Clopas, pero la exégesis ha favorecido comúnmente la lectura "esposa de Clopas". Clopas aparece en los primeros escritos cristianos como un hermano de José , y como el padre de Simeón , [ cita requerida ] el segundo obispo de Jerusalén. Eusebio de Cesarea , haciendo referencia a las obras de Hegesipo , relata en su Historia de la Iglesia (Libro III, cap. 11), que después de la destrucción de Jerusalén en el 70 d.C., los cristianos de Jerusalén:
todos con un consentimiento pronunciaron Simeón, el hijo de Clopas, de quien también hace mención el Evangelio; para ser digno del trono episcopal de esa parroquia. Era primo, como dicen, del Salvador. Pues Hegesippus registra que Clopas era hermano de José. [1]
Esta identificación convertiría a María de Cleofás en cuñada de María, la madre de Jesús, posiblemente explicando las palabras "la hermana de su madre, María de Cleofás" en Juan 19:25 .
En ocasiones, Clopas se identificó además con Cleofás [6] [7] [8] y Alfeo, padre de Santiago , uno de los Doce Apóstoles . En 1982, Stephen S. Smalley, Decano Emérito de la Catedral de Chester , consideró esta identificación "probable" [3] En la tradición medieval, Clopas fue identificado como el padre de esta María y el segundo esposo de Santa Ana y el padre de "María de Clopas". , [2] permitiendo que María sea identificada como la media hermana de María, la madre de Jesús.
María de Clopas y los hermanos de Jesús
Jerónimo (347-420), escribiendo Contra Helvidius en defensa de la virginidad perpetua de la madre de Jesús , argumentó que los hermanos de Jesús ( Santiago , Simón , Judas y José o José ) eran hijos de María de Clopas, la hermana de la madre de Jesús , haciéndolos primos hermanos de Jesús. Jerónimo también identificó a Santiago, el hermano de Jesús, con el apóstol Santiago, hijo de Alfeo y, por lo tanto, supuso que María de Cleofás estaba casada con Alfeo. [9]
Este punto de vista encuentra apoyo en un fragmento encontrado en un manuscrito medieval, que enumera cuatro Marías mencionadas en los evangelios y lleva la inscripción " Papia " en el margen. [10] [11] [12] Sin embargo, la atribución de este fragmento a Papias de Hierápolis (ca. 70-163 d. C.) se ha disputado a favor de un autor medieval (posiblemente Papias el lexicógrafo , fl. 1040s-1060s) por anglicano obispos y teólogos JB Lightfoot (1828-1889) [13] [14] y Brooke Foss Westcott (1825-1901). [12]
James Tabor dedujo que "María, la madre de Santiago y José" no es otra que María, la madre de Jesús . [15] Esta interpretación requeriría que María, la madre de Jesús, se casara con un hombre llamado Clopas , después de su matrimonio con José (quizás después de su muerte). Tabor propone que un hermano de José se habría visto obligado a casarse con su esposa viuda en un matrimonio de Levirato , a pesar de que esto solo estaría permitido si el primer matrimonio no hubiera tenido hijos. [15]
Referencias
- ↑ a b Eusebio de Cesarea, Historia de la Iglesia, Libro III , cap. 11.
- ↑ a b Herbermann, Charles, ed. (1913). . Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
- ^ a b S. S. Smalley. "Mary", New Bible Dictionary , 1982 p. 793.
- ↑ El Antiguo y Nuevo Testamento y los contextos gnósticos y el texto son discutidos por Robert M. Grant, "El misterio del matrimonio en el evangelio de Felipe" Vigiliae Christianae 15.3 (septiembre de 1961: 129-140).
- ^ El evangelio del pseudo-Mateo . Consultado el 19 de junio de 2018 .
- ^ St. Cleophas , católico en línea
- ^ Apóstol Cleofás , OrthodoxWiki
- ^ José el prometido , OrthodoxWiki
- ^ "PADRES DE IGLESIA: La virginidad perpetua de María (Jerónimo)" . www.newadvent.org .
- ^ Papías de Hierápolis. Exposición de los dichos del Señor. X fragmento . Peter Kirby . Consultado el 10 de septiembre de 2015 .
- ^ "Fragmentos de Papias. Fragmento X." biblehub.com . Consultado el 4 de mayo de 2019 .
(1.) María, la madre del Señor; (2.) María, esposa de Cleofás o Alfeo, que fue madre del obispo y apóstol Santiago, de Simón y Tadeo, y de José; (3.) María Salomé, esposa de Zebedeo, madre de Juan el evangelista y Santiago; (4.) María Magdalena. Estos cuatro se encuentran en el Evangelio. Santiago, Judas y José eran hijos de una tía (2) del Señor. También Santiago y Juan eran hijos de otra tía (3) del Señor. María (2), madre de Jacobo el Menor y José, esposa de Alfeo, era hermana de María, la madre del Señor, a quien Juan llama Cleofás, ya sea de su padre o de la familia del clan, o por alguna otra razón. . Mary Salome (3) se llama Salome ya sea por su esposo o por su pueblo. Algunos afirman que ella es igual a María de Cleofás, porque tuvo dos maridos.
- ^ a b "Fragmentos de Papias. Fragmento X." biblehub.com . Consultado el 4 de mayo de 2019 .
Este fragmento fue encontrado por Grabe en un ms. de la Biblioteca Bodleiana, con la inscripción al margen, "Papia". Westcott afirma que forma parte de un diccionario escrito por "un Papias medieval. [Parece haber añadido las palabras" María se llama Illuminatrix, o Estrella del mar ", etc., un recurso de la edad media.] El diccionario existe en ms. tanto en Oxford como en Cambridge ".
- ^ Lightfoot, JB (1865). "Los hermanos del Señor" . philologos.org . Archivado desde el original el 18 de junio de 2018 . Consultado el 31 de mayo de 2016 .
El testimonio de Papías se cita con frecuencia al frente de las autoridades patrísticas, como a favor de la opinión de Jerónimo. [...]. Es extraño que críticos capaces e inteligentes no hayan visto a través de una fabricación que es tan manifiestamente falsa. [...] [E] l pasaje fue escrito por un homónimo medieval del obispo de Hierápolis, Papías, [...] que vivió en el siglo XI.
- ^ "Copia archivada" . Archivado desde el original el 16 de noviembre de 2015 . Consultado el 6 de octubre de 2015 .CS1 maint: copia archivada como título ( enlace )
- ^ a b Tabor, James D. (2006). La dinastía de Jesús: una nueva investigación histórica de Jesús, su familia real y el nacimiento del cristianismo . Simon y Schuster. ISBN 0-7432-8723-1.