Mateo 12 es el capítulo doce del Evangelio de Mateo en la sección del Nuevo Testamento de la Biblia cristiana . Continúa la narración sobre el ministerio de Jesús en Galilea e introduce la controversia sobre la observancia del sábado por primera vez.
El teólogo protestante alemán Heinrich Meyer señala que aquí no hubo acusación de transgresión o robo : "a cualquiera se le permitía arrancar ... espigas en el campo de otro hombre hasta quedar satisfecho" de acuerdo con Deuteronomio 23:25 :
La ley mosaica no dejaba claro si tal licencia estaba autorizada en sábado. Tanto Marcos como Lucas plantean la controversia sobre el sábado anteriormente en sus respectivos evangelios ( Marcos 2: 23-27 y NKJV ). [2]
Mateo afirma que la retirada de Jesús de las ciudades de Galilea y su pedido de que las multitudes no lo den a conocer [3] es un cumplimiento del primer Canto del Siervo del profeta Isaías . Los versículos citados de Isaías son de la versión de los Setenta . Una diferencia con la versión hebrea se encuentra en el versículo 21 (Isaías 42: 4).
El teólogo Albert Barnes describe una "palabra ociosa" como literalmente "una palabra vana, irreflexiva e inútil; una palabra que no logra ningún bien", pero afirma que en el contexto el significado es "palabras perversas, injuriosas, falsas [o] maliciosas". [7] El griego revela un contraste entre ρημα αργον, rhēma argon , palabras o sonidos ociosos, y la consiguiente necesidad de ἀποδώσουσιν περὶ αὐτοῦ λόγον, apodōsousin peri autou logon , para proporcionar un relato razonado en el día del juicio .
Arthur Carr, en la Biblia de Cambridge para escuelas y universidades , señala la conexión entre las palabras y el carácter . [9] WR Nicoll contrasta este versículo con Mateo 25: 31-46 , donde la justificación se convierte en acciones: porque tuve hambre y me disteis de comer ... [10] Él ve el capítulo 3 de la epístola de Santiago como una extensión de este versículo. . [10]