La literatura kannada medieval cubría una amplia gama de temas y géneros que, en general, pueden clasificarse en las tradiciones jainista , virashaiva , vaisnava y secular. Estos incluyen escritos desde el surgimiento delimperio Badami Chalukya en el sigloVIIhasta el siglo XVI, coincidiendo con el declive del Imperio Vijayanagara . Las primeras obras literarias conocidas hasta aproximadamente el siglo XII EC fueron en su mayoría escritas por los Jainas junto con algunas obras de Virashaivas y Brahmins.y por eso este período se llama la era de la literatura jainista. El siglo XIII d.C., hasta el siglo XV d.C., vio el surgimiento de numerosos escritores virashaiva y brahmánicos con una disminución proporcional en las obras literarias jainistas. A partir de entonces, los escritores Virashaiva y Brahmin han dominado la tradición literaria Kannada . [1] Algunos de los metros más antiguos utilizados por los escritores jainistas antes del siglo IX incluyen los metros chattana , bedande y melvadu , escritos en los que no se han descubierto pero que se conocen por referencias hechas a ellos en siglos posteriores. [1] Los medidores populares desde el siglo IX en adelante cuando la literatura en Kannada está disponible son los champu-kavyas o simplementechampu , [2] vachana [3] sangatya , [4] shatpadi , [5] ragale , [6] tripadi , [7] y kavya . [8]
Los eruditos jainistas escribieron principalmente sobre la vida de Tirthankars y sobre príncipes y personas que alcanzaron la santidad. Estos escritos se llaman puranas jainistas . Virashaiva trabaja centrada en el dios hindú Shiva , sus diversas formas y sus devotos santos. Una forma de poesía única y nativa llamada Vachana sahitya nació en el siglo XII d.C., como reacción a las rígidas costumbres sociales que prevalecían en ese momento. Esta forma de poesía en prosa concisa fue anunciada por los santos de Virashaiva y sigue siendo popular incluso hoy. [9] Los escritos brahmínicos se referían a las epopeyas hindúes vaisnavas , el Ramayana , el Mahabharata , el Bhagavata , los Puranas y temas relacionados con los Vedas . [10] Otro movimiento devocional, inspirado en las enseñanzas de Madhwacharya anunciadas por los santos vaisnavas, introdujo una forma de literatura en kannada llamada Haridasa sahitya (literatura de esclavos de dios) en el siglo XIV EC, y resultó en la producción de un vasto corpus de composiciones devocionales durante los siguientes cuatro siglos. [11] Se llegó a escribir una gran cantidad de literatura sobre temas no religiosos generalmente clasificados como literatura secular. La literatura secular trataba sobre temas como gramática ( sabdagama ), lógica ( yuktyagama ), filosofía ( paramagama ), poesía , romance , drama , retórica , prosodia , léxico , biografía , historia , medicina , ciencia veterinaria , matemáticas , inscripciones poéticas llamadas kavya , cocina , ficción , astrología , meteorología , toxicología , erotismo , etc. [12]
Literatura temprana
La forma en verso de las inscripciones fue popular en el siglo VII y la inscripción Shravanabelagola de Nandisena (siglo VII), [13] y el registro de Kappe Arabhatta de 700 en metros tripadi se consideran los primeros registros líticos disponibles de poesía canarés. [14] El Karnateshwara Katha , que fue citado más tarde por Jayakirti, debe haber pertenecido al período y fue un elogio de Pulakeshin II . [15] Otros escritores de Kannada de esta época cuyas obras se consideran extintas son Syamakundacharya (650) que escribió Prabhrita y Srivaradhadeva, también llamado Tumubuluracharya (650) que escribió el Chudamani (Joya de la cresta), un comentario de 96.000 versos sobre lógica ( Tattvartha-mahashastra ). [16] [17] [18] Otras fuentes fechan al Chudamani en el siglo VI o antes. [19] [20] Bhattakalanka, un gramático kannada del siglo XVII, escribió que el Chudamini fue un hito que demostró que el kannada era adecuado para trabajos científicos . [21] Gajashtaka , un trabajo poco común sobre el manejo de elefantes, fue escrito por el rey Shivamara II del Ganges occidental alrededor del año 800, pero ahora se considera extinto. [22] Alrededor del 900, Gunavarma I fue el autor de Shudraka y Harivamsha . Sus escritos se consideran extintos, pero las referencias a estos escritos se encuentran en años posteriores. Se sabe que fue patrocinado por el rey Ereganga Neetimarga II. En Shudraka , ha comparado favorablemente a su patrón con el rey Shudraka de la antigüedad. [22] [23] Sri Vijaya, poeta de la corte del rey Amoghavarsha I de Rashtrakuta , escribió Chandraprabha-purana a principios del siglo IX. [24] Una prosodia llamada Guna-gankiyam ha sido referenciada en una obra tamil llamada Yapparungalakkarigai por Amritasagara y se ha fechado a mediados del siglo IX. [25]
Kavirajamarga (850) escrito por el rey Amoghavarsha I y Sri Vijaya es el primer libro disponible sobre retórica y poética , [16] [26] aunque es evidente en el libro que varias obras y metros de literatura y poesía kannada habían existido en siglos anteriores. . Kavirajamarga es una guía para poetas ( Kavishiksha ) que tiene como objetivo estandarizar estos diversos estilos. El libro se refiere a los primeros escritores de Kannada como elrey Durvinita , un escritor de prosa de la dinastía del Ganges occidental del siglo VI. Por lo tanto, se propone que un volumen considerable de prosa y poesía debe haber surgido antes de 850. [16] [27] Otros escritores mencionados en Kavirajamarga son Vimala, Udaya, Nagarjuna, Jayabhandu para prosa Kannada y Ravikirti (636), Kavisvara , Pandita, Chandra y Lokapala en poesía Kannada. [19] [28] [29]
Literatura jainista
La era jainista de la literatura en Kannada ha sido llamada como la "época augusta" de la literatura Kannada con escritos de casi 200 autores considerados importantes. Los autores jainistas en kannada son mucho más que en los idiomas tamil o telugu . [30] El kannada es el único idioma en el que existe una versión jainista del Ramayana y el Mahabharata, además de la versión brahmínica de las mismas epopeyas. [30] Famosos entre los escritores jainistas fueron Adikavi Pampa , Sri Ponna , Chavundaraya , Ranna , Gunavarma I, Nagachandra, Nayasena, Nagavarma I , Aggala, Janna , etc. [31] Adikavi Pampa , ampliamente considerado como uno de los más grandes escritores de Kannada, se convirtió en famoso por su purana , Adipurana (941). Escrito en estilo champu , es la historia de vida del primer jain thirtankar Rishabhadeva . El otro trabajo notable de Pampa fue Vikramarjuna Vijaya (941), es una versión jainista de la epopeya hindú, Mahabharata , con Arjuna como héroe. [32] También llamada Pampa Bharata , alaba al mecenas del escritor, el rey Chalukya Arikeseri de Vemulavada (un feudatorio de Rashtrakuta ), comparando favorablemente las virtudes del rey con las de Arjuna. Pampa demuestra tal dominio del canarés clásico que los eruditos a lo largo de los siglos han escrito muchas interpretaciones de su trabajo. [29]
El contemporáneo de Pampa fue Sri Ponna , el poeta de la corte del rey Krishna III de Rashtrakuta . Recibió el título de Kavichakravarthi (poeta laureado) y Ubhaya-Chakravarthi (poeta imperial en dos idiomas, por su dominio del sánscrito también) de su mecenas. Se hizo famoso por su Santipurana escrito alrededor del año 950, que narra la historia de vida del 16 tirthankar Santinatha. Otros clásicos de Sri Ponna son Jinaksharamale , un poema de alabanza a los jainas y Bhuvanai-karamabhyudaya , el más tarde considerado extinto pero conocido por citas en trabajos posteriores. [23] [32] Ranna fue el poeta de la corte de los reyes Chalukya Occidental Tailapa II y Satyashraya . Él, junto con Pampa y Sri Ponna, son llamados "las tres gemas de la literatura Kannada". Ranna escribió Ajitapurana en 993, un champu que escribió en 12 capítulos sobre la vida del segundo tirthankar. Sus otros clásicos son Sahasabhimavijaya (o Gadayuddha ) escrito en 982, un champu escrito en 10 capítulos que narra la historia del épico Mahabharata con especial referencia al duelo con garrotes entre Pandava Bhima y Kaurava Duryodhana . En este escrito, el poeta compara favorablemente a su rey parton Satyashraya con Sahasabhima (el atrevido Bhima). Antes de esto, Ranna fue patrocinado por el ministro del Ganges Occidental, Chavundaraya, cuando escribió Parashurama charita , en la que compara a su patrón con Parashurama . [23] [32] [33]
En 1105, Nagachandra, un poeta y constructor de la corte de Hoysala Veera Ballala I, responsable de la consagración de importantes templos jainistas ( Jainalaya ), escribió la versión jainista del Ramayana llamada Ramachandra-charitapurana . La historia que se desvía del Valmiki Ramayana narra la leyenda de Rama en un champu de 16 secciones. En este trabajo, Rama se convierte en un asceta jainista y alcanza el nirvana al final. Como complemento a Pampa Bharata de Adikavi Pampa, el esfuerzo le valió a Nagachandra el título de Abhinava Pampa . [34] [35] La prosa más antigua disponible en kannada es Vaddaradhane (900) de Shivakotiacharya . El título significa "adoración a los ancianos". La escritura contiene 19 historias en su mayoría tomadas del libro en sánscrito Brihatkatha-Kosha y trata sobre principios jainistas. El escrito describe cuestiones como el renacimiento, el karma , la difícil situación de los seres humanos en la tierra, cuestiones sociales de la época como la educación, el comercio y el comercio, la magia, las supersticiones y la condición de la mujer en la sociedad. [32] Janna, que recibió el título de Kavichakravarti (poeta laureado) en la corte de Hoysala Veera Ballala II, también fue ministro, constructor de muchos templos jainistas y provenía de una familia de escritores tan famosos de la corte de Hoysala como Sumanobana y Mallikarjuna. Su Yasodhara charita (1209) y Ananthanathapurana (1230) se consideran clásicos perdurables. La primera obra narra la historia de un rey que estaba a punto de sacrificar a dos niños a una deidad local llamada Mariamma. Al escuchar su historia, el rey libera a los niños y abandona la práctica de sacrificar víctimas vivas. [36] [37]
A principios del siglo XIII, Andayya escribió el Madana Vijaya (también conocido como Kavana Gella - victoria de Kama o Kabbigara Kava - defensor de los poetas o Sobagina Suggi - cosecha de la belleza). En este trabajo único, Andayya usó solo palabras indígenas kannada ( desya ) y palabras sánscritas naturalizadas ( tatbhava ) evitando totalmente las palabras sánscritas asimiladas ( tatsamas ). En la historia, Shiva aprisiona a la luna y Cupido (Kama) en su ira ataca a Shiva con sus flechas. Un Shiva enojado maldice a Cupido para que se separe de su novia, cuando Cupido se las arregla para liberarse de la maldición. [36]
Literatura Virashaiva
Entre los primeros escritores de Shaiva, Durgasimha, quien escribió Panchatantra en 1025. Fue ministro en la corte del Rey Jayasimha II de Chalukya Occidental . Aquí menciona a muchos de sus predecesores y contemporáneos. [38] [39] Harihara , (también conocido como Harisvara) fue patrocinado por el rey Hoysala Narasimha I y escribió el Girijakalyana (1165) en el antiguo estilo champu describiendo el matrimonio de Shiva y Parvati en diez secciones. Provenía de una familia de contables ( karanikas ) de Halebidu y pasó muchos años en Hampi escribiendo más de cien ragales (poemas en verso en blanco) en alabanza a Virupaksha (una forma de Shiva). [40] [41] Raghavanka fue el primero en introducir la métrica Shatpadi en Kannada en su Harishchandra kavya (1165), que se considera un clásico a pesar de que ocasionalmente viola las estrictas reglas de la gramática Kannada. [42]
La prosa fue el medio elegido por los poetas Virashaiva (también conocido como Lingayat ) para escribir poesía devocional llamada Vachana Sahitya en el siglo XII. Fueron dirigidos por grandes santos como Basavanna (un ministro en la corte del Rey Bijjala II de Kalachuri del Sur ), Akka Mahadevi y Allama Prabhu . Se han registrado más de 200 poetas Vachana ( Vachanakara ) de este período, más de 30 de los cuales eran mujeres poetas. [43] Los vachanas se caracterizan como breves pasajes desconectados, cada uno de los cuales termina con uno o más nombres de Shiva. El estilo era epigramático, paralelista y elusivo, insistiendo en la vanidad de las riquezas y los beneficios espirituales de la adoración de Shiva. [44] Estos poemas todavía son recitados por Lingayat acharyas (sacerdotes). Los poemas tienen una sección llamada Kalanjnana con un pronóstico mesiánico del futuro que menciona la llegada del rey ideal Vira Vasanta Raya, quien reconstruiría Kalyani , el centro geográfico del movimiento Lingayat y devolvería la secta Lingayat a su máxima gloria. Otros maestros famosos fueron Sivalenka, Sripati Pandita, Mallikarjuna Paditaradhya. Los cinco acharyas famosos fueron Revanna Siddha, Marula Siddha, Panditaradhya, Ekorami Tande y Visvesvaracharya. [43] Los escritores vachana más conocidos de la época fueron Chennabasava, Prabhudeva, Siddharama, Kondaguli Kesiraja, etc. [37]
Rudrabhatta , un Smartha Brahmin (creyente de la filosofía monista), fue uno de los primeros escritores brahmínicos cuyo patrón fue Chandramouli, un ministro del rey Hoysala Veera Ballala II . Basado en el trabajo anterior de Vishnu Purana , escribió Jagannatha Vijaya (1180) en el estilo champu relatando la vida de Krishna antes de su pelea con el demonio Banasura . [45] [46] Famoso entre los escritores brahmanes del siglo XV fue Kumara Vyasa . Su verdadero nombre era Naranappa y provenía del moderno distrito de Gadag en Karnataka. Escribió los primeros diez capítulos de Gadugina Bharata (1430), una adaptación en kannada del épico Mahabharata en la corte de Deva Raya II . El trabajo fue completado más tarde por Thimmanna en la corte del rey Krishnadevaraya . Thimmanna, que dedicó el trabajo a su rey patrón, lo llamó Krishnaraya Bharata . [45] En el siglo XV, Narahari escribió la primera versión brahmínica de la épica Ramayana en Kannada llamada Torave Ramayana . Se llama así porque fue escrito en Torave, distrito de Sholapur , en el moderno Maharashtra . [47]
La influencia de Vaishnava Bhakti (devoción) en la literatura Kannada fue aguda desde la época del Imperio Vijayanagara , un impacto directo de la filosofía dvaita propuesta por Madhwacharya de Udupi en el siglo XIII. [47] Se conocen más de 150 santos bhakti bien conocidos que escribieron miles de composiciones. Estas composiciones se clasifican ampliamente en composiciones generales, kavya (composiciones poéticas) y tatva (composiciones filosóficas). Las composiciones generales se clasifican además como keertanas , ughabhogas , suladis , vruttanama , dandaka , tripadi , pattadi , sangathya y ragale . [48] El período comprendido entre el siglo XIV y el siglo XVI produjo la primera ola de literatura devocional llamada Haridasa sahitya (literatura). Vyasatirtha, quien compuso canciones en alabanza a Krishna , Purandara Dasa cuyas composiciones marcaron su devoción por Purandara Vittala (una forma de Vishnu) y Kanaka Dasa, quien elogió a Adikeshava (una forma de Krishna) en sus poemas, fueron la gran trinidad de compositores Vaishnavas en Kannada. [49] La contribución de Purandara Dasa a la música carnática es inconmensurable, y se le llama el "Karnataka sangeeta pitamaha" (Padre de la música carnática). Los historiadores proponen que el número de sus composiciones fue de 75 000 a 475 000 canciones en idioma kannada y sánscrito, aunque solo unos pocos cientos están disponibles en la actualidad. [50] Codificó y consolidó la escuela de música carnática mediante la evolución de varios pasos como sarali , jantai , thattu varisai , alankara y geetham y estableció un marco para impartir formación formal en esta forma de arte. [51] Se convirtió en una inspiración para los compositores carnáticos posteriores. [52] [53] [54]
Saint Kanaka Dasa de Kaginele en el moderno distrito de Haveri , que según varios relatos pertenecía a la comunidad de pastores ( kuruba ) o cazadores ( beda ) o guerreros ( kshatriya ) es un ejemplo de un compositor no brahmán que hizo una contribución significativa al bhakti. (devoción) movimiento. Además de sus 200 composiciones, fue autor de importantes obras a saber; Nalacharitre (historia de Nala) y Haribhaktisara (devoción a Krishna en un libro de moral para niños) en shatpadi meter, Nrisimhastava (composiciones en alabanza de Narasimha, un Avatar de Vishnu), Ramadhanyacharite (que narra la superioridad del mijo ragi sobre otros granos en un libro destinado a abordar las desigualdades de clase) y Mohanatarangini (río del deleite), que es un poema en estilo kavya (poético) narración de historias de Krishna en sangatya métrica . [47] [55]
Literatura secular
Rajaditya, Bhaskaracharya de Bijapur , Thimmarasa y otros han escrito obras literarias en kannada que tratan el álgebra , la aritmética y la geometría . [56] El matemático del siglo IX Mahaviracharya , un nativo de Gulbarga , fue patrocinado por el rey Amoghavarsha I de Rashtrakuta. [57] Los comentarios sobre las teorías en su ganitasarasangraha (una obra en sánscrito ) fueron posteriormente traducidos al kannada. [57] Rajaditya (1190) mostró habilidad para reducir a verso fácil los temas matemáticos ( ganita ) en sus escritos llamados Vyavahara-ganita , Kshetraganita y Lilavati . [58] En la corte de Hoysala Veera Ballala III , Ratta Kavi (1300) escribió Rattamala y Rattasutra sobre los temas de fenómenos naturales como lluvia , relámpagos , terremotos , planetas y presagios . [36] El escrito más antiguo disponible sobre astrología es Jatakatilaka de Sridharacharya (1049), un jainista que también fue autor de un trabajo sobre ciencia general llamado Sastrakavita y fue patrocinado por el rey Someshvara I de Chalukya occidental . [39] En el campo de la medicina , el Karnataka-Kalyanakara de 1150 de Jagadalla Somanatha que prescribe una dieta totalmente vegetariana y no alcohólica, una traducción del sánscrito Kalyanakaraka de Pujyapada es la más antigua disponible y está en estilo champu . [58] [59] Gajanakusha (también conocido como Gajaga o Narayana), quien escribió sobre erótica a mediados del siglo X, fue ministro en la corte del rey Krishna III de Rashtrakuta , aunque sus obras no han llegado hasta nosotros. [60] Chandraraja (1025), patrocinado por Machiraja, un feudatorio de Chalukya occidental Jayasimha II escribió el primer libro disponible sobre erotismo llamado Madanakatilaka , en champu meter en 18 capítulos. La escritura se centra en el tema como una conversación entre el patrón del autor y su esposa. [39]
Govidya es el primer escrito disponible sobre ciencia veterinaria . Fue escrito por el príncipe Kirtivarma en 1100 en la corte de su hermano y el famoso Rey Chalukya Occidental Vikramaditya VI . [61] Nagavarma I (980), un erudito brahmán de Vengi en el moderno Andhra Pradesh que fue patrocinado por Chavundaraya , un ministro del Ganges occidental escribió Chandombudhi (océano de prosodia) dirigido a su esposa. Esta se considera la escritura canarés más antigua disponible en prosodia . También escribió uno de los primeros clásicos románticos disponibles llamado Karnataka Kadambari en champu dulce y fluido (verso y prosa mezclados). Se basa en una obra romántica anterior en sánscrito del poeta Bana y es popular entre los críticos. [23] [39] El gramático más antiguo conocido en Kannada es Nayasena (1112), pero sus obras se consideran extintas. Entre la literatura existente, Nagavarma II 's Karnataka-bhashabhushana es de 1145. Nagavarma II fue el poeta laureado en la corte del rey Chalukya Occidental Jagadhekamalla II . [62] En este libro, los sutras y la breve explicación están en sánscrito y las ilustraciones son de la literatura kannada. En 1260, Kesiraja escribió un libro completo sobre gramática kannada llamado Sabdamanidarpana (espejo de joyas de palabras). Las reglas aquí están establecidas en kanda meter y seguidas por un comentario en prosa del autor y se considera un escrito de gran valor. [36]
Sisumayana introdujo los primeros escritos en el metro sangatya en sus obras Anjanacharita y Tripura-dahana , siendo este último un poema sobre la destrucción de la triple fortaleza del nacimiento, la decadencia y la muerte. [36] El léxico más antiguo conocido en kannada es el Ranna Kanda (990) del gran poeta Ranna y cada verso termina con kaviratna . Ranna fue el poeta laureado ( Kavichakravarti ) de los reyes de Chalukya Occidental Tailapa II y Satyashraya y sus patrocinadores le otorgaron los atributos reales de vara de oro, paraguas real y elefante. [32] Los primeros libros sobre cocina fueron escritos por Jayabandhunandana, Mangarasa. [59] Mangaraja I escribió un libro sobre toxicología en 1360 llamado Khagendramani-darpana . [36] Entre los escritores de ficción , Nemichandra, patrocinado por Hoysala Veera Ballala II, escribió Lilavati en 1170. Esta historia es una ficción romántica basada en una obra anterior de 610 llamada Vasavadatta de Subhandu con la escena de acción en Banavasi . Un príncipe Kadamba y una princesa sueñan el uno con el otro, se encuentran después de muchas demoras y finalmente se casan para vivir felices para siempre. [58] [63] Los dramas llegan a la literatura kannada con Malavi-Madhava de Karnaparya (1140) y Subhadraharana y Prabodhachandra de Kesiraja (1260) siendo los primeros dramas que ahora se consideran extintos. De las que una vez estuvieron disponibles, Mitravinda-govinda de Singararaya (1680) es una versión en kannada del Ratnavali de Sriharsha . [46] Los escritos de la historia local hicieron su aparición después de la caída del Imperio Vijayanagara. Algunas obras de historia conocidas son Maisururajara-charitre , Chikkadevarajavamsavali (siglo XVII), Keladinripavijaya de Linganna, siendo el último libro una importante fuente de información sobre el origen del Imperio Vijayanagara, etc. [56] [64] Entre biografías , Rajanripa -vijaya , Kanthiravanarasaraja-vijaya , Chikkadevaraja-vijaya (siglo XVII) y Bijjalaraya-charite , etc., son obras muy conocidas. [56]
Notas
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- ↑ Poemas en verso de varios metros intercalados con párrafos de prosa (Narasimhacharya 1988, p12)
- ^ Prosa poética de Virashaiva en Kannada simple y lúcido del siglo XII (Narasimhacharya 1988, p17)
- ^ cantado con el acompañamiento de un instrumento musical e introducido en 1232 por Sisumanayana (Sastri 1955, p359)
- ^ Seis revestimientos populares en trabajos posteriores de Jain, Brahminical y Virashaiva (Narasimhacharya 1988, p17)
- ^ poemas líricos con estribillo (Sastri 1955, p361)
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- ↑ El autor y este trabajo fueron elogiados por el poeta Durgasimha de 1025 d.C. (Narasimhacharya 1988, p18)
- ↑ Los historiadores proponen que el nombre del autor sea Gunaga (o Gunaganka, Gunakenalla) (Narasimhacharya 1988, p29)
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Referencias
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enlaces externos
- Kannada medieval por el Dr. (Sra.) Jyotsna Kamat