En el mormonismo , el sacerdocio Melquisedec ( / m ɛ l k ɪ z ɪ d ɛ k / ) [1] [2] es el mayor de los dos órdenes de sacerdocio , siendo el otro el sacerdocio Aarónico . El sacerdocio patriarcal, que a veces se confunde como un sacerdocio separado, fue explicado por Boyd K.Packer , un apóstol en la denominación más grande del mormonismo, La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD), como:
El orden patriarcal no es un tercer sacerdocio separado. Todo lo que se relacione con el orden patriarcal se incluye en el Sacerdocio de Melquisedec. "Todas las demás autoridades u oficios de la iglesia son apéndices del sacerdocio [de Melquisedec]". (D. y C. 107: 5.) El orden patriarcal es parte del Sacerdocio de Melquisedec que permite a los hombres investidos y dignos presidir su posteridad en el tiempo y en la eternidad. [3]
El sacerdocio de Melquisedec también se conoce como el sumo sacerdocio del santo orden de Dios [4] y el santo sacerdocio, según el orden del Hijo de Dios , [5] o simplemente como el sumo sacerdocio .
En el mormonismo, a diferencia de la mayoría de las otras denominaciones cristianas, se cree que el sacerdocio de Melquisedec lo poseen los mortales comunes y no solo los sacerdotes pre-Aarónicos como Melquisedec , o solo Jesús , como la mayoría de los cristianos interpretan la Epístola a los Hebreos . Según José Smith , el nombre de este sacerdocio se convirtió en Melquisedec "porque Melquisedec era un gran sumo sacerdote" y "para evitar la repetición demasiado frecuente" del "nombre del Ser Supremo". [6] Smith enseñó que este sacerdocio estaba en la tierra desde que Adán lo recibió y se lo confirió a sus hijos Abel y Seth , y fue conferido sucesivamente a los primeros patriarcas bíblicos. A través de él, Enoc llevó a su pueblo a ser tan justo y obediente que calificaron para ser traducidos como la Ciudad de Enoc . Noé poseía este sacerdocio, al igual que Abraham , Isaac y Jacob . Permaneció en la tierra hasta la época de Moisés , quien la recibió "de la mano de su suegro Jetro" [7] y se la habría dado a los israelitas si hubieran sido dignos de ella y no " endureció su corazón ". [8]
Cuenta de restauración
José Smith y Oliver Cowdery dijeron que fueron visitados por Juan el Bautista , quien les impuso las manos sobre la cabeza y les otorgó el sacerdocio Aarónico; Smith describió el evento en detalle y dio una fecha exacta cuando sucedió. En contraste, nunca dio una descripción de ninguna visión en la que viera a un ángel conferir por separado el sacerdocio de Melquisedec. Sin embargo, a principios del siglo XX, los teólogos Santos de los Últimos Días creían que tal ordenación separada por los ángeles había ocurrido antes de la organización de la Iglesia de Cristo el 6 de abril de 1830. [9] Esto se debió en gran parte a la organización de la iglesia primitiva. contenía el oficio de anciano , que al menos en 1835 se consideraba un oficio del sacerdocio de Melquisedec. Como evidencia de tal otorgamiento angelical previo a la organización, los escritores se refirieron a una revelación en la que Smith dijo que escuchó "La voz de Peter, James y John en el desierto entre Harmony, condado de Susquehanna y Colesville, condado de Broome, en Susquehanna río, declarándose poseedores de las llaves del reino y de la dispensación del cumplimiento de los tiempos ". [10] Smith y Cowdery fueron visitados por los tres ángeles en 1829 y les confirieron el sacerdocio de Melquisedec de la misma manera que Juan el Bautista había conferido el sacerdocio aarónico. Sin embargo, la historia oficial de la iglesia, supervisada o escrita por Smith, establece que "la autoridad del sacerdocio de Melquisedec fue manifestada y conferida por primera vez a varios de los élderes" durante una Conferencia General a principios de junio de 1831. [11] Cuando Smith's La historia oficial se publicó por primera vez en 1902, el compilador BH Roberts pensó que esto era un error, porque no sería consistente con la creencia común de los mormones de que el sacerdocio había sido conferido antes de la fundación de la iglesia en 1830. [12]
Por otro lado, algunos historiadores mormones recientes aceptan la historia de Smith como correcta y consistente con otros registros históricos que muestran que otros mormones presentes en la conferencia fecharon la restauración del sacerdocio de Melquisedec en 1831. [13] Esta conferencia había sido un evento muy significativo en la historia de la iglesia primitiva, que se produjo poco después de la conversión de Sidney Rigdon , quien creía que los misioneros mormones carecían del poder necesario para predicar adecuadamente el evangelio. [14] Por lo tanto, en enero de 1831, Smith publicó una revelación donde escribió que después de que los mormones se mudaran a Kirtland , Ohio , serían "dotados de poder de lo alto" y "enviados". [15] En una revelación dada a un individuo, Smith le aseguró al hombre que "en la reunión de la conferencia [sería] ordenado al poder desde lo alto". [16] Uno de los asociados de Smith que estuvo presente en la conferencia expresó la opinión de que esta ordenación "consistió [en] la investidura - es un nuevo orden - y otorgó autoridad", [17] y más tarde ese año, uno de los primeros El converso que había dejado la iglesia afirmó que muchos de los santos "han sido ordenados al Sumo Sacerdocio, o la orden de Melquisedec; y profesan estar dotados con el mismo poder que los antiguos apóstoles". [18] En 1835, el registro histórico se confundió un poco cuando la primera edición de Doctrina y Convenios alteró las revelaciones anteriores a 1831 para hacer una distinción entre los sacerdocios de Aarónico y Melquisedec, y para clasificar los oficios de élder y apóstol como parte de el sacerdocio de Melquisedec. [13]
En la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días
En la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, la denominación más grande de Santos de los Últimos Días , el sacerdocio de Melquisedec es uno de los dos sacerdocios que gobiernan, que generalmente se otorga como algo habitual a los miembros varones dignos de 18 años o más. No existe una regla exacta sobre cuánto tiempo un hombre debe ser miembro primero; puede recibir este sacerdocio tan pronto como los líderes de la iglesia local sientan que está preparado. La ordenación se basa en la edad y el mérito del destinatario y no requiere ningún entrenamiento o aptitud específica. Un candidato para esta ordenación es entrevistado y a menudo se le aconseja que estudie las secciones 84, 107 y 121 de Doctrina y Convenios para comenzar a comprender el juramento y el convenio del sacerdocio , el convenio que una persona hace con Dios cuando recibe el sacerdocio de Melquisedec. . Por lo general, también se le pide al candidato que se presente en una reunión de los miembros de la iglesia para ser aceptado públicamente como digno de la ordenación. Para los Santos de los Últimos Días varones , recibir el sacerdocio de Melquisedec se considera una ordenanza salvadora del Evangelio.
Poco después del establecimiento de la iglesia, se prohibió la ordenación de negros al sacerdocio. Tras una revelación al entonces presidente de la Iglesia, Spencer W. Kimball , la Iglesia levantó la prohibición en 1978. [19]
Un propósito importante de otorgar el sacerdocio de Melquisedec a todo hombre adulto Santo de los Últimos Días es permitir que los padres y esposos puedan dar las bendiciones del sacerdocio de sanación, consuelo, consejo y fortaleza a sus hijos y esposa, y presidir la familia. unidad de una manera justa. [20] Muchos padres SUD dan una bendición del sacerdocio a sus hijos antes del comienzo de cada nuevo año escolar o antes de un acontecimiento importante en la vida, como el matrimonio. A cada poseedor del sacerdocio de Melquisedec, independientemente del oficio del sacerdocio, se le anima a dar bendiciones del sacerdocio cuando otros lo soliciten.
Oficinas
En la Iglesia SUD, hay cinco oficios dentro del sacerdocio de Melquisedec. Aunque los poseedores de los diferentes oficios del sacerdocio poseen el mismo sacerdocio de Melquisedec, sus derechos y responsabilidades asignados varían según su oficio del sacerdocio.
Oficina | Requisito mínimo para ser ordenado en un cargo | Derechos y responsabilidades |
---|---|---|
Apóstol | Poseedor casado del sacerdocio de Melquisedec | "Testigos especiales" de Jesucristo que tienen el derecho de oficiar en todas las responsabilidades y deberes del sacerdocio, incluido el poder para sellar . Los apóstoles dirigen el llamamiento de los patriarcas y pueden ordenar personas para todos los demás oficios y llamamientos de la iglesia. El presidente de la Iglesia debe ser apóstol. |
Setenta | Poseedor del sacerdocio de Melquisedec | "Testigos especiales" de Jesucristo ; llamados a predicar el evangelio al mundo; trabajar bajo la dirección de apóstoles ; Pueden ser autoridades generales o zona setenta . |
Patriarca | Sumo sacerdote casado; normalmente al menos 55 años [21] | Da bendiciones patriarcales a los Santos de los Últimos Días |
Gran sacerdote | Poseedor del sacerdocio de Melquisedec | Responsable del bienestar espiritual de los Santos de los Últimos Días; puede servir en un obispado , presidencia de estaca , sumo consejo o presidencia de templo y puede servir como presidente de misión ; puede ordenar a otros Sumos Sacerdotes y Ancianos |
Mayor | Sacerdote del sacerdocio Aarónico ; al menos 18 años | Conferir el don del Espíritu Santo ; dar bendiciones con la imposición de manos ; ordenar a otros Ancianos; posee todos los derechos del sacerdocio Aarónico |
Quórumes
Los poseedores de oficios del sacerdocio se organizan en quórumes . Los quórumes son una hermandad en la que los miembros del quórum se ayudan unos a otros, se enseñan unos a otros y delegan responsabilidades particulares a personas o comités. Los miembros de la iglesia que no mantienen las normas y las personas que no son miembros de la iglesia están invitados a participar en el quórum para disfrutar de la hermandad y el apoyo, aunque es posible que no se les asignen ciertas responsabilidades del quórum.
Oficina del sacerdocio | Nombre del quórum | Número máximo de quórum y notas |
---|---|---|
Apóstol | Quórum de los Doce Apóstoles | 12 ; otros apóstoles pueden estar en el quórum de la Primera Presidencia o en ningún quórum |
Setenta | Quórumes de los Setenta (actualmente numerados del primero al octavo) | 70 ; algunos son quórumes de autoridades generales ; otros son quórumes de autoridades de área |
Patriarca | Sin organización de quórum | Tenga en cuenta que un patriarca se reúne con otros miembros del quórum de sumos sacerdotes de su estaca en su reunión anual. |
Gran sacerdote | Quórum de sumos sacerdotes ( estaca ) | Sin máximo ; no existe quórum en los distritos de la iglesia |
Mayor | Quórum de élderes | 96 ; varones adultos sin el sacerdocio, poseedores adultos del sacerdocio aarónico y poseedores del sacerdocio de Melquisedec que no están en el quórum de sumos sacerdotes y miembros del quórum de sumos sacerdotes que por el momento no están ocupados con el trabajo de sus respectivos llamamientos, todos asisten a la reunión del quórum de élderes. reuniones |
Para ser llamado al oficio de obispo del sacerdocio Aarónico , un hombre debe ser un descendiente literal de Aarón o, más comúnmente, ser "un sumo sacerdote del Sacerdocio de Melquisedec". [22]
Presidencias
Cada quórum y unidad organizativa de la iglesia tiene una presidencia adjunta. Una presidencia suele estar compuesta por tres miembros: el presidente y dos consejeros. Por lo general, se selecciona un presidente y él elige a los dos consejeros a quienes le gustaría servir con él. En muy raras ocasiones puede haber solo un consejero o tres consejeros. Por lo general, el presidente también llama a un secretario para servir, pero no se lo considera parte de la presidencia. Cada uno de los consejeros tiene prioridad, por ejemplo, "primer consejero" y "segundo consejero".
Las dos excepciones a estas reglas generales son el Quórum de los Doce Apóstoles , que está presidido por un solo presidente ; y la Presidencia de los Setenta , que consta de siete presidentes de igual autoridad.
Los consejeros sirven bajo la dirección del presidente y comparten sus responsabilidades. El presidente puede asignar a cada consejero para que maneje ciertas áreas de responsabilidad. El presidente tiene la única carga de ser el árbitro final de las decisiones, pero se le aconseja que reciba consejos de sus consejeros y preste mucha atención a sus opiniones y puntos de vista.
Cuando se libera al presidente, también se libera a los consejeros.
Llamamientos de liderazgo del sacerdocio
Además de los oficios regulares del sacerdocio de Aarónico o Melquisedec, existen otros llamamientos de liderazgo dentro del sacerdocio. La siguiente tabla enumera estos otros llamamientos de liderazgo del sacerdocio, y la siguiente tabla muestra la organización de varios llamamientos dentro de la jerarquía de la iglesia.
Llamada de liderazgo | Cualificaciones mínimas | Derechos y responsabilidades |
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Presidente de la Iglesia y consejero de la Primera Presidencia | El presidente debe ser un apóstol ; los consejeros deben ser sumos sacerdotes | Presidir y dirigir toda la iglesia. |
Presidente de área y consejeros | Todos deben ser setenta o apóstoles | Presidir y dirigir una región geográfica ("área") de la iglesia. |
Presidente de estaca y consejeros | Todos deben ser sumos sacerdotes | Presidir y dirigir una estaca de la iglesia. |
Sumos consejeros de estaca | Todos deben ser sumos sacerdotes | Ayudar a la presidencia de estaca a gobernar la estaca |
Obispo de barrio y consejeros | Todos deben ser sumos sacerdotes | Presidir y dirigir un barrio de una estaca |
Presidente de misión y consejeros | El presidente de misión debe ser sumo sacerdote ; los consejeros deben poseer el sacerdocio de Melquisedec | Presidir y dirigir una misión de la iglesia y los misioneros de tiempo completo en la misión. |
Presidente de distrito y consejeros | Todos deben poseer el sacerdocio de Melquisedec | Presidir y dirigir un distrito de una misión. |
Presidente de rama y consejeros | Todos deben poseer el sacerdocio de Melquisedec | Presidir y dirigir una rama de un distrito o estaca. |
Presidente y consejeros del templo | Todos deben ser sumos sacerdotes | Presidir y dirigir el funcionamiento de un templo. |
Resumen de jerarquía
Autoridades Generales | ||||||||
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La Primera Presidencia : El Presidente (Profeta) de la iglesia, Primer Consejero y Segundo Consejero | ||||||||
El Quórum de los Doce Apóstoles : Doce apóstoles ordenados, uno de los cuales puede ser el Presidente del Quórum de los Doce Apóstoles. | ||||||||
El obispado presidente | ||||||||
Quórumes de los Setenta Los Siete Presidentes de los Setenta y varias decenas de los Setenta
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Presidencias de área: los presidentes, primer y segundo consejeros suelen estar ocupados por setenta | ||||||||
Autoridades locales | ||||||||
Tercero, Cuarto, Quinto, Sexto, Séptimo y Octavo Quórumes de los Setenta (Setenta de Área) | Presidencias de templo | |||||||
Presidencias de estaca y sumos consejos o presidencias de distrito | Presidencias de misión | |||||||
Obispados de barrio o presidencias de rama | Quórumes de élderes (futuros élderes, élderes y sumos sacerdotes) | Cuórum de sumos sacerdotes de estaca (obispados, sumo consejo de estaca y presidencia de estaca) | ||||||
Quórumes de diáconos | Quórumes de maestros | Quórumes de sacerdotes |
Referencias
- ^ Dictionary.com - Melchizedek Consultado el 22 de agosto de 2015.
- ^ "Guía de pronunciación del Libro de Mormón" ; Consultado el 22 de agosto de 2015..
- ^ José Smith, Joseph Fielding Smith (ed.), Enseñanzas del profeta José Smith , p. 323.
- ^ Alma 4:20, 13: 8
- ^ D. y C. 107: 3
- ^ D. y C. 107: 2-4
- ^ D. y C. 84: 6
- ^ D. y C. 84:24; ver también Éxodo 19: 5-6; Hebreos 12:20.
- ^ Roberts (1902 , p. 176).
- ^ Pacto 128: 20-21
- ^ ( Roberts 1902 , págs. 175–76).
- ↑ ( Roberts 1902 , p. 176).
- ^ a b Quinn, Jerarquía mormona: Orígenes del poder.
- ^ Prince (1995 , p. 116).
- ^ Phelps (1833 , pág.84) ( D. y C. 38:32 )
- ^ Libro del Apocalipsis de Kirtland, p. 91.
- ↑ Corrill, 18
- ^ ( Stand 1831 )
- ^ Wiki de la Fundación para la Investigación y la Información Apologética (FAIR)
- ^ Véase D. y C. 121: 36-46.
- ^ Manual de instrucciones de la Iglesia , Libro 1: Obispados y presidencias de estaca , Salt Lake City: La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, 2006, p. 6.
- ^ Doctrina y Convenios 107: 17
- Phelps, WW , ed. (1833), Un Libro de Mandamientos, para el Gobierno de la Iglesia de Cristo , Sión : William Wines Phelps & Co., LCCN 08025600 , OCLC 29133525.
- Prince, Gregory A (1995), Poder de lo alto: El desarrollo del sacerdocio mormón , Salt Lake City: Signature Books, ISBN 1-56085-071-X.
- Roberts, BH , ed. (1902), Historia de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días , 1 , Salt Lake City: Deseret News.