Melong es un término tibetano que significa "espejo", "espejo". El melong es unsímbolo polivalente , atributo divino y cualidad de la corriente mental iluminadao bodichita .
Nomenclatura, ortografía, etimología
Espejo (sánscrito ādarśa, darpaṇa; Tib. Me long)
Discusión
El espejo es un símbolo antiguo en todas las religiones indias . En la iconografía india puede entenderse como un símbolo de claridad, percepción sana o completa y "pureza primordial" (tibetano: ka dag ) de la corriente mental o conciencia. El espejo se describe a menudo como un equipamiento [1] del significado hagiográfico de Mahasiddha , Dzogchenpa y Mahamudra sadhaka plenamente realizados . El espejo puede entenderse como una cualidad de la corriente mental que denota percibir la experiencia tal como es sin el oscurecimiento formado por klesha , etc.
El espejo puede estar involucrado en el sadhana tántrico avanzado del Gyulu . Como el espejo, así es la mente. El espejo como la mente, siguiendo a Yogacara , refleja la calidad y la forma, aunque no se altera directamente y está "más allá de todos los atributos y formas" (sánscrito: nirguna ).
Sawyer (1998: sin paginar) en un ensayo para acompañar notas curatoriales para una exposición y un c. El xilógrafo del siglo XIX sobre seda titulado ' Ofrendas a Mahakala ' que representa una 'variedad de ofrendas rituales' [2] al Dharmapala Mahakala , transmite la importancia de la iconografía del 'espejo' para Dharmakaya :
El espejo / espejo (T. me-long, sct. Adarsa), que representa el Dharmakaya o Cuerpo de la Verdad, tiene los aspectos de pureza (un espejo está libre de contaminación) y sabiduría (un espejo refleja todos los fenómenos sin distinción). [3]
Akshobhya
El Buda Dhyani , Akshobhya , es la encarnación del ' conocimiento espejo ' (sánscrito: Ādarśa-jñāna; refiérase a Panchajnana).
Literatura
El motivo del espejo se emplea de forma generalizada en toda la literatura budista, pero es muy importante para las tradiciones de Dzoghcen. Varios textos utilizan el motivo del espejo en su título:
- ' El Espejo del Corazón de Vajrasattva ' ( tibetano : རྡོ་ རྗེ་ སེམས་ དཔའ་ སྙིང་ གི་ མེ་ ལོང , Wylie : rdo rje sems dpa 'snying gi me long ) que es uno de los Diecisiete Tantras del Upadesha .
El espejo
The Mirror es el título del periódico de la Comunidad Internacional Dzogchen establecida por Namkhai Norbu .
Ver también
Notas
- ↑ Accoutrement se emplea aquí en el sentido de su etimón : referirse, avoutrement .
- ↑ La 'variedad de ofrendas rituales' debe entenderse dentro del género de 'gyan tshok' ("multitud de ornamentos") o 'kangja' ("materiales para el banquete"). El "banquete" es el ganacakra .
- ^ Sawyer, Chad (1998, 2004). Ofrendas a Mahakala . Fuente: "Copia archivada" . Archivado desde el original el 25 de enero de 2009 . Consultado el 8 de febrero de 2016 .CS1 maint: copia archivada como título ( enlace ) (consultado: sábado 14 de marzo de 2009)
Referencias
- Autoría no atribuida (2006). Simbolismo budista tibetano. [1] (consulta: 9 de noviembre de 2007)
- Bentor, Yael (1995). "Sobre el simbolismo del espejo en los rituales de consagración indo-tibetanos". Revista de filosofía india . Vol 23, No 1, marzo de 1995. ISSN 0022-1791 (Imprimir) ISSN 1573-0395 (en línea)
- Dusan Pajin (1996). "El espejo y la fuente: la filosofía Hua-yen y el diseño del paisaje chino". Revista internacional de religión y filosofía chinas . Vol. 1, marzo de 1996, páginas 1 a 28.