Mnemosyne ( / n ɪ m ɒ z ɪ n i , n ɪ m ɒ s ɪ n i / ; Griego : Μνημοσύνη , pronunciado [mnɛːmosýːnɛː] ) es la diosa de la memoria en la mitología griega . "Mnemosyne" se deriva de la misma fuente que la palabra mnemotécnica , que es la palabra griega mnēmē , que significa "recuerdo, memoria". [1] [2]
Mnemosyne | |
---|---|
Titaness diosa de la memoria y el recuerdo. | |
Miembro de los titanes | |
Morada | Monte Olimpo |
Informacion personal | |
Padres | Urano y Gaia |
Hermanos |
|
Consortes | Zeus |
Descendencia | |
Equivalente romano | Moneta |
Mnemosyne es la madre de las nueve Musas .
Familia
Una titán , Mnemosyne era la hija de Urano y Gaia . [3] [4] [5] Mnemosyne era la madre de las nueve Musas , engendrada por su sobrino, Zeus :
- Calliope (poesía épica)
- Clio (historia)
- Euterpe (música y poesía lírica)
- Erato (poesía de amor)
- Melpomene (tragedia)
- Polyhymnia (himnos)
- Terpsícore (baile)
- Thalía (comedia)
- Urania (astronomía)
Mitología
En Hesíodo 's Teogonía , reyes y poetas reciben sus poderes de expresión fidedigna de su posesión de Mnemósine y su relación especial con las musas.
Zeus , en forma de pastor mortal, y Mnemosyne durmieron juntos durante nueve noches consecutivas, concibiendo así las nueve Musas . Mnemosyne también presidió un estanque [6] en Hades , contraparte del río Lete , según una serie de inscripciones funerarias griegas del siglo IV a. C. en hexámetro dactílico . Las almas muertas bebieron de Lethe para no recordar sus vidas pasadas cuando reencarnaron . En el orfismo , a los iniciados se les enseñó a beber del Mnemosyne, el río de la memoria, que detendría la transmigración del alma . [7]
Aparición en la literatura oral
Aunque fue categorizada como uno de los Titanes en la Teogonía , Mnemosyne no encajaba en esa distinción. [8] Los titanes apenas se adoraban en la antigua Grecia y se pensaba que eran tan arcaicos como para pertenecer al pasado antiguo. [8] Se parecían a figuras históricas más que a cualquier otra cosa. Mnemosyne, por otro lado, tradicionalmente apareció en las primeras líneas de muchos poemas épicos orales [9] —aparece tanto en la Ilíada como en la Odisea , entre otros— cuando el hablante pidió su ayuda para recordar y ejecutar con precisión el poema estaban a punto de recitar. Se cree que a Mnemosyne se le otorgó la distinción de "Titán" porque la memoria era tan importante y básica para la cultura oral de los griegos que la consideraban uno de los pilares fundamentales de la civilización en su mito de la creación . [9]
Más tarde, una vez que la literatura escrita superó la recitación oral de las epopeyas, Platón hizo referencia en su Eutidemo a la antigua tradición de invocar a Mnemosyne. El personaje de Sócrates se prepara para contar una historia y dice "ὥστ ἔγωγε, καθάπερ οἱ (275D) ποιηταί, ἀρχόμενος τῆς διηγήσεως δέομαι Μούσας τε kai Μνημοσύνην ἐπικαλεῖσθαι." que se traduce como "En consecuencia, como los poetas, debo comenzar mi narración con una invocación de las Musas y la Memoria " (énfasis agregado). [10] Aristófanes también se remonta a la tradición en su obra Lysistrata cuando un embajador espartano ebrio invoca su nombre mientras hace cabriolas pretendiendo ser un bardo de antaño. [11]
Culto
Si bien no es una de las divinidades más populares, Mnemosyne fue objeto de un culto menor en la antigua Grecia. Las estatuas de ella se mencionan en los santuarios de otros dioses, y a menudo se la representaba junto a sus hijas, las Musas. También fue adorada en Lebadeia en Beocia, en el monte Helicón en Beocia y en el culto de Asclepio .
Había una estatua de Mnemosyne en el santuario de Dionysos en Atenas, junto a las estatuas de las Musas, Zeus y Apolo, [12] así como una estatua con sus hijas las Musas en el Templo de Atenea Alea . [13] Pausanias describió la adoración de Mnemosyne en Lebadeia en Beocia, donde jugó un papel importante en el santuario oracular de Trophonios :
[Parte de los rituales en el oráculo de Trophonios (Trophonius) en Lebadeia, Boiotia (Beotia):] Él [el suplicante] es llevado por los sacerdotes, no de inmediato al oráculo, sino a fuentes de agua muy cerca unas de otras. . Aquí debe beber agua llamada agua del Leteo (Olvido), para que pueda olvidar todo lo que ha estado pensando hasta ahora, y luego bebe de otra agua, el agua de Mnemosyne (Memoria), que le hace recordar lo que ha estado pensando. ve después de su descenso ... Después de su ascenso desde [el oráculo de] Trophonios, el investigador es nuevamente tomado de la mano por los sacerdotes, que lo colocan en una silla llamada silla de Mnemosyne (Memoria), que se encuentra no lejos del santuario y le preguntan, sentado allí, todo lo que ha visto o aprendido. Después de obtener esta información, lo confían a sus familiares. Estos lo levantan, paralizado por el terror e inconsciente tanto de sí mismo como de su entorno, y lo llevan al edificio donde se alojó antes con Tykhe (Tyche, Fortune) y el Daimon Agathon (Buen Espíritu). Después, sin embargo, recuperará todas sus facultades y el poder de reír volverá a él.
- Pausanias [14]
Mnemosyne también fue considerada en algún momento como no la madre de las Musas, sino como una de ellas, y como tal fue adorada en el santuario de las Musas en el Monte Helicón en Beocia:
Los primeros en sacrificar en Helikon (Helicón) a los Mousai (Musas) y en llamar a la montaña sagrada para los Mousai fueron, dicen, Ephialtes y Otos (Otus), quienes también fundaron Askra ... Los hijos de Aloeus sostuvieron que el Mousai eran tres, y les dieron los nombres Melete (práctica), Mneme (memoria) y Aoide (Aeode, canción). Pero dicen que después Pieros (Pierus), un makedoniano (macedonio) ... llegó a Tespias [en Boiotia] y estableció nueve Mousai, cambiando sus nombres a los actuales ... Mimnermos [poeta épico C7th BC] ... dice en el prefacio que las mayores Mousai (Musas) son las hijas de Urano (Urano), y que hay otras Mousai más jóvenes, hijos de Zeus.
- Pausanias [15]
Culto de Asclepio
Mnemosyne fue una de las deidades adoradas en el culto de Asclepio que se formó en la Antigua Grecia alrededor del siglo V a. C. [16] Se decía que Asclepio , un héroe griego y dios de la medicina , podía curar enfermedades, y el culto incorporó una multitud de otros héroes y dioses griegos en su proceso de curación. [16] El orden exacto de las ofrendas y oraciones variaba según el lugar, [17] y el suplicante a menudo hacía una ofrenda a Mnemosyne. [16] Después de hacer una ofrenda al propio Asclepio , en algunos lugares, se dijo una última oración a Mnemosyne mientras el suplicante se trasladaba a la parte más sagrada del asclepeion para incubar . [16] La esperanza era que una oración a Mnemosyne ayudaría al suplicante a recordar las visiones que tuvo mientras dormía allí. [17]
Genealogía
Árbol genealógico de Mnemosyne [18] | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
|
Ver también
- Titanes en la cultura popular: Mnemosyne
- Mnemotécnico
- Memes
- Moneta
- Lethe
Notas
- ^ Liddell, Henry George; Scott, Robert (1940). Jones, sir Henry Stuart; McKenzie, Roderick (eds.). "μνήμη" . Un léxico griego-inglés . Oxford: Clarendon Press . Consultado el 10 de enero de 2018 .
- ↑ La memoria y el nombre Memnon , como en " Memnon of Rhodes ", están relacionados etimológicamente. Mnemosyne a veces se confunde con Mneme o se compara con Memoria .
- ^ Hesíodo . Teogonía , 135
- ^ Clemente de Alejandría . Reconocimientos, 31
- ↑ Diodorus Siculus . Bibliotheca historica , 5.66.3
- ^ Richard Janko , "El olvido en las tablas de oro de la memoria", Classical Quarterly 34 (1984) 89-100; vea el artículo " Totenpass " para el devocional reconstruidoque instruye al alma iniciada a través del paisaje del Hades , incluido el estanque de la Memoria.
- ^ "Lethe | Mitología griega" . Enciclopedia Británica . Consultado el 30 de marzo de 2017 .
- ^ a b Rose, HJ (1991). Un manual de mitología griega: incluida su extensión a Roma (6ª ed.). Londres: Taylor y Francis, Inc. ISBN 9780415046015.
- ^ a b Notopoulos, James A. (1938). "Mnemosyne en la literatura oral". Transacciones y procedimientos de la Asociación Filológica Americana . 69 : 466. doi : 10.2307 / 283194 .
- ^ Platón; Burnet, James (1903). Ópera Platonis . Prensa de la Universidad de Oxford.
- ^ "Aristófanes, Lisístrata, línea 1247" . www.perseus.tufts.edu .
- ^ Pausanias, Descripción de Grecia 1. 2. 5 (trad. Jones) (diario de viaje griego C2nd AD)
- ^ Pausanias, Descripción de Grecia 8. 46. 3
- ^ Pausanias, Descripción de Grecia 9. 39. 3
- ^ Pausanias, Descripción de Grecia 9. 29. 1
- ^ a b c d Ahearne-Kroll, Stephen P. (abril de 2014). "Mnemosyne en Asklepieia". Filología clásica . 109 (2): 99-118. doi : 10.1086 / 675272 .
- ^ a b von Ehrenheim, Hedvig (2011). Rituales de incubación griegos en la época clásica y helenística . Estocolmo: Departamento de Arqueología y Estudios Clásicos, Universidad de Estocolmo. ISBN 978-91-7447-335-3.
- ^ Hesíodo , Teogonía 132-138 , 337-411 , 453-520 , 901-906, 915-920 ; Caldwell, págs. 8-11, cuadros 11-14.
- ^ Aunque por lo general la hija de Hiperión y Tea, como en Hesíodo , Teogonía 371-374 , en el himno homérico a Hermes (4), 99-100 , Selene se hizo lugar a la hija de Palas hijo de Megamedes.
- ↑ Según Hesíodo , Teogonía 507-511 , Clímene, una de las Oceanidas , las hijas de Océano y Tetis , en Hesíodo , Teogonía 351 , fue la madre de Jápeto de Atlas, Menoetio, Prometeo y Epimeteo, mientras que según Apolodoro , 1.2.3 , otro Oceanida, Asia fue su madre por Jápeto.
- ↑ Según Platón , Critias , 113d-114a , Atlas era el hijo de Poseidón y el mortal Cleito .
- ↑ En Aeschylus , Prometheus Bound 18, 211, 873 (Sommerstein, págs. 444–445 n. 2 , 446–447 n. 24 , 538–539 n. 113 ) Prometeo está hecho para ser el hijo de Themis .
Referencias
- Hesíodo , Los himnos homéricos y Homerica con una traducción al inglés de Hugh G. Evelyn-White, Cambridge, MA., Harvard University Press; Londres, William Heinemann Ltd. 1914. Versión en línea en la Biblioteca Digital Perseus.
- Anónimo, Los himnos homéricos y Homerica con una traducción al inglés de Hugh G. Evelyn-White. Himnos homéricos. Cambridge, MA., Harvard University Press; Londres, William Heinemann Ltd. 1914. Versión en línea en la Biblioteca Digital Perseus.
- Esquilo , persas. Siete contra Tebas. Suplicantes. Prometeo atado. Editado y traducido por Alan H. Sommerstein. Biblioteca clásica de Loeb No. 145. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press , 2009. ISBN 978-0-674-99627-4 . Versión en línea en Harvard University Press .
- Diodorus Siculus , Diodorus Siculus: La Biblioteca de la Historia . Traducido por Charles Henry Oldfather . Doce volúmenes. Biblioteca clásica de Loeb . Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press; Londres: William Heinemann, Ltd. 1989. Versión en línea en el Lacus Curtius: Into the Roman World .
- Ovidio , Metamorfosis traducida por Brookes More (1859-1942). Boston, Cornhill Publishing Co. 1922. Versión en línea en el Topos Text Project.
- Apollodorus , Apollodorus, The Library, con una traducción al inglés de Sir James George Frazer, FBA, FRS en 2 volúmenes. Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press ; Londres, William Heinemann Ltd. 1921. Versión en línea en la Biblioteca Digital Perseus .
- Hyginus , Fabulae from The Myths of Hyginus traducido y editado por Mary Grant. Publicaciones de la Universidad de Kansas en Estudios Humanísticos. Versión online en el Topos Text Project.
- Pausanias , Descripción de Grecia con una traducción al inglés de WHS Jones, Litt.D. y HA Ormerod, MA, en 4 volúmenes. Cambridge, MA, Harvard University Press; Londres, William Heinemann Ltd. 1918. Versión en línea en la Biblioteca Digital Perseus.
- Antoninus Liberalis , The Metamorphoses of Antoninus Liberalis traducido por Francis Celoria (Routledge 1992). Versión online en el Topos Text Project.
- Clemente de Alejandría , Reconocimientos del Volumen 8 de la Biblioteca Ante-Nicea , traducido por Smith, Rev. Thomas. T. y T. Clark, Edimburgo. 1867. Versión en línea en theio.com
- Caldwell, Richard, Teogonía de Hesíodo , Focus Publishing / R. Pullins Company (1 de junio de 1987). ISBN 978-0-941051-00-2 .
Otras lecturas
- Zuntz, Günther (1971). Perséfone: tres ensayos sobre religión y pensamiento en Magna Grecia . Cambridge: Clarendon Press. ISBN 9780198142867. OCLC 303807 .
enlaces externos
- Medios relacionados con Mnemosyne en Wikimedia Commons