Mozi
Mozi ( / m oʊ t s i / ; [1] chino :墨子; pinyin : Mòzǐ ; Wade-Giles : Mo Tzu / m oʊ t s U / ; [2] Latinized como Micius [3] / m ɪ s i ə s / ;.. c 470 - c 391 BC), [4] nombre original Mo Di(墨翟), fue un filósofo chino que fundó la escuela de Mohism durante los cien escuelas periodo (primera parte del periodo de los Estados Combatientes de BC c.475-221). El texto antiguo Mozi contiene material que se le atribuye a él y a sus seguidores.
Mozi enseñó que todos son iguales a los ojos del cielo . Creía que los que están en el poder deben basarse en la meritocracia , o los que son dignos del poder deben recibir el poder. Mozi invoca el cielo y pide a los Reyes Sabios que apoyen sus precedentes.
Nacido en lo que hoy es Tengzhou , provincia de Shandong , fundó la escuela del mohismo que defendía fuertemente el confucianismo y el taoísmo . Su filosofía enfatizó el amor universal, el orden social, la voluntad del cielo, compartir y honrar a los dignos. Durante el período de los Reinos Combatientes , el mohismo se desarrolló y practicó activamente en muchos estados, pero cayó en desgracia cuando la dinastía legalista Qin llegó al poder en el 221 a. C. Durante ese período, se cree que muchos clásicos moistas se arruinaron cuando el emperador Qin Shi Huang supuestamente llevó a cabo la quema de libros y el enterramiento de eruditos.. La importancia del mohismo disminuyó aún más cuando el confucianismo se convirtió en la escuela de pensamiento dominante durante la dinastía Han , hasta que desapareció principalmente a mediados de la dinastía Han occidental . [5]
Se hace referencia a Mozi en el Clásico de los mil personajes , que registra que se entristeció cuando vio teñir la seda blanca pura, que encarnaba su concepción de la austeridad (sencillez, castidad).
El concepto de amor (愛) fue desarrollado por el filósofo chino Mozi en el siglo IV a. C. como reacción al amor benevolente del confucianismo. Mozi trató de reemplazar lo que él consideraba el apego excesivo arraigado de los chinos a las estructuras familiares y de clanes con el concepto de "amor universal" (兼愛, jiān'ài). En esto, argumentó directamente contra los confucianos que creían que era natural y correcto que las personas se preocuparan por diferentes personas en diferentes grados. Mozi, por el contrario, creía que, en principio, las personas deberían cuidar a todas las personas por igual. El mohismo enfatizó que en lugar de adoptar diferentes actitudes hacia diferentes personas, el amor debe ser incondicional y ofrecido a todos sin tener en cuenta la reciprocidad, no solo a los amigos, la familia y otras relaciones confucianas. Más tarde, en el budismo chino , se adoptó el término Ai (愛) para referirse a un amor apasionado y cariñoso y se consideró un deseo fundamental. En el budismo, se consideraba que Ai podía ser egoísta o desinteresado, siendo este último un elemento clave para la iluminación.
La mayoría de los historiadores creen que Mozi era un miembro de la clase artesanal más baja que logró escalar hasta un puesto oficial. Se sabe, sin embargo, que sus padres no le tenían cariño y le mostraban muy poco amor. Mozi era un nativo del estado de Lu (actual Tengzhou, provincia de Shandong), aunque durante un tiempo se desempeñó como ministro en el estado de Song . [6] Al igual que Confucio , se sabía que Mozi había mantenido una escuela para aquellos que deseaban convertirse en funcionarios que servían en los diferentes tribunales gobernantes de los Estados en Guerra. [7]
