Virtud ( latín : virtus ) es excelencia moral . Una virtud es un rasgo o cualidad que se considera moralmente bueno y, por lo tanto, se valora como fundamento de principio y buen ser moral. En otras palabras, es un comportamiento que muestra altos estándares morales: hacer lo correcto y evitar lo incorrecto. Lo opuesto a la virtud es el vicio . Otros ejemplos de esta noción incluyen el concepto de mérito en las tradiciones asiáticas, así como el De ( chino德).
Las cuatro virtudes cardinales clásicas de los grecorromanos clásicos son la templanza , la prudencia , el coraje (o fortaleza) y la justicia . El cristianismo deriva tres virtudes teologales de fe , esperanza y amor ( caridad ) de 1 Corintios 13. Juntas, estas constituyen las siete virtudes . Los cuatro brahmavihara ("Estados divinos") del budismo pueden considerarse virtudes en el sentido europeo. [1] [2]
Los antiguos romanos usaban la palabra latina virtus (derivada de vir , su palabra para hombre ) para referirse a todas las "excelentes cualidades de los hombres, incluida la fuerza física, la conducta valerosa y la rectitud moral". Las palabras francesas vertu y virtu provienen de esta raíz latina. En el siglo XIII, la palabra virtud fue "tomada prestada al inglés". [3]
Maat (o Ma'at) era el antiguo concepto egipcio de verdad , equilibrio , orden , ley , moralidad y justicia . Maat también fue personificada como una diosa que regula las estrellas, las estaciones y las acciones tanto de los mortales como de las deidades. Las deidades establecieron el orden del universo desde el caos en el momento de la creación. Su contraparte (ideológica) era Isfet , que simbolizaba el caos , la mentira y la injusticia. [5] [6]
Esta enumeración se remonta a la filosofía griega y fue incluida por Platón además de la piedad : ὁσιότης (hosiotēs), con la excepción de que la sabiduría reemplazó a la prudencia como virtud. [9] Algunos eruditos [10] consideran que cualquiera de las cuatro combinaciones de virtudes anteriores son mutuamente reducibles y, por lo tanto, no cardinales.
No está claro si las virtudes múltiples fueron de construcción posterior y si Platón suscribió una visión unificada de las virtudes. [11] En Protágoras y Menón , por ejemplo, afirma que las virtudes separadas no pueden existir independientemente y ofrece como evidencia las contradicciones de actuar con sabiduría, pero de manera injusta; o actuar con valentía (entereza), pero sin sabiduría.