Monte Penglai
| Monte Penglai | |
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 "La isla inmortal de Penglai", del artista chino Yuan Jiang (1708), en el Museo del Palacio | |
| Género | Mitologia china |
| Información | |
| Escribe | Isla legendaria de los inmortales, Otro mundo |
| Caracteres | Los ocho inmortales |
| Monte Penglai | ||||||||||||||
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.svg) "Penglai" en caracteres chinos tradicionales (arriba) y simplificado (abajo) | ||||||||||||||
| nombre chino | ||||||||||||||
| Chino tradicional | 蓬萊 仙島 | |||||||||||||
| Chino simplificado | 蓬莱 仙岛 | |||||||||||||
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| Nombre japonés | ||||||||||||||
| Kanji | 蓬莱 | |||||||||||||
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| Parte de una serie sobre |
| Taoísmo |
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| Realidad relacionada con la utopía |
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Penglai ( chino :蓬萊 仙島; lit. 'Penglai Immortal [1] Island') es una tierra legendaria de la mitología china . Se conoce en la mitología japonesa como Hōrai . [2]
Localización
Según el Clásico de Montañas y Mares , la montaña se encuentra en el extremo oriental del mar de Bohai . [3] Según la mitología anterior a Qin que vuelve a contar la leyenda de Xu Fu presentando un monumento al Emperador Qin para buscar el elixir de la vida , hay tres montañas piadosas que se encuentran en el mar de Bohai donde residen los inmortales; estas montañas son Penglai, Fāngzhàng (方丈), Yíngzhōu (瀛州). [4] Otras islas donde residen los inmortales se llaman Dàiyú (岱 輿) y Yuánjiāo (員 嬌). [ cita requerida ]
En el relato ilustrado de la embajada en Goryeo en la era Xuanhe ( chino :宣 和 奉使 高麗 圖 經; Xuanhe fengshi Gaoli tujing ), escrito en 1124 por Xu Jing (徐 兢), el monte Penglai se encuentra en una isla habitada que es se encuentra dentro de los límites de la prefectura de Changguo y se puede llegar "después de cruzar treinta mil leguas de Agua Débil". [5]
Se han ofrecido varias teorías a lo largo de los años [¿ por quién? ] en cuanto a la ubicación "real" de estos lugares, incluidos Japón , [3] Nam-Hae (南海), Geo-Je (巨 濟), Jejudo (濟州島) al sur de la península de Corea y Taiwán . Penglai, Shandong existe, pero su conexión afirmada es como el lugar de partida para aquellos que parten hacia la isla en lugar de la isla en sí. [ cita requerida ] Yi Chung-hwan , un geógrafo del período Joseon, asoció la montaña Penglai con elLa montaña Kumgang se encuentra en Corea en su obra T'aengniji (literalmente, 'Una guía para seleccionar pueblos'). [6]
En la mitología china
En una mitología china que se origina en el estado de Qi durante el período Pre-Qin, los inmortales viven en un palacio llamado Palacio Penglai que se encuentra en el Monte Penglai. [3]
En la mitología china, a menudo se dice que la montaña es la base de los Ocho Inmortales , o al menos donde viajan para tener una comida ceremonial, así como del ilusionista Anqi Sheng . Supuestamente, todo en la montaña parece blanco, mientras que sus palacios están hechos de oro y platino , y las joyas crecen en los árboles.
No hay agonía ni invierno; hay tazones de arroz y copas de vino que nunca se vacían por mucho que la gente coma o beba de ellos; y hay frutos encantados que crecen en Penglai que pueden curar cualquier dolencia, otorgar la eterna juventud e incluso resucitar a los difuntos.
Históricamente, Qin Shi Huang , en busca del elixir de la vida , hizo varios esfuerzos para encontrar la masa de tierra donde se encuentra la montaña, sin ningún beneficio. Las leyendas cuentan que Xu Fu , un sirviente enviado a buscar la isla, encontró Japón en su lugar y nombró al monte Fuji como Penglai.
En la mitología japonesa
Desde los períodos medievales en adelante, algunos japoneses creían que el monte Penglai estaba ubicado en Japón, donde llegaron Xu Fu y Yang Guifei y finalmente decidieron quedarse allí por el resto de sus vidas. [3]
La presentación de Mt. Horai en Lafcadio Hearn 's El más allá: Historias y estudios de cosas extrañas , es algo diferente de la mitología china anterior idílico. Esta versión, que no representa verdaderamente las opiniones japonesas de Hōrai en los períodos Meiji y Tokugawa anteriores, [ cita requerida ] rechaza muchas de las propiedades fantásticas y mágicas de Hōrai. En esta versión del mito, Hōrai no está libre de dolor o muerte, y los inviernos son terriblemente fríos. La concepción de Hearn sobre Hōrai sostiene que no existen frutos mágicos que curen enfermedades, otorguen la eterna juventud o resuciten a los muertos, ni cuencos de arroz o copas de vino que nunca se vacíen.
La encarnación de Hearn del mito de Hōrai se centra más en la atmósfera del lugar, que se dice que no está formada por aire sino por "trillones de trillones" de almas. Se dice que respirar estas almas otorga a uno todas las percepciones y el conocimiento de estas almas antiguas. La versión japonesa también sostiene que la gente de Hōrai son pequeñas hadas, y no tienen conocimiento del gran mal, por lo que sus corazones nunca envejecen.
En el Kwaidan , hay algunos indicios de que los japoneses consideran que ese lugar es simplemente una fantasía. Se señala que "Hōrai también se llama Shinkiro, que significa Espejismo, la Visión de lo Intangible".
Ver también
- Avalon
- Dilmun , isla paradisíaca en la epopeya de Gilgamesh
- Luggnagg , la isla de los struldbrugs inmortales en Los viajes de Gulliver de Jonathan Swift
- Tír na nÓg
- Shangri-la
Referencias
- ^ El carácter仙se refiere literalmente a una persona santa taoísta / inmortal o un ser mitológico, pero a menudo se usa para describir lugares que exhiben las cualidades de estos seres.
- ^ McCullough, Helen . Prosa clásica japonesa , pág. 570. Universidad de Stanford. Press, 1990. ISBN 0-8047-1960-8 .
- ↑ a b c d Ng, Wai-ming (2019). Imaginando China en Tokugawa Japón: leyendas, clásicos y términos históricos . Albany: Prensa de la Universidad Estatal de Nueva York. pag. 190. ISBN 978-1-4384-7308-6. OCLC 1089524439 .
- ^ Morio, Matsumoto (2006). Un caleidoscopio de China . Yaping Guan, 官 亚平. (Di 1 ed. Prohibido). Beijing: Wu zhou chuan bo chu ban ella. pag. 113. ISBN 7-5085-0997-8. OCLC 228035978 .
- ^ Xu, Jing (2016). Un viajero chino en la Corea medieval: relato ilustrado de Xu Jing sobre la embajada de Xuanhe en Koryo . Sem Vermeersch. Honolulu. pag. 215. ISBN 978-0-8248-6683-9. OCLC 950971983 .
- ^ Kallander, George L. (2013). La salvación a través del disenso: la heterodoxia Tonghak y la Corea moderna temprana . Honolulu. pag. 264. ISBN 978-0-8248-3786-0. OCLC 859157560 .
- "Horai" . Kwaidan: Historias y estudios de cosas extrañas (versión digital @ sacred-texts.com) . Consultado el 22 de febrero de 2006 .
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