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Para la nacionalidad a veces llamada "musulmanes chinos" o simplemente "musulmanes" en China, consulte la gente de Hui .
Musulmanes
Muslimani
Муслимани
Población total
C. 100.000
Regiones con poblaciones significativas
 Kosovo27,553 [ cita requerida ]  (2011)
 Serbia22.301 (2011)
 Montenegro20.537 (2011)
 Bosnia y Herzegovina12.101 (2013) [1]
 Eslovenia10,467 (2002)
 Croacia7.558 (2011)
 Macedonia del Norte2.553 (2002)
 Rumania97
Idiomas
Bosnio y otros idiomas serbocroatas , macedonio , junto con albanés , turco y búlgaro
Religión
islam
Grupos étnicos relacionados
Bosnios , goraníes , macedonias musulmanes , pomacos , Torbes

Musulmanes (en todos los idiomas eslavos del sur : Muslimani , Муслимани) como designación de un grupo étnico particular , se refiere a uno de los seis pueblos constituyentes oficialmente reconocidos de la República Federativa Socialista de Yugoslavia . El término fue adoptado en 1971, como una designación oficial de etnia para los musulmanes eslavos yugoslavos , agrupando así una serie de comunidades eslavas del sur distintas de tradición etnocultural islámica , entre las que se encuentran los más numerosos los bosnios modernos de Bosnia y Herzegovina , junto con algunos más pequeños. grupos de diferentes etnias, como Gorani yTorbeši . Esta designación no incluía a musulmanes yugoslavos no eslavos, como albaneses , turcos y romaníes . [2]

Después de la desintegración de Yugoslavia (1991-1992), la mayoría de los musulmanes eslavos de Bosnia y Herzegovina adoptó la designación étnica " bosnia " en 1993, y hoy son reconocidos constitucionalmente como uno de los tres pueblos constituyentes de Bosnia y Herzegovina . Aproximadamente 100.000 personas en la ex Yugoslavia todavía se consideran musulmanes en un sentido étnico. Los musulmanes étnicos restantes son más numerosos en Serbia y están reconocidos constitucionalmente como una minoría étnica distintiva en Montenegro . [3]

Antecedentes [ editar ]

Hasta el siglo XIX, la palabra Bosniak ( Bošnjak ) pasó a referirse a todos los habitantes de Bosnia independientemente de su afiliación religiosa; términos como "Boşnak milleti", "Boşnak kavmi" y "Boşnak taifesi" (que significan aproximadamente, "el pueblo bosnio"), se utilizaron en el Imperio Otomano para describir a los bosnios en un sentido étnico o "tribal". Después de la ocupación austro-húngara de Bosnia y Herzegovina en 1878 , la administración austriaca respaldó oficialmente a Bošnjaštvo('Bosniakhood') como la base de una nación bosnia multiconfesional. La política aspiraba a aislar a Bosnia y Herzegovina de sus vecinos irredentistas (Serbia ortodoxa, Croacia católica y los musulmanes del Imperio Otomano) y negar el concepto de nacionalidad croata y serbia que ya había comenzado a tomar terreno entre los católicos y los musulmanes de Bosnia y Herzegovina. Comunidades ortodoxas, respectivamente. [4] [5] Sin embargo, en parte debido a la posición dominante mantenida en los siglos anteriores por la población musulmana nativa en la Bosnia otomana, un sentido de nacionalidad bosnia fue apreciado principalmente por los bosnios musulmanes, mientras que los nacionalistas de Serbia y Croacia se opusieron ferozmente. que en cambio optaron por reclamar a la población musulmana bosnia como propia, una medida que fue rechazada por la mayoría de ellos.[6] Después de la Primera Guerra Mundial,se formóel Reino de los serbios, croatas y eslovenos (más tarde "Reino de Yugoslavia") y reconoció sólo esas tres nacionalidades en su constitución.

Historia [ editar ]

Después de la Segunda Guerra Mundial, en la República Federativa Socialista de Yugoslavia , los musulmanes bosnios siguieron siendo tratados como un grupo religioso en lugar de étnico. [7] Aleksandar Ranković y otros miembros comunistas serbios se opusieron al reconocimiento de la nacionalidad bosnia. [8] Los miembros musulmanes del partido comunista continuaron en sus esfuerzos para que Tito apoyara su posición para el reconocimiento. [8] [9] [10] Sin embargo, en un debate que tuvo lugar durante la década de 1960, muchos intelectuales comunistas bosnios argumentaron que los musulmanes de Bosnia y Herzegovina son, de hecho, un pueblo eslavo nativo distinto que debería ser reconocido como una nación.. En 1964, el Cuarto Congreso de la rama bosnia de la Liga de Comunistas de Yugoslavia aseguró a sus miembros bosnios que se cumpliría el derecho de los bosnios a la autodeterminación , lo que provocó el reconocimiento de los musulmanes bosnios como una nación distinta en una reunión de los bosnios. Comité Central en 1968, sin embargo, no bajo el nombre bosnio o bosnio, como optaron los líderes comunistas musulmanes bosnios. [7] [11] Como compromiso, la Constitución de Yugoslavia fue enmendada para incluir a los "musulmanes" en un sentido nacional; reconociendo una nación constitutiva, pero no el nombre bosnio. El uso de musulmáncomo denominación étnica fue criticada desde el principio, especialmente por motivos y razonamientos, así como por el desprecio de este aspecto de la nacionalidad bosnia. [12] Tras la caída de Ranković, Tito también había cambiado de opinión y declaró que debería producirse el reconocimiento de los musulmanes y su identidad nacional. [8] En 1968, el movimiento fue protestado en Serbia y por nacionalistas serbios como Dobrica Ćosić . [8] El cambio fue rechazado por la rama macedonia del Partido Comunista Yugoslavo. [8] Vieron musulmanes de habla macedoniacomo macedonios y les preocupaba que el reconocimiento estatal de los musulmanes como una nación distinta pudiera amenazar el equilibrio demográfico de la república macedonia . [8]

A veces se usaban otros términos, como musulmán con M mayúscula , es decir, "musulmán" era un musulmán practicante mientras que "musulmán" era miembro de esta nación (el serbocroata usa letras mayúsculas para los nombres de los pueblos, pero pequeñas para los nombres de los adherentes). ).

Después de la disolución de Yugoslavia a principios de la década de 1990, la mayoría de estas personas, alrededor de dos millones, en su mayoría ubicadas en Bosnia y Herzegovina y la región de Sandžak , se declaran bosnios étnicos ( Bošnjaci , sing. Bošnjak ). Por otro lado, algunos todavía usan el antiguo nombre Muslimani (musulmanes), principalmente fuera de Bosnia y Herzegovina.

La ley electoral de Bosnia y Herzegovina, así como la Constitución de Bosnia y Herzegovina, reconocen los resultados del censo de población de 1991 como resultados que se refieren a los bosnios. [13] [14]

Población [ editar ]

Musulmanes étnicos en Montenegro, según el último censo (2011)
  • En Serbia , según el censo de 2011 había 22,301 musulmanes por nacionalidad , 145,278 bosnios, así como algunos serbios musulmanes (étnicos serbios que son musulmanes (seguidores del Islam) por su afiliación religiosa). [15]
  • En el censo de Montenegro de 2011, 20.537 (3,3%) de la población se declaró musulmana por nacionalidad ; mientras que 53.605 (8,6%) se declararon bosnios; mientras que 175 (0,03%) musulmanes por confesión se declararon musulmanes montenegrinos. [16] Los musulmanes y los bosnios se consideran dos grupos étnicos separados, y ambos tienen sus propios Consejos Nacionales separados. También para mencionar, muchos musulmanes se consideran montenegrinos de fe islámica. El Consejo Nacional de Musulmanes de Montenegro insiste en que su lengua materna es el montenegrino . [17]
  • En el censo de Eslovenia de 2002 , 21.542 personas identificadas como bosnios (de ellas, 19.923 musulmanes bosnios); 8.062 como bosnios (de los cuales 5.724 musulmanes bosnios), 2.804 eran musulmanes eslovenos . mientras que 9.328 eligieron musulmanes por nacionalidad . [18]
  • En Macedonia del Norte , el censo de 2002 registró 17.018 (1,15%) [19] bosnios y 2.553 (0,13%) musulmanes por nacionalidad . También hay algunos musulmanes macedonios, un grupo religioso minoritario dentro de la comunidad de macedonios étnicos que son musulmanes por su afiliación religiosa . También es importante señalar que la mayoría de los miembros de las etnias Pomaks y Torbeš también se declararon musulmanes por nacionalidad antes de 1990.
  • En Croacia , según el censo de 2011 había 6.704 musulmanes por nacionalidad , 27,959 bosnios musulmanes , 9.594 musulmanes albaneses , 9.647 croatas musulmanes y 5.039 musulmanes Roma . Los bosnios de Croacia son la minoría más grande que practica el Islam en Croacia . [20] [21] [22] [23]

Ver también [ editar ]

  • Eslavos musulmanes
  • Pueblo gorani
  • Musulmanes serbios
  • Musulmanes croatas
  • Musulmanes macedonios
  • Musulmanes búlgaros
  • Pomaks

Referencias [ editar ]

  1. ^ "Popis 2013 BiH" . www.popis.gov.ba . Consultado el 19 de agosto de 2017 .
  2. ^ Dimitrova 2001 , p. 94-108.
  3. ↑ Đečević, Vuković-Ćalasan y Knežević 2017 , p. 137-157.
  4. ^ Donia y Fine 1994 .
  5. ↑ Velikonja , 2003 , p. 130-135.
  6. ^ Publicaciones, Europa (2003). Europa central y sudoriental 2004, volumen 4, Routledge, p . 110 . ISBN 9781857431865.
  7. ↑ a b Banac , 1988 , p. 287–288.
  8. ↑ a b c d e f Bećirević, Edina (2014). Genocidio en el río Drina . Prensa de la Universidad de Yale. págs. 24-25. ISBN 9780300192582.
  9. ^ Ramet, Sabrina P. (2006). Las tres Yugoslavias: construcción de Estado y legitimación, 1918-2005 . Prensa de la Universidad de Indiana. pag. 286. ISBN 0-253-34656-8. Consultado el 28 de septiembre de 2019 .
  10. ^ Sancaktar, Caner (1 de abril de 2012). "Construcción histórica y desarrollo de la nación bosnia" . Alternativas: Revista Turca de Relaciones Internacionales . 11 : 1-17 . Consultado el 28 de septiembre de 2019 .
  11. ^ Kostić, Roland (2007). Kostic, Roland 2007. Paz ambivalente: consolidación de la paz externa, identidad amenazada y reconciliación en Bosnia y Herzegovina. Informe No. 78, Departamento de Investigación sobre la Paz y los Conflictos y Programa de Estudios sobre el Holocausto y el Genocidio, Universidad de Uppsala, Suecia, p.65 . ISBN 9789150619508.
  12. ^ Imamović, Mustafa (1996). Historija Bošnjaka. Sarajevo: BZK Preporod. ISBN 9958-815-00-1 
  13. ^ "Ley electoral de Bosnia y Herzegovina" (PDF) .
  14. ^ "CONSTITUCIÓN DE BOSNIA Y HERZEGOVINA" (PDF) . El Tribunal Constitucional de Bosnia y Herzegovina .
  15. ^ 2011 Censo de población, hogares y viviendas en la República de Serbia
  16. ^ "OFICINA DE ESTADÍSTICA DE MONTENEGRO, COMUNICADO, No: 83, 12 de julio de 2011, Censo de población, hogares y viviendas en Montenegro 2011, p. 6" (PDF) . Consultado el 18 de mayo de 2018 .
  17. ↑ Kurpejović , 2018 , p. 48, 73, 102, 143-144.
  18. ^ "Población por religión y afiliación étnica, Eslovenia, censo de 2002" . Oficina de Estadística de la República de Eslovenia . Consultado el 18 de mayo de 2018 .
  19. ^ Oficina de Estadísticas de la República de Macedonia - Државен завод за статистика: Попис на населението, домаќинствата и становите во Република Македонија, 2002: Дефинитивни податоци ( PDF ) (en Macedonia)
  20. ^ Población por origen étnico - Censo croata de 2001 (en croata)
  21. ^ "Salida SAS" . www.dzs.hr . Consultado el 19 de agosto de 2017 .
  22. ^ "Oficina central de estadísticas" . www.dzs.hr . Consultado el 19 de agosto de 2017 .
  23. ^ "4. Población por etnia y religión" . Censo de Población, Hogares y Viviendas 2011 . Oficina de Estadística de Croacia . Consultado el 17 de diciembre de 2012 .

Lectura adicional [ editar ]

  • Banac, Ivo (1988) [1984]. La cuestión nacional en Yugoslavia: orígenes, historia, política (2. ed.). Ithaca y Londres: Cornell University Press. ISBN 0801494931.
  • Ćerić, Salim (1968). Muslimani srpskohrvatskog jezika . Sarajevo: Svjetlost.
  • Dimitrova, Bohdana (2001). "¿Bosniak o musulmán? Dilema de una nación con dos nombres" (PDF) . Política del sudeste europeo . 2 (2): 94–108.
  • Đečević, Mehmed; Vuković-Ćalasan, Danijela; Knežević, Saša (2017). "Re-designación de musulmanes étnicos como bosnios en Montenegro: especificidades locales y dinámica de este proceso". Políticas, sociedades y culturas de Europa del Este . 31 (1): 137-157. doi : 10.1177 / 0888325416678042 . S2CID  152238874 .
  • Donia, Robert J .; Bien, John Van Antwerp Jr. (1994). Bosnia y Herzegovina: una tradición traicionada . Nueva York: Columbia University Press. ISBN 9781850652120.
  • Džaja, Srećko M. (2002). Die politische Realität des Jugoslawismus (1918-1991): Mit besonderer Berücksichtigung Bosnien-Herzegowinas . München: R. Oldenbourg Verlag. ISBN 9783486566598.
  • Džaja, Srećko M. (2004). Politička realnost jugoslavenstva (1918-1991): S posebnim osvrtom na Bosnu i Hercegovinu . Sarajevo-Zagreb: Svjetlo riječi. ISBN 9789958741357.
  • Jović, Dejan (2013). "Identitet Bošnjaka / Muslimana" . Politička Misao: Časopis Za Politologiju . 50 (4): 132-159.
  • Kurpejović, Avdul (2006). Slovenski muslimani zapadnog Balkana . Podgorica: Matica muslimanska Crne Gore.
  • Kurpejović, Avdul (2008). Muslimani Crne Gore: Značajna istorijska saznanja, dokumenta, institucije, i događaji . Podgorica: Matica muslimanska Crne Gore.
  • Kurpejović, Avdul (2011). Kulturni i nacionalni status i položaj Muslimana Crne Gore . Podgorica: Matica muslimanska Crne Gore.
  • Kurpejović, Avdul (2014). Analiza nacionalne diskriminacije i asimilacije Muslimana Crne Gore . Podgorica: Matica muslimanska Crne Gore. ISBN 9789940620035.
  • Kurpejović, Avdul (2018). Ko smo mi Muslimani Crne Gore (PDF) . Podgorica: Matica muslimanska Crne Gore.
  • Velikonja, Mitja (2003). Separación religiosa e intolerancia política en Bosnia-Herzegovina . College Station: Prensa de la Universidad de Texas A&M. ISBN 9781603447249.

Enlaces externos [ editar ]

  • Organización Central de Musulmanes en Montenegro (páginas oficiales)
  • Consejo de Musulmanes en Montenegro (páginas oficiales)
  • La Voz de los musulmanes en Montenegro (páginas oficiales)