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La beca sobre nacionalismo y género explora los procesos por los cuales el género afecta y es impactado por el desarrollo del nacionalismo . A veces denominado "nacionalismo de género", el género y el nacionalismo describen los fenómenos mediante los cuales las concepciones del estado o nación , incluidas las nociones de ciudadanía , soberanía o identidad nacional, contribuyen o surgen en relación con los roles de género . [1] [2]

Resumen y temas clave [ editar ]

"Tu patria nunca olvidará", una ilustración de Canadá en color caqui . Artista: Joseph Simpson , restaurado por Adam Cuerden.

Aunque existen diferentes variedades de nacionalismo , el género y la sexualidad afectan la forma en que el nacionalismo se desarrolla en contextos específicos. Los diferentes sistemas de género y roles de género son instituidos o invocados para apoyar a los movimientos nacionalistas de diferentes maneras. Por ejemplo, cuando las comunidades determinan que la nacionalidad es necesaria y, a menudo, inevitable, la identidad de la nación a menudo se imagina en formas de género. [3] La tierra física en sí puede ser femenina (es decir, "Patria"), considerada un cuerpo en constante peligro de violación por parte de hombres extranjeros, mientras que el orgullo nacional y la protección de "sus" fronteras se clasifican como masculinas. [4]

Los derechos legales relacionados con el género y la sexualidad también se ven afectados por los movimientos nacionalistas. El trabajo de Kumari Jayawardena ha explorado cómo el deseo de reconocimiento legal y equidad motivó la participación de las mujeres en los movimientos nacionalistas en Asia. [5] En relación con esto, Emil Edenborg ha investigado cómo la oposición a los derechos legales de las personas LGBT en Rusia y Chechenia está vinculada a discursos nacionalistas particulares. [6] Las becas sobre género y nacionalismo han tendido a examinar las relaciones entre género, sexualidad y estructuras nacionales mediante la exploración de temas de hombres y masculinidad, mujeres y feminidad, heteronormatividad y sexualidad, o en la intersección de religión, raza, género y nacionalismo. . [7]

Hombres, masculinidad y nacionalismo [ editar ]

La comprensión normativa de la masculinidad y el comportamiento masculino varía según los contextos culturales, históricos o geográficos. [8] Debido a que el comportamiento masculino y la masculinidad impactan las relaciones sociales y políticas, los hombres y la masculinidad afectan el desarrollo del nacionalismo. George Mosse ha argumentado que los estereotipos masculinos modernos existen en una relación mutua con el nacionalismo moderno. [9] El nacionalismo y la estructura y expansión del estado están estrechamente relacionados, y las instituciones como el ejército y los proyectos estatales como el imperialismo y el colonialismo suelen estar dominados por participantes masculinos. [8] : 248–249

Shirin M. Rai también ha señalado cómo el desarrollo económico vinculado a los proyectos de construcción nacional en contextos poscoloniales a menudo se clasifica como masculino, lo que en última instancia devalúa la estabilidad económica de las mujeres y los hombres subalternos. [10] Dentro de las estructuras nacionales, los modelos jerárquicos de autoridad y toma de decisiones a menudo priorizan la autoridad de los hombres, los derechos legales, el trabajo y la sexualidad. [8] : 251 Simbólica e ideológicamente, los movimientos nacionalistas valoran con frecuencia las proyecciones masculinas de honor, patriotismo, valentía, virilidad física, racionalidad, individualismo y deber. [8] : 251-252 [11]

El cartel de la era de la Primera Guerra Mundial insta a las mujeres estadounidenses a comprar Sellos de Salvamento de Guerra utilizando a Juana de Arco como símbolo del patriotismo femenino. Emitido por el Departamento del Tesoro de los Estados Unidos; artista: Haskell Coffin.

Mujeres, feminidad y nacionalismo [ editar ]

Los roles sociales y políticos específicos que se esperan de las mujeres no solo están vinculados a concepciones de la feminidad , sino que también están vinculados a las relaciones de poder locales y nacionales. Las responsabilidades sociales, como la crianza de los hijos , o formas particulares de empleo y participación interpersonal, se feminizan y se esperan de las mujeres. [12] El trabajo y el cuerpo de las mujeres han proporcionado recursos materiales y simbólicos a proyectos nacionalistas y coloniales. [13] Las identidades nacionales suelen estar vinculadas a las mujeres y su capacidad reproductiva. [14]

Conceptos como territorio , comunidad y etnia , así como las aspiraciones con respecto al futuro de la nación, están vinculados a roles de género que proyectan a las mujeres como cuidadoras maternas del futuro de una nación. [15] Cuando las mujeres se resisten a estas expectativas, proyecciones y roles, su resistencia impacta el desarrollo de la identidad nacional. [12] Al mismo tiempo, los movimientos nacionalistas también han brindado a las mujeres marginadas oportunidades potenciales para ser tratadas como participantes activas en las esferas política y social. [dieciséis]Resumiendo la relación entre las mujeres y el nacionalismo, Nira Yuval-Davis y Flora Anthias distinguen cinco formas por las cuales las mujeres participan en el nacionalismo. En su marco, las mujeres actúan como: productoras biológicas de nuevos miembros nacionales, símbolos de la diferencia nacional, portadoras y creadoras de narrativas culturales, agentes que hacen cumplir las fronteras de la nación, participantes activas en los movimientos nacionales. [17]

Heteronormatividad, sexualidad y nacionalismo [ editar ]

Los movimientos nacionalistas suelen estar alineados con modelos familiares heteronormativos , es decir, unidades familiares heterosexuales que asumen el liderazgo masculino, la reproducción femenina, así como roles naturales y complementarios entre hombres y mujeres. Por lo tanto, el nacionalismo ha sido identificado como una herramienta para apoyar las estructuras heteronormativas de poder que excluyen o subyugan a las minorías sexuales y a las que están fuera del binario de género masculino-femenino . [18] : 117 [19]

Religión, raza, género y nacionalismo [ editar ]

La raza y la religión se cruzan con el desarrollo del nacionalismo e impactan cómo se estructuran los roles de género en relación con el nacionalismo. La racialización , el proceso de atribuir la raza a grupos sociales o individuos particulares, siempre corresponde a configuraciones particulares de género, clase y nacionalismo. [20] [21] Por ejemplo, según la académica Anne McClintock , el desarrollo del nacionalismo afrikaner en Sudáfrica dependió del surgimiento de una doctrina del apartheid entre la gente afrikaner y también estuvo vinculado a roles de género que posicionaron a las mujeres como subordinadas a los hombres y con responsabilidades de servicio a la nación. [18] : 104La religión también puede afectar la participación en movimientos nacionalistas, el discurso nacionalista y las motivaciones para establecer estados-nación. [22] [23]

La inclusión o expulsión de comunidades religiosas particulares puede estar alineada con formas particulares de discurso nacionalista de género. El teórico Jasbir Puar sugiere que los discursos de nacionalismo de género a menudo demonizan o abogan por la expulsión de los musulmanes en los Estados Unidos, vinculando así entendimientos particulares del estado-nación y el nacionalismo a configuraciones específicas de género. [24] La religión también puede informar los roles de género en lugares particulares, por lo que cuando se emprenden proyectos nacionalistas, las mujeres y los hombres pueden sentir tensión entre las expectativas de género de su religión y las expectativas de género asociadas con el discurso nacionalista. [25] [26]

Estudios académicos sobre nacionalismo y género [ editar ]

Los estudios de nacionalismo y género son un subcampo dentro del estudio interdisciplinario más amplio del nacionalismo , también conocido como estudios de nacionalismo . Los estudios de nacionalismo y género se basan en el feminismo , la teoría queer , el poscolonialismo y los métodos interdisciplinarios para investigar la interacción entre género y nacionalismo. [27] Una evaluación compartida entre muchos académicos es que el género, la sexualidad y el nacionalismo están construidos social y culturalmente. [27] Los estudiosos del género y el nacionalismo argumentan, por lo tanto, que las configuraciones de género siempre están íntimamente relacionadas e influyen en el desarrollo del nacionalismo. [1]El desarrollo del nacionalismo y los estudios de género surgió debido a la falta de estudios sobre la forma en que el género y la sexualidad se cruzan con el nacionalismo por parte de los estudiosos principales del nacionalismo. [1] Las académicas feministas estuvieron entre las primeras teóricas en abordar la relación entre nacionalismo y género y comenzaron a escribir sobre la relación entre género, sexualidad y nacionalismo en las décadas de 1980 y 1990. [1] Estos primeros estudios feministas sobre género y nacionalismo se centraron principalmente en el papel de la mujer en el desarrollo del nacionalismo. [1] Sin embargo, varios académicos se están acercando ahora a múltiples dimensiones del género y la sexualidad en relación con el desarrollo del nacionalismo. [28]

El contexto y la ubicación son importantes para comprender cómo se desarrolla el nacionalismo. Por lo tanto, los académicos a menudo usan estudios de casos para explorar cómo el género y el nacionalismo están vinculados en contextos específicos. [29] Entre otros lugares, los estudios de caso que exploran el género y el nacionalismo han analizado situaciones en Canadá, [30] Argentina, [31] India, [11] [32] [33] [34] Sudáfrica, [18] Israel, [ 35] Rusia, [36] Irlanda, [37] y Estados Unidos. [38]Debido a la interacción entre el colonialismo, la migración y el nacionalismo, otros teóricos han prestado especial atención a la interacción del género y el nacionalismo en contextos poscoloniales [39] [40] y han explorado la relación entre el transnacionalismo y el género. [41] [42]

Términos relacionados [ editar ]

Nacionalismo muscular [ editar ]

El nacionalismo muscular es un término desarrollado por el politólogo Sikata Banerjee para describir el desarrollo del nacionalismo en medio de las tensiones producidas por los binarios de género. Banerjee describe el nacionalismo muscular como una forma de nacionalismo que se basa en una noción binaria de género con concepciones opuestas de hombre versus mujer. En tal situación, las mujeres activistas y actores políticos cuestionan una noción dualista de nacionalismo, generando así tensión política, cultural y social. La forma de nacionalismo resultante de lo binario y su contestación es el nacionalismo muscular. [43]

Nacionalismo queer [ editar ]

Dentro de los estudios de nacionalismo, género y sexualidad, el nacionalismo queer se refiere al proceso en el que la homosexualidad y la sexualidad queer funcionan como la base de la organización social y política y producen nacionalismos particulares. El nacionalismo queer también puede referirse al proceso de utilizar el queerness como metáfora de los tipos de afiliaciones entre estados-nación. [44] [45] [46] [47]

Homonacionalismo [ editar ]

Los académicos han utilizado el término homonacionalismo para describir el surgimiento del nacionalismo que promueve el apoyo a la homosexualidad y los derechos LGBT al mismo tiempo que promueve ideologías xenófobas , racistas, colonialistas y supremacistas. [48] [49] [50] Jasbir Puar , quien desarrolló por primera vez el término homonacionalismo, ha argumentado que describe una forma de nacionalismo que asume "el excepcionalismo sexual, queer como regulador y el predominio de la blancura". [51]

Femonacionalismo [ editar ]

Artículo principal: Femonacionalismo

Desarrollado por la teórica Sara Farris, el femininacionalismo describe una forma particular de nacionalismo dentro de los contextos de Europa occidental. Farris define el feminismo como una forma de nacionalismo que despliega la crítica feminista y el apoyo a la igualdad de género al mismo tiempo que promueve el sentimiento y la política xenófobos, racistas y antiislámicos . [52] [53]

Referencias [ editar ]

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Lectura adicional [ editar ]

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