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Noajismo ( / n oʊ ə . H aɪ d . Ɪ s m / ) o Noachidism ( / n oʊ ə . X aɪ d . Ɪ s m / ) es un monoteísta judía movimiento religioso basado en el siete leyes de Noé [1 ] [2] [3] [4] [5] y sus interpretaciones tradicionales dentro del judaísmo ortodoxo . [1] [2][3] [4] [5] [6] Según la ley judía , los no judíos ( gentiles ) no están obligados a convertirse al judaísmo , pero están obligados a observar las Siete Leyes de Noé para asegurarse un lugar en el Mundo Venidero ( Olam Ha-Ba ) , la recompensa final de los justos. [2] [3] [6] [7] [8] [9] La pena divinamente ordenada por violar cualquiera de las leyes de Noé se discute en el Talmud , [6] pero en términos prácticos está sujeta al sistema legal vigente que es establecido por la sociedad en general. [6]Aquellos que se suscriban a la observancia del Pacto de Noé se conocen como Bnei Noaj ( hebreo : בני נח , "Hijos de Noé") o Noájidas ( / n oʊ . Ə . H aɪ d ɪ s / ). [1] [2] [3] [5] [4] [10] [11] El movimiento moderno de Noé fue fundado en la década de 1990 por rabinos ortodoxos de Israel , [1] [2] [11] principalmente vinculado a Jabad- Lubavitch yorganizaciones religiosas sionistas , [1] [2] [11] incluido el Instituto del Templo . [1] [2] [11]
Históricamente, el término hebreo Bnei Noaj se ha aplicado a todos los no judíos como descendientes de Noé . [2] [6] Sin embargo, hoy en día se usa principalmente para referirse específicamente a aquellos "Gentiles Justos" que observan las Siete Leyes de Noé. [2] [3] [4] Las comunidades de Noé se han extendido y desarrollado principalmente en los Estados Unidos , Reino Unido , América Latina , Nigeria , Filipinas y Rusia . [4]Según una fuente de Noahide en 2018, hay más de 20,000 Noahides oficiales en todo el mundo, y el país con el mayor número es Filipinas . [2] [4] [11]
Las siete leyes de Noé
Los siete mandamientos del Pacto de Noé enumerados en el Talmud de Babilonia ( Avodah Zarah 8: 4, Sanedrín 56a-b) son: [6] [7] [12] [13]
- No adore a los ídolos . [6] [7] [12] [13]
- No maldigas a Dios . [6] [7] [12] [13]
- No mates . [6] [7] [12] [13]
- No cometas adulterio , bestialidad o inmoralidad sexual . [6] [7] [12] [13]
- No robar . [6] [7] [12] [13]
- No coma carne arrancada de un animal vivo . [6] [7] [12] [13]
- Establecer tribunales de justicia . [6] [7] [12] [13] [14]
Precedentes historicos
El concepto de "gentiles justos" tiene algunos precedentes en la historia del judaísmo , principalmente durante la época bíblica y la dominación romana del Mediterráneo . En la Biblia hebrea , se informa que el estado legal de ger toshav ( hebreo : גר תושב , ger : "extranjero" o "extranjero" + toshav : "residente", literalmente " extranjero residente ") [15] [16 ] [17] [18] se concedió a los gentiles (no judíos) que vivían en la Tierra de Israel.que no quiso convertirse al judaísmo pero accedió a observar las Siete Leyes de Noé. [15] [16] [17] [18] Los Sebomenoi o temerosos de Dios del Imperio Romano también fueron un ejemplo antiguo de no judíos incluidos dentro de la comunidad judía sin convertirse al judaísmo. [1] [19]
Durante la Edad de Oro de la cultura judía en la Península Ibérica , el filósofo y rabino judío medieval Maimónides (1135-1204) escribió en el código legal halájico Mishné Torá que los gentiles (no judíos) deben cumplir exclusivamente las Siete Leyes de Noé y abstenerse de estudiar la Torá o ejecutar cualquier mandamiento judío , incluido descansar en Shabat ; [20] sin embargo, Maimónides también afirma que si los gentiles quieren cumplir cualquier mandamiento judío además de las Siete Leyes de Noé de acuerdo con el procedimiento halájico correcto, no se les impide hacerlo. [21] Según Maimónides, enseñar a los no judíos a seguir las Siete Leyes de Noé incumbe a todos los judíos, un mandamiento en sí mismo. [3] Sin embargo, la mayoría de las autoridades rabínicas a lo largo de los siglos han rechazado la opinión de Maimónides, y el consenso halájico dominante siempre ha sido que los judíos no están obligados a difundir las leyes de Noé entre los no judíos. [3]
Movimiento moderno de Noé
Menachem Mendel Schneerson , el Rebe de Lubavitcher, animó a sus seguidores en muchas ocasiones a predicar las Siete Leyes de Noé, [1] [3] dedicando algunos de sus discursos a las sutilezas de este código. [22] Desde la década de 1990, [1] [2] rabinos ortodoxos de Israel , sobre todo los afiliados a Chabad-Lubavitch y organizaciones religiosas sionistas , [1] [2] [11] incluido el Instituto del Templo , [1] [2 ] [11] han creado un movimiento moderno de Noé. [1] [2] [11]Estas organizaciones noájidas, dirigidas por rabinos religiosos sionistas y ortodoxos, están dirigidas a los no judíos con el fin de hacer proselitismo entre ellos y comprometerlos a seguir las leyes noájidas. [1] [2] [11] Sin embargo, estos rabinos religiosos sionistas y ortodoxos que guían el movimiento moderno de Noé, que a menudo están afiliados al movimiento del Tercer Templo , [1] [2] [11] exponen una ideología racista y supremacista que consiste en la creencia de que el pueblo judío es la nación elegida por Dios y racialmente superior a los no judíos, [1] [2] [11]y mentor de Noahides porque creen que la era mesiánica comenzará con la reconstrucción del Tercer Templo en el Monte del Templo en Jerusalén para restablecer el sacerdocio judío junto con la práctica de sacrificios rituales y el establecimiento de una teocracia judía en Israel, apoyado por las comunidades de Noahides. [1] [2] [11] Hay dos concepciones diferentes del noahidismo en el judaísmo ortodoxo:
- El movimiento B'nei Noah cuyos miembros observan las Siete Leyes de Noé o Leyes solamente y sostienen que los mandamientos restantes no se aplican a ellos. Esta es la opinión de Chabad-Lubavitch y algunos otros movimientos. Esto significa que Noé no puede observar el día de reposo, estudiar la Torá (excepto las siete leyes de Noé), etc.
- El movimiento B'nei Noah cuyos miembros sostienen que pueden adherirse completamente al judaísmo para aprender de los judíos y juntos promover el Mundo Venidero ( Olam Ha-Ba ) pero sin convertirse en parte del pueblo judío (es decir, sin convertirse a Judaísmo). Después de que B'nei Noah acepta los siete mandamientos obligatorios, pueden, si así lo desean, llevar a cabo el resto de los mandamientos judíos, incluido el estudio de la Torá, la observancia del sábado, la celebración de las fiestas judías, etc. Este punto de vista se mantiene, por ejemplo , de Yoel Schwartz y Oury Amos Cherki .
David Novak , profesor de teología y ética judía en la Universidad de Toronto , ha denunciado el movimiento moderno de Noé diciendo que "si los judíos les están diciendo a los gentiles qué hacer, es una forma de imperialismo ". [3]
Alto Consejo de B'nei Noah
Un Alto Consejo de B'nei Noah, creado para representar a las comunidades de Noé en todo el mundo, fue respaldado por un grupo que afirmó ser el nuevo Sanedrín . [23] El Alto Consejo de B'nei Noah consiste en un grupo de Noahides que, a petición del Sanedrín naciente , se reunieron en Israel el 10 de enero de 2006 [24] para ser reconocidos como una organización internacional de Noé con el propósito de servir como un puente entre el Sanedrín naciente y Noéjides en todo el mundo. Hubo diez miembros iniciales que volaron a Israel y se comprometieron a respetar las Siete Leyes de Noé y a comportarse bajo la autoridad de Noé beth din (tribunal religioso) del naciente Sanedrín.
La idea del consejo fue concebida por primera vez por el rabino Avraham Toledano . Él, al igual que muchos otros, entendió que los Noé, al igual que los judíos , necesitan un cuerpo de líderes y eruditos reconocidos a quienes puedan acudir en busca de orientación en su estudio y observancia de la Torá , y que puedan ayudar a unificar las comunidades de todo el mundo. Con este fin, se buscaron candidatos adecuados que estuvieran dispuestos y fueran capaces de establecer un organismo de este tipo. Estos nominados fueron reunidos a mediados de 2005 por invitación personal y bajo la supervisión de un representante autorizado de un controvertido intento de revivir el Sanedrín, formando un proto-Consejo Noájida. Los miembros fundadores del protoconsejo comparecieron luego ante el mismo organismo en Jerusalén, el 9 de enero de 2006.
El consejo no es un beth din y no tiene ningún poder legal (halájico) para emitir fallos. Más bien, declara que es un cuerpo autónomo de líderes y eruditos de Noé con su supervisión y orientación halájicas (religiosas), para promover la educación, unificación y edificación de las comunidades de Noé y Noé en todo el mundo. Los miembros actuales del consejo fueron invitados personalmente a participar en este esfuerzo. Sin embargo, los miembros del consejo no fueron "ordenados". Más bien, después de haber sido invitados a participar, acordaron trabajar juntos para establecer este consejo. El consejo estuvo detrás del establecimiento del sitio web WikiNoah.org.
Reconocimiento
Meir Kahane y Shlomo Carlebach organizaron una de las primeras conferencias de Noé en la década de 1980 . En 1990, Kahane fue el orador principal en la Primera Conferencia Internacional de los Descendientes de Noé, la primera reunión de Noé, en Fort Worth, Texas . [1] [2] [11] Después del asesinato de Meir Kahane ese mismo año, el Instituto del Templo , que aboga por la reconstrucción del Tercer Templo Judío en el Monte del Templo en Jerusalén , también comenzó a promover las leyes de Noé. [1] [11]
El movimiento Jabad-Lubavitch ha sido uno de los más activos en el alcance de Noé, creyendo que existe un valor espiritual y social para los no judíos en al menos simplemente reconocer las leyes de Noé. [1] [2] [3] [4] En 1982, Jabad-Lubavitch hizo una referencia a las leyes de Noé consagradas en una proclamación presidencial de los Estados Unidos : la "Proclamación 4921", [25] firmada por el entonces presidente de los Estados Unidos, Ronald Reagan. . [25] El Congreso de los Estados Unidos , recordando la Resolución Conjunta 447 de la Cámara y en celebración de Menachem Mendel Schneerson80º aniversario, proclamado el 4 de abril de 1982 como "Día Nacional de Reflexión". [25]
En 1989 y 1990, tenían otra referencia a las leyes de Noé consagradas en una proclamación presidencial de Estados Unidos : la "Proclamación 5956", [26] firmada por el entonces presidente George HW Bush . [26] El Congreso de los Estados Unidos , recordando la Resolución Conjunta 173 de la Cámara y en celebración del 87º cumpleaños de Menachem Mendel Schneerson , proclamó el 16 de abril de 1989 y el 6 de abril de 1990 como "Día de la Educación, EE. UU.". [26]
En enero de 2004, el líder espiritual de la comunidad drusa en Israel , el jeque Mowafak Tarif , se reunió con un representante de Jabad-Lubavitch para firmar una declaración en la que pedía a todos los no judíos de Israel que observaran las leyes de Noé; el alcalde de la ciudad árabe de Shefa-'Amr (Shfaram), donde conviven comunidades musulmanas, cristianas y drusas, también firmó el documento. [27]
En marzo de 2016, el Gran Rabino Sefardí de Israel , Yitzhak Yosef , declaró durante un sermón que la ley judía requiere que los únicos no judíos autorizados a vivir en Israel estén obligados a seguir las leyes de Noé: [28] [29] “Según Ley judía, está prohibido que un no judío viva en la Tierra de Israel, a menos que haya aceptado las siete leyes de Noé, [...] Si el no judío no está dispuesto a aceptar estas leyes, entonces podemos enviarlo a Arabia Saudita , [...] cuando haya una redención completa y verdadera, haremos esto ". [28]Yosef añadió además: "los no judíos no deberían vivir en la tierra de Israel. [...] Si nuestra mano fuera firme, si tuviéramos el poder para gobernar, entonces los no judíos no deben vivir en Israel. Pero, nuestro La mano no es firme. [...] ¿Quiénes, si no, serían los siervos? ¿Quiénes serán nuestros ayudantes? Por eso los dejamos en Israel ". [30] El sermón de Yosef provocó indignación en Israel y fue ferozmente criticado por varias asociaciones de derechos humanos , ONG y miembros de la Knesset ; [28] Jonathan Greenblatt , Anti-Defamation League 's CEO y director nacional, y Carole Nuriel, director en funciones de Israel Oficina de Liga Antidifamación, emitió una fuerte denuncia del sermón de Yosef:[28] [30]
La declaración del Gran Rabino Yosef es impactante e inaceptable. Es inconcebible que el Gran Rabino, un representante oficial del Estado de Israel, exprese puntos de vista tan intolerantes e ignorantes sobre la población no judía de Israel, incluidos los millones de ciudadanos no judíos.
Como líder espiritual, el rabino Yosef debería usar su influencia para predicar la tolerancia y la compasión hacia los demás, independientemente de su fe, y no buscar excluir y degradar a un gran segmento de israelíes.
Pedimos al Gran Rabino que se retracte de sus declaraciones y se disculpe por cualquier ofensa causada por sus comentarios. [30]
Ver también
- Monoteísmo ético
- Ger toshav (extranjero residente)
- Judaísmo haredí
- Judaísmo jasídico
- Judaizantes
- Judaísmo ortodoxo moderno
- Prosélito
- Justos entre las naciones
- Siete leyes de Noé
- Shituf
- Hijos de Noé
- Subbotniks
Referencias
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Leyes de Noé
, también llamadas
leyes de Noé
, una
designación talmúdica
judía
para siete leyes bíblicas dadas a
Adán
y a
Noé
antes de la
revelación a Moisés
en el
monte. Sinaí
y, en consecuencia, vinculante para toda la humanidad.
CS1 maint: texto adicional: lista de autores ( enlace )
Comenzando con Génesis 2:16 , el Talmud de Babilonia enumeró los primeros seis mandamientos como prohibiciones contra la idolatría, la blasfemia, el asesinato, el adulterio y el robo y el mandato positivo de establecer tribunales de justicia (con todo lo que esto implica). Después del Diluvio, un séptimo mandamiento, dado a Noé, prohibía comer carne cortada de un animal vivo ( Génesis 9: 4 ). Aunque el número de leyes se incrementó posteriormente a 30 con la adición de prohibiciones contra la castración, la hechicería y otras prácticas, las "siete leyes", con variaciones menores, mantuvieron su estatus original como mandamientos autorizados y como fuente de otras leyes. Como estatutos básicos que salvaguardan el monoteísmoy al garantizar una conducta ética adecuada en la sociedad, estas leyes proporcionaron un marco legal para los residentes extranjeros en territorio judío. Por tanto, Maimónides consideraba a cualquiera que observara estas leyes como alguien "asegurado de una porción en el mundo venidero ". - ^ "Sanedrín 56" . Talmud de Babilonia . Halajá.
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En la literatura rabínica, el ger toshab era un gentil que observaba los mandamientos de Noé, pero no se consideraba un converso al judaísmo porque no estaba de acuerdo con la circuncisión. [...] algunos eruditos han cometido el error de llamar al ger toshab "prosélito" o "semiprosélito". Pero el ger toshab era en realidad un extranjero residente en Israel. Algunos eruditos han afirmado que el término " los que temen a Dios " ( yir᾿ei Elohim / Shamayim ) se usó en la literatura rabínica para denotar a los gentiles que estaban al margen de la sinagoga. No se convirtieron al judaísmo, aunque se sintieron atraídos por la religión judía y observaron parte de la ley.
- ↑ a b Bleich, J. David (1995). Problemas halájicos contemporáneos . 4 . Nueva York : KTAV Publishing House ( Yeshiva University Press ). pag. 161. ISBN 0-88125-474-6.
Rashi , Yevamot 48b, sostiene que un extranjero residente ( ger toshav ) está obligado a observar Shabat . El ger toshav , al aceptar los Siete Mandamientos de los Hijos de Noé, ha renunciado a la idolatría y [...] por lo tanto adquiere un estatus similar al de Abraham . [...] De hecho, Rabbenu Nissim , Avodah Zarah 67b, declara que el estado de un converso no sumergido es inferior al de un ger toshav porque la aceptación del primero del "yugo de los mandamientos" está destinada a ser vinculante solo para los siguientes inmersión. Además, la institución de ger toshavcomo una construcción halájica formal ha caducado con la destrucción del Templo .
- ^ a b Cantante, Isidoro ; Greenstone, Julius H. (1906). "Leyes de Noé" . Enciclopedia judía . Fundación Kopelman . Archivado desde el original el 5 de febrero de 2012 . Consultado el 10 de noviembre de 2020 .
Las siete leyes.
Leyes que los rabinos suponían que eran vinculantes para la humanidad en general incluso antes de la
revelación en el Sinaí
, y que todavía lo son para los no judíos. El término
Noé
indica la universalidad de estas ordenanzas, ya que se suponía que toda la raza humana descendía de los tres
hijos de Noé
, los únicos que sobrevivieron.
el Diluvio . [...] Basando sus puntos de vista en el pasaje de Génesis 2:16 , declararon que los siguientes seis mandamientos le fueron ordenados a Adán: (1) no adorar ídolos; (2) no blasfemar el nombre de Dios; (3) establecer tribunales de justicia; (4) no matar; (5) no cometer adulterio; y (6) no robar (Gen. R. xvi. 9, xxiv. 5; Cant. R. i. 16; comp. Seder 'Olam Rabbah, ed. Ratner, cap. v. y notas, Wilna, 1897; Maimónides, "Yad", Melakim, ix. 1). Se añadió un séptimo mandamiento después del Diluvio: no comer carne cortada de un animal vivo ( Génesis 9: 4 ). [...] Así, el Talmudhabla con frecuencia de "las siete leyes de los hijos de Noé", que se consideraban obligatorias para toda la humanidad, a diferencia de las que eran obligatorias sólo para los israelitas (Tosef., 'Ab. Zarah, ix. 4; Sanh. 56a et seq.). [...] Aquel que observaba las siete leyes de Noé era considerado un extranjero domiciliado, como uno de los piadosos de los gentiles, y se le aseguraba una porción en el mundo venidero (Tosef., Sanh. Xiii. 1; Sanh . 105a; comp. Ib. 91b; "Yad", lc viii. 11).
- ^ a b Jacobs, José ; Hirsch, Emil G. (1906). "Prosélito: semi-convertidos" . Enciclopedia judía . Fundación Kopelman . Archivado desde el original el 31 de mayo de 2012 . Consultado el 10 de noviembre de 2020 .
Para encontrar un precedente, los rabinos llegaron a suponer que los
prosélitos
de este orden eran reconocidos en
la ley bíblica
, aplicándoles el término "toshab" ("forastero", "aborigen", refiriéndose a los
cananeos
; ver
Maimónides
'explicación en "Yad", Issure Biah, xiv. 7; ver Grätz, lcp 15), en conexión con "ger" (ver Ex. xxv. 47, donde la mejor lectura sería "we-toshab"). Otro nombre para uno de esta clase era "prosélito de la puerta" ("ger ha-sha'ar", es decir, uno bajo jurisdicción civil judía; comp. Deut. V. 14, xiv. 21, refiriéndose al extraño que tenía derechos legales sobre la generosidad y protección de sus vecinos judíos). Para ser reconocido como uno de ellos, el neófito tenía que asumir públicamente, ante tres "ḥaberim" u hombres de autoridad, la obligación solemne de no adorar ídolos, obligación que implicaba el reconocimiento de los siete mandamientos de Noé como obligatorios (' Ab. Zarah 64b; "Yad", Issure Biah, xiv. 7). [...] Los más rigurosos parecen haberse inclinado a insistir en que tales conversos observaran toda la Ley, con excepción de las reservas y modificaciones hechas explícitamente en su favor. Los más indulgentes estaban dispuestos a concederles plena igualdad con los judíos tan pronto como hubieran renunciado solemnemente a la idolatría. La "vía de los medios" fue tomada por aquellos que consideraban la adherencia pública a los siete preceptos de Noé como el prerrequisito indispensable (Gerim iii .; 'Ab. Zarah 64b; Yer. Yeb. 8d; Grätz, lc págs. 19-20). El signo externo de esta adhesión al judaísmo era la observancia del sábado (Grätz, lc págs. 20 y siguientes; pero comp. Ker. 8b).Los más indulgentes estaban dispuestos a concederles plena igualdad con los judíos tan pronto como hubieran renunciado solemnemente a la idolatría. La "vía de los medios" fue tomada por aquellos que consideraban la adherencia pública a los siete preceptos de Noé como el prerrequisito indispensable (Gerim iii .; 'Ab. Zarah 64b; Yer. Yeb. 8d; Grätz, lc págs. 19-20). El signo externo de esta adhesión al judaísmo era la observancia del sábado (Grätz, lc págs. 20 y siguientes; pero comp. Ker. 8b).Los más indulgentes estaban dispuestos a concederles plena igualdad con los judíos tan pronto como hubieran renunciado solemnemente a la idolatría. La "vía de los medios" fue tomada por aquellos que consideraban la adherencia pública a los siete preceptos de Noé como el prerrequisito indispensable (Gerim iii .; 'Ab. Zarah 64b; Yer. Yeb. 8d; Grätz, lc págs. 19-20). El signo externo de esta adhesión al judaísmo era la observancia del sábado (Grätz, lc págs. 20 y siguientes; pero comp. Ker. 8b).
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Otras lecturas
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enlaces externos
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