Sanedrín
El Sanedrín ( en hebreo y arameo : סַנְהֶדְרִין; griego : Συνέδριον , [1] synedrion , 'sentados juntos', de ahí ' asamblea ' o 'consejo') eran asambleas de veintitrés o setenta y un ancianos (conocidos como " rabinos " después de la destrucción del Segundo Templo ), quienes fueron designados para sentarse como tribunal en cada ciudad de la antigua Tierra de Israel .
Había dos clases de tribunales judíos rabinitas que se llamaban sanedrín, el gran sanedrín y el menor sanedrín. Se nombró un Sanedrín menor de 23 jueces para actuar como tribunal en cada ciudad, pero se suponía que solo había un Gran Sanedrín de 71 jueces, que entre otras funciones actuaba como la Corte Suprema, aceptando apelaciones de casos que eran decididos por jueces menores. tribunales En el uso general, el Sanedrín sin calificativo normalmente se refiere al Gran Sanedrín, que estaba presidido por el Nasi , que funcionaba como su cabeza o presidente representante, y era miembro de la corte; el Av Beit Din o el jefe de la corte, que era el segundo después del nasi; y sesenta y nueve miembros generales ( Mufla ).
En el período del Segundo Templo , el Gran Sanedrín se reunía en el Templo de Jerusalén , en un edificio llamado el Salón de las Piedras Labradas . El Gran Sanedrín se reunía todos los días excepto los festivos y el día sabático ( Shabat ).
Después de la destrucción del Segundo Templo y el fracaso de la revuelta de Bar Kokhba , el Gran Sanedrín se trasladó a Galilea, que pasó a formar parte de la provincia romana de Siria Palestina . En este período, el Sanedrín a veces se denominaba Patriarcado de Galilea o Patriarcado de Palestina , siendo el cuerpo legal gobernante de los judíos de Galilea. A fines de los años 200 EC, para evitar la persecución, se eliminó el nombre de Sanedrín y sus decisiones se emitieron bajo el nombre de Beit HaMidrash (casa de aprendizaje). La última decisión universalmente vinculante del Gran Sanedrín apareció en 358 EC, cuando el calendario hebreofue establecido. El Gran Sanedrín finalmente se disolvió en 425 CE después de la continua persecución del Imperio Romano de Oriente .
A lo largo de los siglos, ha habido intentos de revivir la institución, como el Gran Sanedrín convocado por Napoleón Bonaparte , y los intentos modernos en Israel .
En la Biblia hebrea ( Éxodo 18:21–22 , Números 11:16–17, 11:24–25 ; Deuteronomio 1:15–18 , 17:9–12 ) Dios ordenó a Moisés y a los israelitas que establecieran tribunales de jueces a quienes se les otorgó plena autoridad sobre el pueblo de Israel, a quienes Dios ordenó a través de Moisés que obedecieran los juicios dictados por los tribunales y todas las leyes respetuosas de la Torá que establecieron. Los jueces en el antiguo Israel eran los líderes religiosos y maestros de la nación de Israel. La Mishná (Sanedrín 1:6) llega al número veintitrés en base a una derivación exegética : debe ser posible para una " comunidad" para votar tanto por la condena como por la exoneración ( Números 35: 24–5 ). El tamaño mínimo de una "comunidad" es de 10 hombres, [2] por lo tanto, 10 contra 10. Se requiere uno más para lograr una mayoría (11 contra 10 ), pero una mayoría simple no puede condenar ( Éxodo 23: 2 ), por lo que se requiere un juez adicional (12 vs. 10). Finalmente, un tribunal no debe tener un número par de jueces para evitar puntos muertos; por lo tanto, 23 (12 vs. . 10 y 1). Este tribunal se ocupaba únicamente de asuntos religiosos. Con respecto al Sanedrín de 70 Ancianos para ayudar a Moisés; años antes en Egipto, estos hombres habían sido funcionarios hebreos bajo capataces egipcios; fueron golpeados por los egipcios cuando se negaron a golpearon a sus compañeros judíos para terminar los proyectos de construcción y, como recompensa, se convirtieron en el Sanedrín de 70 Ancianos.[3]
