Paolo Virno ( / v ɜr n oʊ / ; italiano: [Virno] ; nacido en 1952) es un italiano filósofo , semiólogo y una figura para el italiano marxista movimiento. Implicado por pertenecer a movimientos sociales ilegales durante las décadas de 1960 y 1970, Virno fue arrestado y encarcelado en 1979, acusado de pertenecer a las Brigadas Rojas . Pasó varios años en prisión antes de ser finalmente absuelto, tras lo cual organizó la publicación Luogo Comune (en italiano " lugar común") para vocalizar las ideas políticas que desarrolló durante su encarcelamiento. Virno actualmente enseña filosofía en la Universidad de Roma .
Paolo Virno | |
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Nació | 1952 Nápoles , italia |
Era | Filosofía contemporánea |
Región | Filosofía occidental |
Colegio | Marxismo autónomo |
Intereses principales | Filosofía política , semiótica , posfordismo , teoría de la subjetividad , materialismo , ética de la comunicación |
Ideas notables | El florecimiento del intelecto general en el capitalismo posfordista [1] |
Influencias |
Biografía
Virno nació en Nápoles , pero pasó su infancia y adolescencia en Génova. Tuvo sus primeras experiencias políticas al unirse a los movimientos sociales de 1968: la asociación entre realización personal y anticapitalismo , típica del artista crítico de la década de 1960, que luego constituyó una de las razones clave de su filosofía política. Se trasladó a Roma con su familia a principios de la década de 1970, donde estudió filosofía en la universidad .
Simultáneamente, Virno participó en el movimiento obrero e hizo campaña en la organización Potere Operaio , un grupo marxista involucrado en el reclutamiento y movilización de trabajadores industriales. Potere Operaio, a diferencia de los comunistas políticos de la Unión Soviética y China que buscaban combinar los cuerpos estudiantiles con los sindicatos obreros, se centró principalmente en los trabajadores industriales y de fábrica en un programa derivado de la teoría de Marx que critica la organización del trabajo. Virno participó en el movimiento, organizando protestas y huelgas en las fábricas del norte de Italia, hasta su disolución en 1973.
En 1977 Virno presentó su tesis doctoral sobre el concepto de trabajo y la teoría de la conciencia de Theodor Adorno , mientras participaba activamente en el movimiento de 1977 , que se organizó en torno a la precariedad de los trabajadores. La revista Metropolitan, que fundó junto con Oreste Scalzone y Franco Piperno , fue venerada como el cuerpo del movimiento intelectual de la época. Dos años más tarde, el consejo editorial de Francia metropolitana fue encarcelado acusado de pertenecer a las Brigadas Rojas . [3]
El período de custodia de tres años fue un momento de intensa actividad intelectual para Virno y otros involucrados. Tras ser condenado en 1982 a 12 años de prisión por "actividades subversivas y creación de un grupo armado" (aunque no se materializaron los cargos de pertenencia a las Brigadas Rojas ), Virno apeló y quedó en libertad pendiente de juicio en segunda instancia; en 1987 finalmente sería absuelto, junto con Piperno. Su experiencia durante estos años se plasmó en la organización de la publicación Luogo Comune , dedicada al análisis de las formas de vida dentro del posfordismo . En 1993 Virno dejó su puesto como editor de Luogo Comune para enseñar filosofía en la Universidad de Urbino . En 1996 fue invitado a disertar en la Universidad de Montreal ya su regreso ocupó la cátedra de filosofía del lenguaje , semiótica y ética de la comunicación en la Universidad de Cosenza (Calabria). Ahora enseña en la Universidad de Roma.
Obra filosófica
Los primeros trabajos de Virno estuvieron directamente vinculados a su participación política, pero tras años de encarcelamiento, que junto a sus compañeros de prisión, realizó intensos estudios de filosofía, y su enfoque en la investigación teórica se ha vuelto más ambicioso, abarcando filosofía política , lingüística y el estudio de los medios de comunicación .
Por un lado, los estudios pertenecientes a la filosofía del lenguaje han llevado al enfrentamiento de los temas clásicos de la filosofía -como el análisis de la subjetividad- con los límites impuestos por la lingüística. Por otro lado, Virno ha explorado la dimensión ética de la comunicación. La coyuntura de estos campos resultó ser un materialismo que engloba los procesos del lenguaje y el pensamiento como vínculo de trabajo, manteniendo en línea con las tradiciones de Theodor Adorno y Alfred Sohn-Rethel , la interrelación entre trabajo, pensamiento, lenguaje, sociedad y la historia es el nexo de su pensamiento filosófico.
Los conceptos filosóficos, sin embargo, mantuvieron un estrecho vínculo con la teoría y las políticas relacionadas con la acción; Las nociones de "mundo", "poder", "potencial" o "historia", que han sido el foco de muchas de sus obras, fueron de hecho concebidas en clave por Marx . Virno, junto con muchos de sus contemporáneos como Antonio Negri , ha abandonado y argumentado en contra de la hegemonía de la tradición dialéctica en la filosofía marxista.
Virno mantiene el estatus de conceptos históricos y lingüísticos como ser político- estado , soberanía , obediencia , legalidad , legitimidad , que son aceptados en la teoría social y la filosofía como invariantes, aunque polémicamente se considera que fueron inventados en el siglo XVII, con muy específicos y objetivos políticos controvertidos. La reinvención de los conceptos de sociedad es parte de la tarea política que se ha propuesto, respecto al concepto de éxodo , quizás el mejor ejemplo de esta articulación, [ aclaración necesaria ] donde las vivencias personales de la emoción se entienden como un acto de resistencia hacia poder establecido y status quo . La asunción por parte de la personalidad del vuelo como reacción a la estructura social. En esta línea, Virno ha criticado estas restricciones como símbolo de los movimientos contraculturales. [ cita requerida ]
Bibliografía
- Convenzione e Materialismo (1986); Roma: Ed. Theoria
- Opportunisme, Cynisme et Peur. Ambivalence du Désenchantement Suivi de les Labyrinthes de la Langue (1991); Paris-Combas: Editions de l'éclat
- Mondanità. L'idea di "Mondo" tra Esperienza Sensibile e Sfera Pubblica (1994); Roma: Ed. Manifestolibri
- Libertad condicional con libertad condicional. Poteri e Limiti del Linguaggio (1995); Roma: Donzelli
Ver también
- Autonomía
- Mario Tronti
- Antonio Negri
- Franco Berardi
- Mariarosa Dalla Costa
- Marxismo autónomo
- Contracultura
Referencias
- ^ Smith, Tony (2013). "El 'intelecto general' en los Grundrisse y más allá". Materialismo histórico . 21 (4): 235–255. doi : 10.1163 / 1569206x-12341321 .
- ^ Nigel Thrift , Teoría no representacional: espacio, política, afecto , 2007, p. 229.
- ^ McElroy, Wendy (24 de julio de 2014). "Huye en lugar de mantenerte firme" . Campana diaria . Consultado el 24 de julio de 2014 .
enlaces externos
En castellano
- "Virtuosismo y revolución: notas sobre el concepto de acción política"
- "Virtuosismo y revolución, la acción política en la época del desencanto" (PDF)
- "Gramática de la multitud: Para un análisis de las formas de vida contemporáneas" (PDF)
- "La felicidad sigue siendo el asunto principal"
- "Ante un nuevo siglo XVII"
- "Dossier de lecturas seminario Paolo Virno" (PDF)
- Iniciando un foro sobre "Gramática ...", etc.
- "Cuando el verbo se hace carne: Lenguaje y naturaleza humana", texto de Virno
- "Cuando el verbo se hace carne: Lenguaje y naturaleza humana"
- "Cuando el Verbo se Hace Carne" - P. Virno (zip) [ enlace muerto permanente ]
- "El chiste y la acción innovadora"
Otros idiomas
- "Grammatica della moltitudine: Per un'analisi delle forme di vita contemporanee"
- "Grammaire de la multitude: Pour une analyse des formes de vie contemporaines"
- "Una gramática de la multitud: para un análisis de las formas de vida contemporáneas"
- Déjà Vu y el fin de la historia