El Pashupatastra ( IAST : Pāśupatāstra, sánscrito : पाशुपतास्त्र; el arma de Pasupati , un epíteto de Shiva ) es un arma personal irresistible y más destructiva de Shiva, Kali y Adi Para Shakti , que puede ser descargada por la mente, los ojos, las palabras , o un arco. Nunca debe usarse contra enemigos menores o por guerreros menores, el Pashupatastra es capaz de destruir la creación y vencer a todos los seres. Pashupatastra es el arma más destructiva, poderosa e irresistible mencionada en la mitología hindú. En el Mahabharata, solo Arjuna ; y en Ramayana, el sabio Vishvamitra y Meghnad(El hijo de Ravana) [1] poseía Pashupatastra. [2] [3] Es una de las seis armas Mantramukta que no se puede resistir. [4]
Una narración de la traducción de Kisari Mohan Ganguli de Mahabharat sobre el poder de Pashupatastra: [5]
Oh, tú de los poderosos brazos, esa arma es superior a las armas Brahma, Narayana, Aindra, Agneya y Varuna. En verdad, es capaz de neutralizar todas las demás armas del universo. Fue con esa arma que la ilustre Mahadeva tuvo en días de antaño, quemó y consumió en un momento la triple ciudad de los Asuras. Con la mayor facilidad, oh Govinda, Mahadeva, usando esa única flecha, logró esa hazaña. Esa arma, disparada por los brazos de Mahadeva, puede, sin duda, consumir en la mitad del tiempo que toma un abrir y cerrar de ojos el universo entero con todas sus criaturas móviles e inmóviles. En el universo no hay ningún ser que incluya a Brahma, Vishnu y la Diosa Lakshmi, Parvati, Sarasvati que sean incapaces de ser asesinados por esa arma.
La penitencia de Arjuna por Pashupatastra
Después de la batalla en Khandava , Indra le había prometido a Arjuna que le daría todas sus armas como una bendición por enfrentarlo en la batalla con el requisito de que Shiva estuviera complacido con él. Siguiendo el consejo del Señor Krishna de ir a la meditación o tapasya para alcanzar esta arma divina , Arjuna dejó a sus hermanos en penitencia en la colina Indrakeeladri en Vijayavatika , conocida en la actualidad como Vijayawada .
Al enterarse de la penitencia de Arjuna, Duryodhana envió a un demonio Mookasura para matar a Arjuna. El demonio Mookasura tomó la forma de un jabalí para interrumpir la adoración de Arjuna. Al saber esto, Lord Shiva apareció allí en forma de cazador. También se cree que los cuatro Vedas siguieron al señor en forma de perros para proteger a Arjuna. Arjuna disparó una flecha al jabalí y lo mató. Al mismo tiempo, Lord Shiva también había lanzado una flecha de su arco. Allí, después de que surgió una pelea entre los dos sobre quién flecha había matado al jabalí. La pelea conduce a una pelea y Arjuna rompió el arco del Señor Shiva ya que Arjuna luchó con su Gandiva y Shiva vino con un arco normal en lugar de Pinaka. Luego, ambos se involucraron en la lucha con espadas y la lucha libre. El Señor Shiva cortó y apuñaló a Arjuna muchas veces y la sangre comenzó a fluir como un arroyo. Lord Shiva desarmó la espada de Arjuna después de lo cual comenzaron a luchar. El Señor Shiva levantó y derribó a Arjuna muchas veces. Aún así, Arjuna se levantó y estaba listo para atacar. Por fin, Arjuna se dio cuenta de que el cazador no era otro que el mismísimo Lord Shiva y le pidió perdón. El Señor Shiva y la Diosa Parvati le dieron darshan a Arjuna y lo bendijeron con el Pashupatastra. El Señor Shiva también le dijo a Arjuna que estaba cansado de pelear con Arjuna y que estaba más impresionado con él que con su estudiante Parashurama . El Señor Shiva también acuñó a Arjuna, el nombre "Vijaya" (invencible). A partir de esto, Arjuna también fue conocido popularmente como Vijaya. [6]
Después de que Shiva se fue, los Lokapalas aparecieron ante Arjuna y luego Kubera , Yama y Varuna también bendijeron cada una de sus potentes armas a Arjuna. Indra luego invitó a su hijo a su palacio en el cielo .
Arjuna estaba asombrado por el esplendor del palacio de su padre en Amaravati . Bailarines como Urvashi , Tilottama , Rambha y Menaka lo entretuvieron. Hubo un gran banquete que sirvió diferentes variedades de platos celestiales. Arjuna aprendió el canto y la danza del Gandharva, Chitrasena y el propio Indra le enseñaron todas las armas divinas y también le dieron su Vajra . Muchos otros dioses también bendijeron a Arjuna con sus respectivas armas divinas. [7]
Ver también
Referencias
- ^ "Un glosario de términos en las escrituras indias" .
- ^ Sharma, Arvind; Khanna, Madhu (15 de febrero de 2013). Perspectivas asiáticas sobre las religiones del mundo después del 11 de septiembre . ABC-CLIO. ISBN 9780313378973.
- ^ Sharma, Mahesh; Chaturvedi, BK (2006). Cuentos del Mahabharat . Diamond Pocket Books (P) Ltd. ISBN 9788128812286.
- ^ Oppert, Gustav Salomon (1880). Sobre las armas, la organización del ejército y las máximas políticas de los antiguos hindúes: con especial referencia a la pólvora y las armas de fuego . Higginbotham. pag. 30 .
Narayanastra más poderoso.
- ^ "El Mahabharata, Libro 3: Vana Parva: Kairata Parva: Sección XL" . www.sacred-texts.com . Consultado el 14 de enero de 2018 .
- ^ Krishnan, SA (12 de julio de 2019). Om Namaha Shivaya: Historias breves de Shiva: Historias de hindúes Puranas . SA Krishnan.
- ^ "El Mahabharata, Libro 3: Vana Parva: Indralokagamana Parva: Sección XLIV" . Consultado el 3 de agosto de 2016 .
Recursos
- Diccionario de tradiciones y leyendas hindúes ( ISBN 0-500-51088-1 ) por Anna Dallapiccola