Tilottama ( sánscrito : तिलोत्तमा , romanizado : Tilottamā ), es una Apsara ( ninfa celestial ) descrita en la mitología hindú . "Tila" es la palabra sánscrita para semilla de sésamo o un poco y "uttama" significa mejor o más alto. Tilottama, por lo tanto, significa el ser cuya partícula más pequeña es la más fina o uno que está compuesto por las cualidades más finas y elevadas.
Tilottama | |
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Devanagari | तिलोत्तमा |
Transliteración sánscrita | Tilottamā |
Afiliación | Apsara |
Morada | Svarga (cielo) |
En la epopeya hindú Mahabharata , se describe que Tilottama fue creado por el arquitecto divino Vishwakarma , a pedido de Brahma , tomando la mejor calidad de todo como ingredientes. Ella fue responsable de provocar la destrucción mutua de los Asuras (demonios), Sunda y Upasunda . Incluso se dice que dioses como Indra están enamorados de Tilottama.
Mientras que una leyenda habla de un prenatal como una viuda fea, otra narra cómo fue condenada a nacer como una princesa Daitya (demonio) Usha por el sabio Durvasa .
Nacimiento y destrucción de Sunda y Upasunda
En el Adi Parva (Libro 1) del épico Mahabharata , el sabio divino Narada les cuenta a los hermanos Pandava la historia de la destrucción de los hermanos demonios Sunda y Upsunda debido a la apsara Tilottama y advierte a los Pandavas que su esposa común Draupadi podría ser una razón. de riña entre ellos. El cuento dice que Sunda y Upasunda eran hijos del asura (demonio) Nikumbha . Se les describe como hermanos inseparables que lo compartían todo: el reino, la cama, la comida, la casa, el asiento. Una vez, los hermanos practicaron severas austeridades en las montañas Vindhya , lo que obligó al dios creador Brahma a otorgarles una bendición. Pidieron un gran poder e inmortalidad, pero a esta última se le negó, en cambio, Brahma les dio la bendición de que nada más que ellos mismos pueden lastimarse entre sí. Pronto, los demonios atacaron el cielo y expulsaron a los dioses. Conquistando todo el universo, los demonios comenzaron a acosar a los sabios y crear estragos en el universo. [1]
Los dioses y videntes buscaron refugio con Brahma. Brahma luego ordenó al arquitecto divino Vishvakarma que creara una mujer hermosa. Vishvakarma recogió todo lo bello de los tres mundos (cielo, tierra, inframundo) y todas las gemas del mundo y creó una mujer seductora, con una belleza incomparable, a partir de ellos. Como fue creada poco a poco a partir de las gemas, Brahma la llamó Tilottama y la dirigió a seducir a los hermanos demonios hasta el punto de que se convertiría en un tema de discusión entre ellos. [1]
Mientras Sunda y Upasunda disfrutaban de un coqueteo con mujeres y estaban absortos en beber licor a lo largo de la orilla de un río en las montañas Vindhya, Tilottama apareció allí arrancando flores. Embrujadas por su voluptuosa figura y embriagadas de poder y licor, Sunda y Upasunda tomaron las manos derecha e izquierda de Tilottama respectivamente. Cuando ambos hermanos argumentaron que Tilottama debería ser su propia esposa, agarraron sus garrotes y se atacaron entre sí, matándose finalmente entre sí. Los dioses la felicitaron y Brahma le concedió el derecho a vagar libremente por el universo como una bendición. Brahma también decretó que nadie podría mirarla durante mucho tiempo debido a su brillo. [1]
Hechicera de los dioses
El Mahabharata (Libro 1: Adi Parva) narra: Aunque Brahma no se vio afectado por la belleza de Tilottama, los otros dioses estaban hechizados por su belleza. Inicialmente, Shiva e Indra permanecen imperturbables, [1] [2] sin embargo, tan grande era el deseo del gran dios Shiva (referido como "Sthanu" - el firme) de verla, por delante de desarrollado en ambos lados y detrás de su cabeza mientras ella lo circunvalaba como una señal de reverencia. El dios-rey del cielo, Indra , sin embargo, desarrolló mil ojos rojos en su cuerpo para verla. [1] [3] Otra leyenda describe al sabio Gautama maldiciendo a Indra por seducir a su esposa Ahalya . Gautama decretó que Indra desarrollaría mil vaginas en su cuerpo, pero cambian a mil ojos una vez que Indra pone sus ojos en Tiliottama. [4]
Otro cuento del Mahabharata (Libro 13) narra que Tilottama viene a tentar a Shiva. Con ganas de verla tal como lo rodeó, Shiva desarrolló cuatro caras visibles, otros estados de interpretación que Shiva reveló a Tilottama como los cinco Brahman s, con sus cinco caras (4 visible, 1 invisible). La cara este significa su soberanía sobre el mundo, la cara norte para jugar con Parvati, el oeste para asegurar la felicidad de las criaturas; la cara sur, para destruir el universo y la quinta cara era invisible ya que estaba más allá de la comprensión de Tilottama. [2] [5] [6] Otra leyenda de los Puranas dice que Brahma creó a Tilottama y fue despertado por ella. Él hace cinco cabezas para verla y luego la envía al Monte Kailash , la morada de Shiva, para rendirle homenaje. Shiva la mira pero evita mirarla con cuidado mientras su consorte Parvati estaba sentada a su lado. Mientras Tilottama circunvalaba a Shiva, se adelanta en cada dirección para verla. El sabio divino Narada se burla de Parvati, "Puedes imaginar lo que Shiva está pensando acerca de esta mujer que es vilipendiada por los sabios". Agitada, Parvati cubre los ojos de Shiva con sus manos sumergiendo el universo en la oscuridad. Shiva luego desarrolla el tercer ojo para traer luz al universo. [4]
Maldición al rey Sahasranika
El Kathasaritsagara , la traducción al sánscrito del siglo XI del texto Brihatkatha de Paishachi de los siglos I-II , cuenta cómo el rey Sahasranika fue maldecido por Tilottama. Cuando el rey regresaba de Indraloka a su reino, Tiliottama le dijo que esperara para poder contar un hecho interesante, pero el rey, absorto en los pensamientos de su amada, la apsara Alambusa, ignoró lo que dijo Tilottama. Enfurecido por la conducta del rey, Tilottama maldijo al rey que sufriría la separación de aquel en el que estaba pensando, durante un período de catorce años. [7]
Nacimiento y renacimiento anteriores
El Padma Purana narra que Tilottama era una viuda fea llamada Kubja en su nacimiento anterior. Kubja se sometió a auspiciosas ceremonias durante ocho años y finalmente realizó el ritual Magha puja . Esto aseguró que ella naciera como Tiliottama y apareciera en el cielo como una apsara. [8]
El Brahma Vaivarta Purana narra que Sahasika, nieto de Bali interrumpió la penitencia del sabio Durvasa en sus amores con Tilottama. Como resultado, el sabio lo convirtió en un burro y maldijo a Tilottama, para que naciera como la hija del demonio Banasura , Usha. Usha se convertiría más tarde en la esposa de Aniruddha , el nieto de Krishna . [9]
En la cultura popular
Su historia se convirtió en película en 1954, por Homi Wadia , dirigida por Babubhai Mistry , protagonizada por Chitra, Kailash, Maruti, BM Vyas , Babu Raje e Indira Bansal.
Referencias
- ↑ a b c d e Buitenen, Johannes Adrianus Bernardus (1978). El Mahābhārata . vol 1 University of Chicago Press Adi Parva (Libro de los comienzos) Cantos 201-204. págs. 392-8
- ↑ a b Collins, Charles Dillard (1 de enero de 1988). "La iconografía y el ritual de Siva en Elefanta: sobre la vida, la iluminación y el ser" . SUNY Press: a través de Google Books.
- ^ "El Mahabharata, Libro 1: Adi Parva: Rajya-labha Parva: Sección CCXIII" . www.sacred-texts.com .
- ^ a b O'Flaherty, Wendy Doniger (1981). Śiva, el asceta erótico . Oxford University Press EE. UU. págs. 84–6, 294–5.
- ^ Del Saivismo, Volumen 1 Por Swami P. Anand, Swami Parmeshwaranand p. 116
- ^ "El Mahabharata, libro 13: Anusasana Parva: Sección CXLI" . www.sacred-texts.com .
- ^ Manohar Laxman Varadpande. Historia del teatro indio . 3 . Publicaciones Abhinav. pag. 115.
- ^ Williams, George Mason (2003). Manual de mitología hindú . ABC-CLIO. pag. 282.
- ^ Wilson, HH (septiembre-diciembre de 1833). "Análisis de los Puranas: Brahma Vaiverita". The Asiatic Journal y Monthly Register para la India británica y extranjera, China y Australia . XII : 232.
Enlace externo
- Medios relacionados con Tilottama en Wikimedia Commons