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Philogyny es cariño, amor o admiración hacia las mujeres . [1] [2] Su antónimo es misoginia . La filoginia no debe confundirse con la ginefilia , que es la atracción sexual hacia las mujeres o la feminidad .

Uno de los primeros ejemplos de filoginia es el poeta Safo ( / ˈsæfoʊ / ; griego : Σαπφώ Sapphō [sap.pʰɔ̌ː] ; griego eólico Ψάπφω Psápphō ; c. 630 - c. 570 a. C.) que fue un poeta griego arcaico de la isla de Lesbos . Safo es conocida por su poesía lírica , escrita para ser cantada acompañada de una lira . En la antigüedad, Safo fue ampliamente considerado como uno de los más grandes poetas líricos y recibió nombres como "Décima Musa" y "La Poeta". Safo fue un poeta prolífico, probablemente compuso alrededor de 10,000 versos. Su poesía era conocida y muy admirada a través de gran parte deantigüedad , y estaba entre el canon de los Nueve poetas líricos más estimados por los eruditos de la Alejandría helenística . La poesía de Safo todavía se considera extraordinaria y sus obras continúan influyendo en otros escritores. Más allá de su poesía, es bien conocida como símbolo del amor y el deseo entre mujeres , y las palabras inglesas sáfica y lesbiana se derivan de su propio nombre y del nombre de su isla natal, respectivamente. Si bien su importancia como poeta se confirma desde los tiempos más remotos, todas las interpretaciones de su trabajo han sido matizadas e influenciadas por discusiones sobre su sexualidad. La mayor parte de la poesía de Safoahora está perdido, y lo que existe ha sobrevivido en su mayor parte en forma fragmentaria; dos notables excepciones son la " Oda a Afrodita " y el poema Tithonus .

Hypatia (nacida c. 350-370; murió 415 d. C.) fue un filósofo, astrónomo y matemático neoplatónico helenístico , que vivió en Alejandría , Egipto , entonces parte del Imperio Romano de Oriente . Fue una destacada pensadora de la escuela neoplatónica de Alejandría, donde enseñó filosofía y astronomía . Aunque precedida por Pandrosion , otra matemática alejandrina , es la primera matemática cuya vida está razonablemente bien documentada. Hypatia fue reconocida en su propia vida como una gran maestra y una sabia consejera. Durante elEn la Edad Media , Hipatia fue elegida como símbolo de la virtud cristiana y los eruditos creen que fue parte de la base de la leyenda de Santa Catalina de Alejandría . Durante el Siglo de las Luces , se convirtió en un símbolo de la oposición al catolicismo . En el siglo XIX, la literatura europea, especialmente la novela Hypatia de Charles Kingsley de 1853 , la idealizó como "la última de los helenos ". En el siglo XX, Hypatia se convirtió en un ícono de los derechos de las mujeres y un precursor del movimiento feminista .

Cicerón informa que la palabra podría usarse en la filosofía griega para denotar un cariño excesivo por las mujeres, lo que se consideraba una enfermedad junto con la misoginia. [3]

Christian Groes-Green ha argumentado que el contenido conceptual de la filoginia debe desarrollarse como una alternativa al concepto de misoginia. Criticando la teoría de las masculinidades hegemónicas de RW Connell , muestra cómo se manifiestan las masculinidades filoginas entre los jóvenes de Maputo, Mozambique . [4]

Etimología [ editar ]

Philogyny proviene de philo- (amar) y del griego gynē (mujer). Los términos paralelos de origen griego con respecto a los hombres (varones) son philandry por "cariño hacia los hombres" y misandry por "odio a los hombres". Los términos paralelos para la humanidad son generalmente filantropía y misantropía .

Ver también [ editar ]

  • Philandry
  • Ginofobia
  • Ginefilia
  • Ginocentrismo

Notas [ editar ]

  1. ^ "filoginista - el diccionario de inglés de Oxford (segunda edición revisada) - referencia de Oxford en línea" . Diccionario de inglés de Oxford .
  2. ^ "WordNet" . Universidad de Princeton . Consultado el 31 de agosto de 2009 .
  3. Un texto crítico reciente con traducción se encuentra en el Apéndice A de Will Deming, Paul on Marriage and Celibacy: The Hellenistic Background of 1 Corinthians 7 , págs. 221–226.
  4. ^ Groes-Green, C. 2012. "Masculinidades filoginas: contextualización de la masculinidad alternativa en Mozambique". Hombres y masculinidades 15 (2): 91-111. http://jmm.sagepub.com/content/15/2/91 Archivado el 6 de abril de 2016 en la Wayback Machine.