En la mitología griega , Phoenix ( griego antiguo : Φοῖνιξ Phoinix , gen . Φοίνικος Phoinikos ) era el hijo del rey Amyntor . Debido a una disputa con su padre, Phoenix huyó a Phthia donde se convirtió en rey de los dolopianos y tutor del joven Aquiles , a quien acompañó a la guerra de Troya . Después de que Achilles se retiró de la guerra, Fénix trató de persuadir a Achilles para que regresara. [2]
Phoenix aparece como un personaje en la Ilíada , donde Homer le hace contar su historia. También se le menciona varias veces en el ciclo épico . Hubo varias tragedias perdidas del siglo V a. C. tituladas Phoenix , que presumiblemente contó su historia, y apareció como un personaje en varias otras. Las menciones de Fénix aparecen en Píndaro , la Antología Palatina , Licofrón , Ovidio e Higinio , y el mitógrafo Apolodoro da un breve relato de su historia . Phoenix también aparece en muchas obras de arte antiguo desde el siglo VI a. C. [3]
Mitología
Phoenix era el hijo de Amyntor . [4] Una disputa con su padre, sobre la concubina de su padre, resultó en que Fénix huyera de su tierra natal hacia Fitia , donde se convirtió en vasallo del padre de Aquiles , Peleo , el rey. [5] Como se cuenta en la Ilíada , [6] a instancias de su madre celosa (varias llamadas Cleobule , Hippodameia o Alcimede ), Phoenix había tenido relaciones sexuales con la concubina de su padre. [7] Amyntor, al descubrir esto, pidió a las Erinyes que maldijeran a Phoenix sin hijos. En relatos posteriores de la historia, Phoenix fue acusado falsamente por la concubina de Amyntor y cegado por su padre, pero Chiron le devolvió la vista. [8] En cualquier caso, Phoenix huyó a Phytia, donde Peleus convirtió a Phoenix en rey de los dolopianos, y le dio a su hijo Achilles para que lo criara. [9]
Phoenix participó en la caza del jabalí de Calidón , [10] y se dice que le dio al hijo de Aquiles el nombre de Neoptolemus . [11] Cuando era anciano, fue con Ulises y Néstor a buscar y reclutar a Aquiles para la guerra de Troya , [12] y fue el compañero de Aquiles en Troya. [13] Después de que Aquiles, en su ira contra Agamenón, se retirara de la lucha, Fénix fue parte de la fracasada embajada enviada por Agamenón para persuadir a Aquiles de regresar a la batalla. [14] Después de la muerte de Aquiles, Phoenix fue uno de los enviados a buscar a Neoptolemus de Scyros . [15] De camino a casa desde Troya, Phoenix murió y fue enterrado por Neoptolemus . [16] Se decía que su tumba estaba en Eion , Macedonia , o en Trachis , Tesalia , cerca del "río Fénix", que se dice que lleva el nombre del héroe. [17]
Fuentes
La Ilíada
Phoenix juega un papel importante en el libro 9 de la Ilíada de Homero . Aquiles , el mayor guerrero de los griegos, se ha retirado de la guerra debido a su gran enojo por los malos tratos que recibió por parte del comandante griego Agamenón . Phoenix, que había estado a cargo de la crianza de Aquiles, ahora un anciano, ha acompañado a Aquiles a la Guerra de Troya. Fénix es enviado por Agamenón a la tienda de Aquiles, como parte de una embajada con Ajax y Ulises , para persuadir a Aquiles de que regrese a la batalla. [19] Odiseo habla primero, presentando la oferta de reconciliación de Agamenón, [20] una apelación que Aquiles rechaza por completo, diciendo que se irá con sus barcos a la mañana siguiente. [21] A continuación, Phoenix, quien como su tutor, como le recuerda a Aquiles, le ha enseñado a "ser tanto un hablante de palabras como un hacedor de hechos", comienza él mismo un largo discurso de 172 líneas. [22] Phoenix, "rompiendo a llorar", [23] suplica apasionadamente a Aquiles que deje de lado su ira y regrese a la guerra. El discurso de Phoenix presenta una "exposición de ética tradicional y heroica". [24]
Phoenix comienza su apelación, en términos personales, recordando a Achilles cómo llegó a ser el segundo padre de Achilles. [25] El padre de Phoenix era Amyntor, el hijo de Ormenus, y un rey en Hellas . [26] Cuando Amyntor abandonó a su esposa, la madre de Phoenix, por una concubina, a instancias de su madre celosa, Phoenix tuvo relaciones sexuales con la concubina de Amyntor. Para castigar este crimen, Amyntor pidió a las Erinyes que maldijeran a Phoenix sin hijos. Phoenix indignado tenía la intención de matar a Amyntor, pero finalmente fue disuadido. En cambio, decidió dejar el reino de su padre. Durante nueve días, algunos de sus amigos y familiares lo vigilaron para evitar que se fuera, pero finalmente al décimo día logró escapar, y huyendo por Hellas, Phoenix llegó a Phthia , donde el rey Peleo , el padre de Aquiles, lo acogió. Phoenix, y lo trató como a un hijo. Peleus convirtió a Fénix en rey de los dolopianos . Y Phoenix se hizo cargo del joven Aquiles, a quien Phoenix crió como un hijo. [27] Después de recordarle a Aquiles todo esto, Fénix le pide a Aquiles que "domine tu espíritu orgulloso; te conviene no tener un corazón despiadado. No, incluso los mismos dioses pueden doblegarse". [28]
A continuación, Phoenix relata dos historias destinadas a persuadir a Aquiles de que ceda. La primera historia se refiere a las Litai ("Oraciones"), hijas de Zeus , que siguen a Ate ("Sin"). [29] Esta historia está destinada a mostrarle a Aquiles los peligros inherentes a rechazar las oraciones de súplica. Después de contar la historia, Phoenix nuevamente le pide a Aquiles que "deje a un lado su ira" y preste atención a la súplica de sus compañeros de armas y regrese a la batalla. [30] Phoenix le recuerda a Aquiles que los héroes de antaño, en su ira, podían ser conquistados por regalos y ruegos. [31] Luego relata la historia del héroe Meleagro , con sus muchos paralelismos con la situación de Aquiles. [32] Como Aquiles, Meleagro se ha retirado de la batalla con ira. Ofreciendo regalos, sus amigos y familiares le ruegan a Meleagro que regrese a la batalla, pero él los rechaza. Pero cuando su propia casa se ve amenazada, finalmente atendiendo las súplicas de su esposa, regresa a la batalla, pero no recibe obsequios ni honores por hacerlo. Finalmente, Phoenix insta a Aquiles a no ser como Meleagro, sino a aceptar los regalos y los honores que Agammenon le ha ofrecido, antes de que sea demasiado tarde. [33]
Pero Achilles, respondiendo a Phoenix, dice que no necesita tales dones y que ya tiene suficiente honor. Además, advierte a Phoenix "que no confunda mi espíritu llorando y con tristeza", en nombre de Agamenón. Sin embargo, Aquiles invita a Phoenix a pasar la noche "y al amanecer consultaremos si volvemos a lo nuestro o nos quedamos aquí". [34]
También aparecen breves menciones de Phoenix en los libros 16, 17, 19 y 23. [35] En el libro 16, Phoenix lleva a una compañía de mirmidones a la batalla. [36] En el Libro 17, Atenea toma la forma de Fénix, mientras insta a Menelao en el fragor de la batalla. [37] En el libro 19, Phoenix se encuentra entre los que consuelan a Aquiles en su tienda después de la muerte de Patroclo . [38] En el Libro 23, Phoenix es un árbitro en los juegos fúnebres de Patroclus. [39]
Ciclo épico
Además de la Ilíada, algunas otras menciones de Phoenix, de la tradición épica, se encuentran en Epic Cycle , una colección de poemas épicos sobre la Guerra de Troya. Según el escolio de Ilíada 19, citando el ciclo épico, antes de la Guerra de Troya, Phoenix fue enviado con Ulises y Néstor para buscar a Aquiles (quien, según parece, se esconde en Skyros disfrazado de niña) para reclutarlo para la guerra. [40] Según el Cypria , (uno de los poemas del ciclo épico), el hijo de Aquiles Neoptolemus , originalmente llamado Pirro, recibió el nombre de Neoptolemus ("joven soldado") por Phoenix, porque Aquiles era un hombre joven cuando fue a la guerra. [41] Según el resumen de Proclo sobre los Nostoi , Phoenix, mientras viajaba a casa después de la guerra de Troya con Neoptolemus, murió y fue enterrado por Neoptolemus. [42]
Fuentes posteriores
El poeta de finales del siglo VI a principios del siglo V a. C., Píndaro, mencionó a Fénix, diciendo que "sostenía a una multitud de dolopianos, audaces en el uso de la honda y que ayudaban a los misiles de los danaanos, domadores de caballos". [43] Phoenix apareció como un personaje en la obra perdida del trágico Esquilo Myrmidons (c. 490–480), que incluía una escena de la embajada y presumiblemente el intento de Phoenix de persuadir a Aquiles de que dejara a un lado su ira y regresara al campo de batalla. [44]
El trágico Sófocles , en su obra Filoctetes (409 a. C.), nos dice que después de la muerte de Aquiles en Troya, los griegos recibieron una profecía que decía que nunca tomarían Troya a menos que Neoptólemo viniera a luchar por ellos, por lo que los griegos enviaron a Fénix y a Odiseo. a Scyros para traer a Neoptolemus de regreso con ellos a Troya. [45] Una crátera voluta de figura roja (c. 470 aC), ya había representado a Neoptolemus, con Fénix y Ulises (todos nombrados), despidiéndose de su madre y abuelo Licomedes en Skyros ( Ferrara 44701). [46]
Sófocles y sus compañeros trágicos del siglo V , Eurípides , e Ion de Quíos , entre otros, escribieron obras de teatro tituladas Phoenix , ahora perdido, que presumiblemente contaba la historia del conflicto de Phoenix con su padre. [47] No se sabe nada sobre las obras de Sófocles o Ion. Sin embargo, de una alusión en la obra de Aristófanes Los Acharnians , Eurípides parece haber representado a Phoenix como ciego. [48] Además, la evidencia indica que en la versión de Eurípides de la historia, Phoenix es falsamente acusado de violación por la concubina de su padre, y Amyntor lo cega como castigo. [49]
Los epigramas Cyzicene , el tercer libro de la Antología Palatina , se refieren al cegamiento de Phoenix por Amyntor, con la madre de Phoenix, aquí llamada Alcimede, tratando de contener a su esposo. [50] El poeta Lycophron alude a Phoenix, y su cegamiento por parte de su padre, [51] y el poeta Propercio , menciona a Quirón que le devolvió la vista. [52]
Lycophron también conecta a Phoenix con Eion , [53] donde se dice que fue enterrado. [54] Lycophron scholia nombra a la madre de Phoenix, Cleobule , y da el nombre de la concubina como Clytie o Phthia . [55] Según el A scholia to Iliad 9.448, la madre de Phoenix se llamaba Hippodameia y la concubina Clytia. [56]
Tanto el poeta Ovidio como el mitógrafo Hyginus dicen que Phoenix fue uno de los héroes que participó en la caza del jabalí de Calidón . [57] Y Virgilio en su Eneida , tiene a Fénix y Odiseo, durante el saqueo de Troya, en un templo, en el palacio de Príamo , vigilando los tesoros de Troya. [58]
El mitógrafo Apolodoro , [59] probablemente basándose en el Fénix de Eurípides , [60] dice que Fénix fue acusado falsamente de seducir a la concubina de Amyntor, Phthia. Amyntor cegó a Phoenix, pero Peleus llevó a Phoenix al centauro Quirón, quien le devolvió la vista. Luego, Peleus hizo a Fénix rey de los dolopianos. Apolodoro menciona la embajada de Ulises, Fénix y Ajax ante Aquiles. [61] Al igual que Sófocles, Apolodoro dice que Fénix y Odiseo fueron enviados para llevar a Neoptolemo a Troya, [62] y estando de acuerdo con Proclo, dice que después de la guerra, viajando a casa con Neoptolemo, Fénix murió y Neoptolemo lo enterró. [63]
El poeta cómico griego Eubulus escribió una obra titulada Phoenix , al igual que el poeta latino Ennius . [64] El poeta griego Quintus Smyrnaeus del siglo IV d. C. , en su poema épico Posthomerica , hace que Phoenix reciba al hijo de Aquiles Neoptolemus en Troya y pronuncie un discurso en el que le cuente a Neoptolemus sobre su padre. [65] Según el c. Dictys Cretensis , Achilles, Ajax y Phoenix del siglo IV d.C. eran los comandantes de la flota griega de la Guerra de Troya. [66]
Iconografía
Phoenix se representa en varias obras de arte antiguas, desde c. 570 a. C. [68] A menudo se le puede distinguir por su cabello y barba blancos, en contraste con el negro de las otras figuras, [69] como en el kylix de figuras rojas del pintor Brygos (c. 490 aC), donde está siendo vino servido por Briseis ( Louvre G152 se muestra arriba). [70]
La embajada a Aquiles, a partir de Reservar 9 de Homer 's Ilíada , se convierte en una escena muy popular en los floreros ático de principios de siglo quinto antes de Cristo, con Phoenix siendo una figura prominente. [71] Una docena de jarrones áticos representan la escena. [72] El más antiguo de estos, c. 490 a. C., es un cáliz-crátera de figura roja atribuido al pintor Eucharides ( Louvre G163). [73] Representa, a la izquierda, a Fénix de pie detrás de un Odiseo sentado, ambos mirando a la derecha, ya la derecha, Diomedes (en lugar del esperado Ajax) de pie detrás de un Aquiles sentado, ambos mirando a la izquierda, todos nombrados por inscripción. Aunque sin su habitual cabello blanco, Phoenix sigue siendo reconociblemente mayor que los otros tres hombres. Otros jarrones que muestran escenas de embajadas similares incluyen: Antikensammlungen 8770 (que se muestra arriba) y Louvre G146 (que se muestra a la derecha).
Phoenix también aparece en varios otros jarrones. En un ánfora tirrena de figura negra , c. 570 aC, (Londres 1897.0727.2), Phoenix se muestra como parte de una escena que representa la masacre de Polyxena en la tumba de Aquiles. Mientras Neoptolemus corta la garganta de Polyxena, Phoenix se encuentra en el extremo derecho, de espaldas mirando hacia otro lado (tal vez desaprobando o incapaz de mirar). [74] Como se señaló anteriormente, Phoenix aparece con Ulises y Neoptolemos en una voluta-krater de figura roja (c. 470 aC), en una escena que representa la salida de Neoptolemos de Skyros (Ferrara 44701). [75] Fénix probablemente también está representado en un kylix de figura roja , por Euphronios , encabezando una procesión, seguido por una mujer con la mano a la cabeza (¿Tetis?) Mirando hacia atrás, Ajax cargando el cadáver de Aquiles y un guerrero (probablemente Ulises). en la parte trasera de la procesión ( Museo J. Paul Getty 77.AE.20). [76]
Phoenix aparece a ambos lados de un stamnos de figura roja ateniense , c. 480 a.C., atribuido al pintor Triptolemos (Antikenmuseum BS 477). [77] El lado B. es otra embajada en la escena de Aquiles. Phoenix, con su largo cabello blanco recogido en la espalda, está de pie a la derecha, detrás del Aquiles sentado. En el lado A., Fénix a la izquierda, nombrado por la inscripción, restringe a Ajax o Aquiles, mientras que Príamo a la derecha, también representado con el pelo largo y blanco atado en la espalda, restringe a Héctor. Si el guerrero que está siendo restringido por Phoenix es Ajax, entonces esto parecería ser el dual de Ajax con Héctor de la Ilíada 7, de lo contrario, podría ser el dual de Aquiles con Héctor , luego de la muerte de Patroclo, [78] aunque la Ilíada no menciona el de Phoenix. participación en cualquiera de los dos. Una escena relacionada ocurre en un ánfora ateniense de figuras rojas (c. 480 a. C.) del pintor Cleofrades ( Museo Martin von Wagner L508). [79] En el lado A., Phoenix (llamado) restringe a un guerrero (¿Ajax?), Mientras que en el lado B., otro anciano (¿Príamo?) Restringe a Hektor (llamado).
Notas
- ^ Matheson 2009, págs. 192 Fig. 3, 195; Archivo Beazley 203900 ; LIMC 241 ; AVI Web 6490 .
- ↑ Brill's New Pauly , sv Phoenix 2; Tripp, sv Phoenix 2; Grimal, sv Phoenix 3; Diccionario clásico de Oxford , sv Phoenix 1; Smith sv Phoenix 2 ; Parada, sv Phoenix 2.
- ↑ Para discusiones sobre las fuentes antiguas que mencionan a Phoenix, vea Gantz, pp.581, 582, 609, 613, 618, 640, 658, 688.
- ↑ Parada, sv Phoenix 2; Homero , Ilíada 9,448 ; Apolodoro , 3.13.8 .
- ^ Difícil, p. 458 ; Tripp, pág. 477. Ver Hyginus , Fabulae 257, que incluye a Peleus y Phoenix en una lista de amigos cercanos.
- ↑ Homero , Ilíada 9.451–457 .
- ^ Gantz, pág. 618; Grimal, sv Phoenix 3; Smith sv Phoenix 2 . Para Cleobule, vea Tzetzes en Lycophron 421 ; Tzetzes , Allegories of the Iliad Prologomena 432, 524, págs. 33, 41. Para Hippodamia, ver A scholia to Iliad 9.448 (citado por Gantz). Para Alcimede, véase Palatine Anthology 3.3 (Paton, págs. 152-153 ).
- ↑ Apolodoro , 3.13.8 , probablemente basándose en el Fénix de Eurípides, ver Gantz, p. 618; Nota 3 de Frazera Apolodoro, 3.13.8.
- ^ Difícil, p. 458 ; Homero , Ilíada 9,479–491 .
- ^ Tripp, pág. 478; Parada, sv Phoenix 2; Smith, sv Phoenix 2 ; Hyginus , Fabulae 173; Ovidio , Metamorfosis 8.307 .
- ^ Gantz, pág. 581; Pausanias , 10.26.4 = Cypria fr. 19 West, págs. 98–99 .
- ^ Gantz, págs. 581–582; Tripp, pág. 478; Scholia (D) Ilíada 19.326 = Cypria fr. 19 West, págs. 96–99 . Compárese con Hyginus , Fabulae 96; Apolodoro , 3.13.8 .
- ↑ Homero , Ilíada , 9.165–169 , 9.220–224 , 9.427–622 , 16.194 , 17.555–561 , 19.309–313 , 23.359–361 ; Ovidio , Heroides 3.27-29 , 3.127-130 ; Apolodoro , 3.13.8 .
- ^ Difícil, págs. 463–464 ; Gantz, pág. 613; Homero , Ilíada 9,165-169 ; Ovidio , Heroides , 3.27-29 , 3.127-130 ; Apolodoro , E.4.3 .
- ^ Gantz, pág. 640; Sófocles , Filoctetes 343–344 , 557–567 ; Apolodoro , E.5.10-11 ; Filostrato el Joven , imagina 394 K 6 . Neoptolemus, con Phoenix y Odysseus, están representados dejando a Skyros en un jarrón del siglo V aC ( Ferrara 44701), ver Gantz, p. 640; Archivo Beazley 206070 ; LIMC 6591 .
- ^ Tripp, pág. 478; Grimal, pág. 370; Apolodoro , E.6.12 .
- ↑ Smith, sv Phoenix 2 (citando a Tzetzes en Lycophron 417 y Strabo ix p. 428); Estrabón , 9.4.14 (tumba cerca del río Phoenix).
- ^ Boardman, Griffin y Murray, p. 47 ; Powell, pág. 220 ; Archivo Beazley 352474 ; LIMC 6001 ; AVI Web 5361 .
- ^ Difícil, págs. 463 - 464 ; Gantz, pág. 613; Homero , Ilíada 9.165-169 .
- ↑ Homero , Ilíada 9.225-306 .
- ↑ Homero , Ilíada 9.307–429 .
- ↑ Homero , Ilíada 9.434–605 . Para una discusión detallada del discurso de Phoenix, vea Rosner, págs. 314–327. Varios eruditos han cuestionado la autenticidad de esta sección de la Ilíada, ver Rosner, p. 314; Scodel, pág. 129 con n. 4.
- ↑ Homero , Ilíada 9.432–433 .
- ^ Scodel, pág. 129.
- ^ Difícil, 464 ; Homero , Ilíada 9,434–495 . Para una discusión detallada de la parte autobiográfica del discurso de Phoenix, ver Rosner, págs. 315-318; Scodel, págs. 128-136. Rosner, pág. 315, describe el tema de esta sección del discurso como uno de "amor y deber paternos". Scodel, pág. 128 n. 3, señala que el consenso académico considera que esta parte del discurso de Phoenix "sirve para enfatizar los lazos emocionales entre Phoenix y Aquiles".
- ↑ Para la "confusión desesperada" en las declaraciones de Homero sobre la ubicación del reino de Amyntor, ver la nota de Leaf a Iliad 9.447, p. 403 .
- ^ Compárese con Hyginus , Fabulae 257.
- ↑ Homero , Ilíada 9,496–497 .
- ^ Rosner, págs. 318–322; Homero , Ilíada 9.502-514 .
- ↑ Homero , Ilíada 9.517 .
- ↑ Homero , Ilíada 9.524-526 .
- ^ Rosner, págs. 322-324; Swain, págs. 271-276; Homero , Ilíada 9.529-599 .
- ↑ Homero , Ilíada 9.600-605 .
- ↑ Homero , Ilíada 9.606–619 .
- ^ Gantz, pág. 609.
- ↑ Homero , Ilíada 16.194 .
- ↑ Homero , Ilíada 17.555–561 .
- ↑ Homero , Ilíada 19.309-313 .
- ↑ Homero , Ilíada 23 : 359-361 .
- ^ Gantz, págs. 581–582; Scholia (D) Ilíada 19.326 = Cypria fr. 19 West, págs. 96–99 . Compárese con Hyginus , Fabulae 96; Apolodoro , 3.13.8 .
- ^ Gantz, pág. 581; Pausanias , 10.26.4 = Cypria fr. 19 West, págs. 98–99 .
- ^ Gantz, pág. 688; Proclus, Resumen del argumento Nostoi = Returns 4 West págs. 156, 157 .
- ^ Estrabón 9.5.5 = Píndaro fr. 183 Race págs.408, 409 .
- ^ Sommerstein, pág. 134 ; Shapiro 1994, pág. 19; Aeschylus fr. 132b Sommerstein, págs. 138, 139 .
- ^ Gantz, págs. 639–640; Sófocles , Filoctetes 343–344 , 557–567 , 1329–1342 . Así también Apolodoro , E.5.10-11 ; Filostrato el Joven , Imagina 394 K 6 (sin mención de Ulises). Compárese con Homero , Odisea 11.506–509 , donde Odiseo le dice a la sombra de Aquiles en el inframundo que trajo a Neoptolemo a Troya.
- ^ Gantz, pág. 640; Archivo Beazley 206070 ; LIMC 6591 .
- ^ Gantz, pág. 618. El Fénix de Sófoclespuede ser lo mismo que una obra de teatro en otro lugar llamada The Dolopians , véase Llyod-Jones, págs. 68-69 . Phoenix también apareció como personaje en Sófocles, Los amantes de Aquiles , véase Llyod-Jones, p. 58 , y probablemente jugó un papel importante en Scyrians de Sófocles, ver Kotlinska-Toma, 187 ; Lloyd-Jones, págs. 276-277 . Para obras helenísticas que involucran a Phoenix, véase Kotlinska-Toma, págs. 29-30 , 62 .
- ^ Gantz, pág. 618; Collard y Cropp, pág. 405 ; Diccionario clásico de Oxford , sv Phoenix 1; Aristófanes , Acharnians 421 , donde Aristófanes hace que Eurípides se refiera al traje de harapos que le dio a su "Fénix, el ciego". Para un análisis detallado del Phoenix de Eurípides,véase Collard y Cropp, págs. 405–421 . Para obtener más pruebas de la ceguera de Phoenix en el juego de Eurípides, consulte la prueba. iva, Collard y Cropp, págs. 410, 411 , frs. 815 (con nota), 816.2, Collard y Cropp, págs.418 , 419 .
- ^ Collard y Cropp, p. 406 ; Gantz, pág. 618; prueba. iic, Collard y Cropp, pág. 406 ; prueba. iva, Collard y Cropp, págs.410 , 411 .
- ^ Gantz, pág. 618; Antología palatina 3.3 (Paton, págs. 152-153 )
- ^ Licofrón , Alexandra 417-423 , con la nota h.
- ↑ Nota 3 de Frazer a Apolodoro , 3.13.8 ; Propercio , 2.1.60 .
- ^ Licofrón , Alexandra 417-423 , con la nota f.
- ↑ Smith, sv Phoenix 2 ; Tzetzes sobre Lycophron 417 .
- ^ Gantz, pág. 618; Nota 3 de Frazer a Apolodoro , 3.13.8 ; Smith sv Phoenix 2 ; Tzetzes en Lycophron 421 .
- ^ Gantz, pág. 618; Nota 3 de Frazer a Apolodoro , 3.13.8 ; Smith, sv Phoenix 2 .
- ↑ Hyginus , Fabulae 173; Ovidio , Metamorfosis 8.307 .
- ↑ Virgilio , Eneida 2.761–763 .
- ↑ Apolodoro , 3.13.8 .
- ^ Gantz, pág. 618; Nota 3 de Frazer a Apolodoro, 3.13.8 .
- ↑ Apolodoro , E.4.3 .
- ↑ Apolodoro , E.5.11 .
- ↑ Apolodoro , E.6.12 .
- ^ Collard y Cropp, p. 407 Para el Phoenix de Ennius, véase Goldberg y Manuwald, págs. 114-121 .
- ^ Quinto de Esmirna , Posthoméricas 7,630-666 .
- ↑ Dictys Cretensis , 1.16.
- ^ Shapiro 1994, págs. Ix, 17, fig. 8; Archivo Beazley 204682 ; LIMC 8366 ; AVI Web 6487 .
- ^ Gantz, pág. 658. Para una discusión detallada y un catálogo, ver Kauffmann-Samaras, págs. 984–987.
- ^ Matheson 2014, p. 143 ; Matheson 2009, pág. 195.
- ^ Matheson 2009, págs. 192 Fig. 3, 195; Archivo Beazley 203900 ; LIMC 241 ; AVI Web 6490 .
- ^ Boardman, Griffin y Murray, p. 47 ; Matheson 2014, pág. 143 . Para un análisis de la escena de la embajada, véase Shapiro 1994, págs. 16-21.
- ^ Shapiro 1994, p. 19.
- ^ Shapiro 1994, págs. 18-19, fig. 9; Archivo Beazley 202217 ; LIMC 9764 .
- ^ Gantz, pág. 658; Archivo Beazley 310027 ; LIMC 11175 ; Museo Británico 1897,0727.2 .
- ^ Gantz, pág. 640; Archivo Beazley 206070 ; LIMC 6591 .
- ^ Moore, págs. 177-178 ; Archivo Beazley 7504 ; LIMC 18151 ; Museo J. Paul Getty 77.AE.20 .
- ^ Shapiro 2009, p. 6, fig. 4; Matheson 2014, págs. 142-143 ; Matheson 2009, pág. 195; Archivo Beazley 203796 ; LIMC 12573 ; AVI Web 1999 .
- ^ Matheson 2014, págs. 142-143 (identificando la figura como Aquiles); Matheson 2009, pág. 195 (identificando la figura como Ajax); Shapiro 2009, pág. 6.
- ^ Robertson, pág. 67 ; Archivo Beazley 201658 ; LIMC 12569 ; Web AVI: 8123 .
Referencias
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enlaces externos
Medios relacionados con Phoenix (Iliad) en Wikimedia Commons