En la teoría desarrollada por Domingo Báñez y otros tomistas de los siglos XVI y XVII , la premotion física (praemotio physica) es una influencia causal de Dios en una causa secundaria (especialmente en la voluntad de un agente libre) que precede ( metafísicamente pero no temporalmente) y Causa el movimiento real de su poder causal (por ejemplo, una voluntad): es la reducción del poder de la potencia a actuar. En este sentido, es una especie de concursus divino , el llamado concursus praevius defendido por los tomistas.
Más ampliamente, de acuerdo con esta teoría tomista, la premotion física es la influencia causal de cualquier causa principal sobre la respectiva causa instrumental (como la influencia de un escriba sobre su pluma) por la cual la causa instrumental se eleva de modo que sea capaz de producir un efecto que está más allá de sus poderes naturales (por ejemplo, la pluma puede escribir un poema).
En el tomismo, la teoría de la premotion física ayuda a explicar la providencia divina (presciencia) y el gobierno universal; por otro lado, sus críticos (principalmente jesuitas que defienden la teoría alternativa del molinismo ) lo ven como conducente al determinismo teológico . Debido a que los defensores de la premotion física están, como católicos , comprometidos con la libertad de voluntad, su posición puede verse como una forma de compatibilismo . Que sean realmente deterministas depende de cuán estrictamente se conciba la necesidad de la conexión entre un decreto divino, la premotion resultante y el acto libre último. Los proponentes de la teoría generalmente tratan de evitar recurrir a la necesidad incondicional, siendo su término de elección "infalibilidad".
La teoría de praemotio physica se aplicó (1) a nivel natural, sirviendo tanto como teoría del concursus ordinarius como teoría de la causalidad instrumental ; (2) a nivel sobrenatural, sirviendo como teoría de la gracia actual .
Historia
Aunque Báñez afirma que tiene sus raíces en Santo Tomás de Aquino, la teoría fue formulada explícitamente por primera vez en la Apologia Fratrum Predicatorum de Domingo Báñez (1595), [1] en reacción a la Concordia de Luis de Molina ; [2] y fue elaborado por Diego Álvarez en su De auxiliis . [3]
Se produjo una violenta controversia entre los dominicos y los jesuitas , que dio lugar a una intervención papal ). Al principio (1594) el Papa simplemente ordenó silencio a ambas partes en lo que a España se refería; pero finalmente, en 1598, nombró a la Congregatio de auxiliis Gratiae para la solución de la disputa, que se convirtió cada vez más en un partido. Después de celebrar numerosas sesiones, la congregación no pudo decidir nada, y en 1607 sus reuniones fueron suspendidas por Pablo V , quien en 1611 prohibió toda discusión adicional sobre la cuestión de los auxilios y las discusiones sobre la gracia eficaz, y se hicieron esfuerzos estudiosos para controlar la publicación incluso de comentarios sobre Santo Tomás de Aquino [ cita requerida ] . Varios Maestros regentes del Colegio Dominicano de Santo Tomás, la futura Universidad Pontificia de Santo Tomás de Aquino ( Angelicum ) , estuvieron involucrados en la controversia. Dos defensores Dominicas de premoción física, Diego Álvarez y Tomás de Lemos , se les dio la responsabilidad de representar a la Orden Dominicana en los debates ante el papa Clemente VIII y Pablo V . [4]
En la filosofía analítica contemporánea, los oponentes del molinismo (como Robert Merrihew Adams o William Hasker ) típicamente no suscriben la teoría báñez-tomista de praemotio physica ; en cambio, mantienen la libertad libertaria pero insisten en que excluye la posibilidad del conocimiento medio molinista . La teoría, por tanto, permanece confinada a las filas del tomismo tradicional.
Proponentes notables
- Domingo Báñez (1528-1604)
- Diego Álvarez (c. 1555-1632)
- Tomás de Lemos (1540-1629)
- Juan de Santo Tomás (1589-1644)
- Joseph Gredt (1863-1940)
Referencias
- ^ [1]
- ↑ De liberi arbitrii cum gratiae donis, divina praescientia, praedestinatione et reprobatione concordia (4 vols., Lisboa, 1588).
- ↑ Diego Álvarez, De auxiliis divinae gratiae et human arbitrii viribus et libertate libri duodecim (Roma, 1610; Lyon, 1611, 1620); Operis de auxiliis divinae gratiae summa IV libris distincta (Colonia, 1621).
- ^ "Lemos" lé- ", Tomás de" . Enciclopedia Treccani (en italiano) . Consultado el 9 de marzo de 2013 .
Otras lecturas
- https://www.encyclopedia.com/religion/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/premotion-physical