Pilegesh ( hebreo : פִּילֶגֶשׁ ) es untérmino hebreo para una concubina , una compañera conyugal deestatus social y legal inferior al de una esposa. [1] Entre los israelitas , los hombres solían reconocer a sus concubinas, y esas mujeres disfrutaban de los mismos derechos en la casa que las esposas legítimas. [2]
Etimología
En el judaísmo, las concubinas se conocen con el término hebreo pilegesh ( hebreo : פילגש ). El término pilegesh parece ser un préstamo indoeuropeo relacionado con el griego antiguo : παλλακίς pallakis , que significa concubina . [3] [4] [5]
En el hebreo del Estado de Israel contemporáneo , pilegesh se usa a menudo como el equivalente de la palabra inglesa " amante ", es decir, la pareja femenina en las relaciones extramaritales, independientemente del reconocimiento legal. Se han iniciado intentos para popularizar el pilegesh como una forma de relación prematrimonial, no matrimonial o extramarital (que, según la perspectiva de la persona promulgadora, está permitida por la ley judía ). [6] [7] [8]
Referencias bíblicas
Varias figuras bíblicas tuvieron concubinas cuando no pudieron crear hijos naturales con sus esposas. El ejemplo más famoso de esto fue con Abraham y Sara . Sara le dio su sierva Agar a Abraham mientras mantenía la propiedad tanto de la sierva como de la descendencia. Su unión produjo a Ismael . Agar ganó el estatus de esposa plena con respecto a Abraham, pero sin embargo Sara retuvo el estatus de esposa principal. Este tipo de pilegesh se registra en fuentes judías como un caso singular. Todos los casos posteriores de pilegesh reconocieron a pilegesh y garantizaron derechos similares en la casa como esposa legítima.
Dado que tienen los niños en el judaísmo se consideró una gran bendición, esposas legítimas menudo dio sus criadas a su marido para que pudieran tener hijos con ellos cuando esas mismas mujeres no tenían hijos, como en los casos de Leah y Zilpa y Rachel y Bilha . La concubina imponía el mismo respeto e inviolabilidad que la esposa, y se consideraba como la más profunda deshonra para el hombre a quien pertenecía si se le imponían las manos. Incluso en el caso excepcional de Sara y Agar, Abraham se habría visto obligado a tratar a Agar como una esposa plena y Abraham la habría tratado como a una igual. Los derechos de Sarah habrían estado relacionados con el estado técnico legal de ser considerada la heredera y dado que la otra esposa y la descendencia habrían sido suyas por propiedad, se convirtió en la madre legal, aunque no biológica, de Ismael. [9]
Caracteristicas legales
Según el Talmud de Babilonia , [2] [10] la diferencia entre un pilegesh y una esposa plena era que esta última recibió un contrato de matrimonio ( ketubah ) y su matrimonio ( nissu'in ) fue precedido por un compromiso formal ( kiddushin ), que no fue el caso del primero. [11] Según el rabino Judah, sin embargo, el pilegesh también debería recibir un contrato de matrimonio, pero sin incluir una cláusula que especifique un acuerdo de divorcio. [2] Según Rashi , "esposas con kidushin y ketubbah, concubinas con kidushin pero sin ketubbah"; esta lectura es del Talmud de Jerusalén, [1]
Ciertos rabinos, como Maimónides , creían que las concubinas estaban estrictamente reservadas para los reyes y, por lo tanto, un plebeyo no podía tener concubinas; [ cita requerida ] de hecho, tales pensadores argumentaron que los plebeyos no pueden participar en ningún tipo de relaciones sexuales fuera del matrimonio. Maimónides no fue el primer pensador judío en criticar el concubinato; por ejemplo, está severamente condenado en Leviticus Rabbah . [12] Otros rabinos, como Nachmanides , Samuel ben Uri Shraga Phoebus y Jacob Emden , se oponen firmemente a la idea de que las concubinas deberían estar prohibidas. [ cita requerida ]
Según el rabino Mnachem Risikoff , la institución de pilegesh es una alternativa al matrimonio formal que no tiene los mismos requisitos para llegar a la disolución de la relación. [13]
Cualquier descendencia creada como resultado de la unión entre un pilegesh y un hombre estaba en pie de igualdad legal con los hijos del hombre y su esposa. [2]
Ver también
- Poligamia § Judaísmo
Referencias
- ^ a b "Concubina" . Biblioteca virtual judía . Consultado el 14 de febrero de 2019 .
- ^ a b c d Personal (2002-2011). "PILEGESH (hebreo,; comp. Griego, παλλακίς)". . Enciclopedia judía . JewishEncyclopedia.com . Consultado el 13 de junio de 2012 .
- ^ Michael Lieb, Milton y la cultura de la violencia , p. 274, Cornell University Press, 1994
- ^ Marc Lee Raphael, Agendas para el estudio del Midrash en el siglo XXI , p. 136, Departamento de Religión, Colegio de William y Mary, 1999
- ^ Nicholas Clapp, Sheba: A través del desierto en busca de la reina legendaria , p. 297, Houghton Mifflin, 2002
- ^ Matthew Wagner (16 de marzo de 2006). "Sexo kosher sin matrimonio" . The Jerusalem Post . Archivado desde el original el 3 de mayo de 2014 . Consultado el 13 de junio de 2012 .
- ^ Adam Dickter, "ISO: Concubina Kosher", Semana judía de Nueva York , diciembre de 2006
- ^ Suzanne Glass, "The Concubine Connection" Archivado el 3 de enero de 2013 en archive.today , The Independent , Londres, 20 de octubre de 1996
- ^ Orach Chayim : Leyes de la sirvienta.
- ^ Sanedrín 21a
- ^ "PILEGESH (hebreo,; comp. Griego, παλλακίς)" . Biblioteca virtual judía .
- ↑ Levítico Rabá , 25
- ↑ Between Civil and Religious Law: The Plight of the Agunah in American Society , Irving Breitowitz, Greenwood Press, 1993. Por coincidencia, el libro de Breitowitz fue revisado por el nieto de Risikoff, el rabino Steven Resnicoff, en Jewish Action , invierno de 1994, vol. 55, N ° 2.
enlaces externos
- Glass, Suzanne (20 de octubre de 1996). "La conexión de la concubina" . Londres: The Independent. Archivado desde el original el 19 de noviembre de 2008.CS1 maint: URL no apta ( enlace )
- Dickter, Adam (diciembre de 2006). "ISO: Concubina Kosher" . Semana judía de Nueva York.
- Wagner, Mathew (16 de marzo de 2016). "Sexo kosher sin matrimonio" . Jpost.