En la mitología griega , Polemos / p ɒ l ɪ ˌ m ɒ s / o Polemus / p ɒ l ɪ m ə s / ( griego : Πόλεμος polemos ; "guerra") era un daemon ; una personificación divina o encarnación de la guerra . [1] Sin prácticas de culto ni mitosson conocidos por él, y como representación abstracta figura principalmente en la alegoría y el discurso filosófico. [2] La contraparte romana de esta figura fue Bellum.
Literatura
Píndaro dice que Polemos es el padre de Alala , diosa del grito de guerra . [3] Según Quintus Smyrnaeus , Polemos era el hermano de la diosa de la guerra Enyo . [4] Otros personificaciones griegos de la guerra y el campo de batalla incluyen Ares , Eris , la Makhai , la hisminas , la Androktasiai , la Phonoi y la Keres . En la fábula de Esopo de "La guerra y su novia", contada por Babrius y numerada 367 en el Índice Perry , [5] se relata cómo Polemos dibujó Hubris (arrogancia insolente) como su esposa en una lotería matrimonial. Se ha encariñado tanto con ella que ahora los dos son inseparables. Por lo tanto, Babrius advierte: "No dejes que la insolencia venga jamás entre las naciones o ciudades de los hombres, encontrando el favor de la multitud; porque después de ella la guerra estará próxima". [6]
En Aristófanes ' Acarnienses , se informa de que Polemos está prohibido de partes para la quema de viñedos, vaciar el vino e interrumpiendo el canto. Se opone a Dicaeopolis , que defiende con provecho la paz y anhela el matrimonio con Diallage, "Reconciliación". Dionysos , dios de la fuerza vital, usa una estaca de vid como arma para herir al soldado Lamachus por descuidarlo a favor de Polemos, pero en general Aristófanes parece estar abogando por un equilibrio entre Dionysos y Polemos, ya que los intereses de la polis están servidos. unas veces por la paz y otras por la guerra. [7]
Polemos incluso hace una breve aparición al final del prólogo de La paz de Aristófanes . Con Tumult (Kudoimos) como su secuaz, ha enterrado a Peace bajo piedras en una cueva. Ahora da un discurso en el que anuncia que va a moler todas las ciudades de Grecia en un mortero, habiéndolas plagado durante diez años. Sin embargo, una serie de juegos de palabras con los nombres de las ciudades socava su temible amenaza, haciendo que parezca que se está preparando un deleite para un festín. [8] Al enviar a Tumult para obtener un mortero suficiente para la tarea, se retira a la "casa de Zeus " y no reaparece, aunque su posible regreso es una amenaza durante toda la obra. El escenario parece ser una invención original de Aristófanes. [9]
Filosofía
El filósofo presocrático Heráclito describió a Polemos como "tanto el rey como el padre de todos", con la capacidad de hacer que todo existiera y de aniquilar. [10] Para Heráclito, Polemos "revela a los dioses por un lado ya los humanos por el otro, hace esclavos por un lado y libres por el otro". [11] El fragmento deja poco claro si Heráclito pensó en Polemos como una abstracción, un dios o una generalización de la guerra, y esta ambigüedad es quizás intencional. [12] Heidegger interpretó los polemos de Heráclito como el principio de diferenciación o "apartamiento" (alemán Auseinandersetzung ). [13]
Referencias
- ^ Niall W. Slater, Política del espectador: Metatheatre y actuación en Aristófanes (University of Pennsylvania Press, 2002), p. 119.
- ^ William Kendrick Pritchett, El estado griego en guerra (University of California Press, 1979), vol. 3, pág. 161.
- ↑ Píndaro , fragmento 78 de Dithyrambs.
- ↑ Quintus Smyrnaeus, Caída de Troya 8. 424 y sigs.
- ^ Aesopica
- ^ Biblioteca de clásicos de Loeb, Babrius I.70
- ^ Richard F. Moorton, Jr., "¿Dioniso o Polemos? El doble mensaje de los Acharnianos de Aristófanes", en The Eye Expanded: Life and the Arts in Greco-Roman Antiquity (University of California Press, 1999), págs. 24, 39, 42, 45.
- ^ Carroll Moulton, Poesía aristofánica , Göttingen 1981, págs . 87
- ↑ Carlo Ferdinando Russo, Aristophanes: An Author for the Stage (Routledge, 1962, 1994), págs. 135, 139, 143, 145; Slater, Spectator Politics, págs.120, 280.
- ↑ Daniel Chapelle, Nietzsche and Psychoanalysis (Prensa de la Universidad Estatal de Nueva York, 1993), p. 53, citando NER 19, frg. 53.
- ^ Gregory Fried, Polemos de Heidegger: del ser a la política (Yale University Press, 2000), p. 21.
- ^ Fried, Polemos de Heidegger, p. 23.
- ^ Fried, Polemos de Heidegger, p. 17.
enlaces externos
- Proyecto Theoi, pasajes literarios que mencionan a Polemos