La poligamia es "la práctica o costumbre de tener más de una esposa o esposo al mismo tiempo". [1] La poligamia ha sido practicada por muchas culturas a lo largo de la historia. [2] : 3
Aunque el Antiguo Testamento describe numerosos ejemplos de poligamia entre los devotos de Dios, la mayoría de los grupos cristianos históricamente han rechazado la práctica de la poligamia y han mantenido la monogamia como normativa. Sin embargo, algunos grupos cristianos en diferentes épocas han practicado, o practican actualmente, la poligamia. [3] [4] Algunos cristianos debaten activamente si el Nuevo Testamento o la ética cristiana permite o prohíbe la poligamia y hay varios puntos de vista cristianos sobre el Antiguo Pacto . Este debate se centra casi exclusivamente en la poligamia (un hombre tiene más de una esposa) y no en la poliandria. (una mujer que tiene más de un marido).
Origen judío
La Torá contiene algunas regulaciones específicas que se aplican a la poligamia, [5] como Éxodo 21:10: "Si toma otra esposa para él, su comida, su ropa y su deber matrimonial, no disminuirá". [6] Deut 21: 15-17 , establece que un hombre debe otorgar la herencia debida a un hijo primogénito al hijo que realmente nació primero, incluso si odia a la madre de ese hijo y le gusta más otra esposa; [7] y Deuteronomio 17:17 establece que el rey no tendrá demasiadas esposas. [8]
La Torá puede distinguir concubinas y esposas "deficientes" con el prefijo "a" (p. Ej., Literalmente "tomó esposas"). [9] A pesar de estos matices en la perspectiva bíblica sobre la poligamia, muchas figuras importantes tenían más de una esposa, como en los casos de Esaú (Gen 26:34; 28: 6-9), [6] Jacob (Gen 29: 15-28), [6] Elcana (1 Samuel 1: 1-8), [6] David (1 Samuel 25: 39-44; 2 Samuel 3: 2-5; 5: 13-16), [6] y Salomón (1 Reyes 11: 1-3). [6]
El matrimonio múltiple se consideró una alternativa realista en el caso de la hambruna, la viudez o la infertilidad femenina [10], como en la práctica del matrimonio levirato , en el que se requería que un hombre se casara y mantuviera a la viuda de su hermano fallecido , según lo ordena Deuteronomio 25: 5. –10 . A pesar de su prevalencia en la Biblia hebrea , los eruditos no creen que la poligamia se practicara comúnmente en la era bíblica porque requería una cantidad significativa de riqueza. [11] Michael Coogan , por el contrario, afirma que "la poligamia continuó practicándose hasta bien entrado el período bíblico, y está atestiguado entre los judíos hasta el siglo II d . C. ". [12]
La monogamia del Imperio Romano fue la causa de dos notas explicativas en los escritos de Josefo que describen cómo los matrimonios polígamos de Herodes el Grande estaban permitidos según la costumbre judía. [13] [14]
La poligamia fue una rara excepción en el Israel post-exilio . [15] La práctica comenzó a ser criticada y declinada durante el período intertestamental [16] : 59-62 pero existe alguna evidencia existente de que la poligamia se practicaba en el período del Nuevo Testamento. [16] [17] : 365 Los Rollos del Mar Muerto muestran que varias sectas judías más pequeñas prohibieron la poligamia antes y durante la época de Jesús . [18] : 76 [19] : 4, 100-101 [20] El Rollo del Templo (11QT LVII 17-18) parece prohibir la poligamia. [19] [21]
Según el rabino Naftali Silberberg, en el pensamiento judío, la poligamia no es ni fue nunca el estado ideal porque una familia polígama nunca se menciona ni en el Talmud ni en el Midrash y, como resultado, no está completamente claro si la poligamia fue alguna vez la norma. . También afirma que las relaciones casi todos los polígamos que se mencionan en la Biblia existían por razones específicas como por ejemplo cuando las esposas eran estériles ( Sarah , Leah , etc), cuando los monarcas se casaron con el fin de consolidar las relaciones entre tribus, y cuando Labán engañó a Jacob en casarse con Leah . [22]
Nuevo Testamento
Tres pasajes de las epístolas pastorales (1 Timoteo 3: 2 , 1 Timoteo 3:12 y Tito 1: 6 ) establecen que los líderes de la iglesia deben ser "el marido de una sola mujer". Algunas sectas cristianas han interpretado esto como una prohibición de la poligamia. Otros argumentan que la poligamia está permitida, pero no para los líderes de la iglesia. Otros más argumentan que el pasaje solo evita que los líderes de la iglesia se divorcien de sus primeras esposas. En su libro de 1990, Walter Lock sostiene que simplemente previene la infidelidad conyugal [23] ya que "a ningún cristiano, sea supervisor o no, se le habría permitido practicar la poligamia". [24]
En 1 Corintios, el apóstol Pablo declara que un hombre debe tener su propia esposa y una mujer debe tener su propio esposo.
Ahora, en cuanto a los asuntos sobre los que escribió: "Es bueno que un hombre no tenga relaciones sexuales con una mujer". Pero debido a la tentación de la inmoralidad sexual, cada hombre debería tener su propia esposa y cada mujer su propio marido. El esposo debe dar a su esposa sus derechos conyugales, y también la esposa a su esposo. Porque la esposa no tiene autoridad sobre su propio cuerpo, pero el esposo sí. Asimismo, el marido no tiene autoridad sobre su propio cuerpo, pero la esposa sí. No se priven unos a otros, excepto quizás por acuerdo por un tiempo limitado, para que puedan dedicarse a la oración; pero luego únanse de nuevo, para que Satanás no los tiente debido a su falta de dominio propio.
- 1 Corintios 7: 1-7
Matthew Henry comenta sobre 1 Corintios 7:
II. Les informa que el matrimonio, y las comodidades y satisfacciones de ese estado, son prescritas por la sabiduría divina para prevenir la fornicación (v. 2). Porneias: Fornicaciones, todo tipo de lujuria ilegal. Para evitarlos, cada hombre, dice él, tenga su propia mujer, y cada mujer su propio marido; es decir, casarse y limitarse a sus propios compañeros. Y, cuando estén casados, que cada uno rinda al otro la debida benevolencia (v. 3), considere la disposición y exigencia del otro, y rinda el deber conyugal, que se debe el uno al otro. Porque, como argumenta el apóstol (v.4), en el estado matrimonial ninguna persona tiene poder sobre su propio cuerpo, sino que lo ha entregado al poder del otro, la esposa suya al poder del esposo, el esposo suyo al poder del esposo. el poder de la esposa. Tenga en cuenta que la poligamia o el matrimonio de más de una persona, así como el adulterio, debe ser una violación de los convenios matrimoniales y una violación de los derechos de la pareja. Y por lo tanto, no deben defraudarse unos a otros en el uso de sus cuerpos, ni en ninguna otra de las comodidades del estado conyugal, designado por Dios para mantener el vaso en santificación y honor, y prevenir los deseos de inmundicia, a menos que sea con mutuo acuerdo. consentimiento (v. 5) y sólo por un tiempo, mientras se dedican a algunos deberes religiosos extraordinarios, o se entregan al ayuno y la oración. Tenga en cuenta que las temporadas de profunda humillación requieren la abstinencia de los placeres legales. Pero esta separación entre marido y mujer no debe ser permanente, no sea que se expongan a las tentaciones de Satanás, debido a su incontinencia o incapacidad de contenerse. Tenga en cuenta que las personas se exponen a un gran peligro al intentar realizar lo que está por encima de sus fuerzas y, al mismo tiempo, no está sujeto a ninguna ley de Dios. Si se abstienen de goces lícitos, pueden verse atrapados en goces ilícitos. Los remedios que Dios ha provisto contra las inclinaciones pecaminosas son ciertamente los mejores.
- Comentario de Matthew Henry sobre toda la Biblia [25]
John Gill comenta sobre 1 Corintios 7 y afirma que la poligamia es ilegal; y que un solo hombre debe tener una sola esposa y quedarse con ella; y que una mujer debe tener un solo esposo, y quedarse con él y la esposa solo tiene un poder sobre el cuerpo del esposo, un derecho sobre él, y puede reclamar el uso de él: este poder sobre los cuerpos de los demás no es tal , ya que pueden, por consentimiento, que el esposo permita que la esposa, o la esposa el esposo, se acueste con otro. [ cita requerida ]
Aunque el Nuevo Testamento guarda silencio sobre el tema, algunos señalan la repetición de Jesús de las escrituras anteriores, señalando que un hombre y una esposa "serán una sola carne". ( Génesis 2:24 , Mateo 19: 3-6 ) Sin embargo, algunos miran a 1 Corintios 6:16 : "¿O no saben que el que se une a una prostituta llega a ser un cuerpo con ella? escrito, "Los dos se convertirán en una sola carne". "Los partidarios de la poligamia afirman que esto indica una unión física, más que espiritual. [ cita requerida ]
La mayoría de los teólogos cristianos argumentan que en Mateo 19: 3-9 y refiriéndose a Génesis 2:24 Jesús declara explícitamente que un hombre debe tener una sola esposa:
¿No habéis leído que el que los hizo al principio, varón y hembra los hizo, y dijo: Por esto dejará el hombre a padre y madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne?
Los polígamos no discuten que en el matrimonio "dos serán una sola carne", solo están en desacuerdo con la idea de que un hombre casado solo puede ser "una sola carne" con una mujer. Suponiendo que el hombre está casado, el hecho de que un hombre pueda ser "una sola carne" con una ramera aparentemente no niega que sea "una sola carne" con su esposa. [26] Además, si un hombre está casado, él y su esposa son "una sola carne". Agregar otra esposa significaría que la nueva esposa se convierte en "una sola carne" con el hombre y su esposa actual. Gill argumenta que los polígamos, al no estar de acuerdo con la idea de que un hombre casado solo puede ser "una carne" con una mujer, de hecho están en desacuerdo con el apóstol Pablo, quien deja en claro que en el Pacto cristiano el hombre que ya tiene una esposa no puede agregar otra esposa porque su cuerpo pertenece a la única esposa y ya no es suyo; si el hombre agrega otra esposa, entonces esa mujer está codiciando al marido de otra mujer. En el pacto cristiano, una mujer no codiciará al marido de otra mujer, como en el pacto mosaico un hombre no codiciará la esposa de otro hombre. [27] [28]
Muchos críticos de la poligamia también señalan las epístolas paulinas que afirman que los funcionarios de la iglesia deben ser respetables, irreprochables y maridos de una sola mujer. ( 1 Timoteo 3 , Tito 1 ) Hermenéuticamente , la frase griega mias gunaikos andra es una construcción griega inusual, que se puede traducir de múltiples maneras, que incluyen (pero no se limitan a): 1) "una sola esposa" (que prohíbe el matrimonio plural ) o 2) "una esposa" (que requiere que los ancianos estén casados) o 3) "primera esposa" (que prohíbe a los divorciados de la ordenación). [29]
En la época cercana al nacimiento de Jesús, se entendía que la poligamia (también llamada bigamia o digamia en los textos) tenía varios cónyuges consecutivamente, como lo demuestra, por ejemplo, la obra de Tertuliano De Exhortatione Castitatis . [30] El apóstol Pablo permitió que las viudas se volvieran a casar (1 Cor. Vii. 39. y 1 Tim. 5: 11–16). Pablo dice que solo las mujeres mayores de 60 años pueden hacer la lista de viudas cristianas, [ aclaración necesaria ] pero que las viudas más jóvenes deben volver a casarse para evitar el pecado. Algunos concluyen que al exigir que los líderes de la Iglesia sean monógamos, Pablo excluyó a los viudos vueltos a casar de tener influencia. La monogamia perpetua, incluso después de la muerte del cónyuge, habría sido una comprensión de la monogamia más estricta que la codificada por la ley romana , y habría sido una demanda nueva e inusual para los hombres. [ cita requerida ]
Sobre este tema, William Luck escribe:
Por lo tanto, es más probable que la lista de calificaciones vea al "esposo de una sola esposa" como una condena de la porneia — sexo ilegal, aunque sin duda la cláusula también prohibía el adulterio — sexo con la esposa de otra persona, la poligamia estaba fuera de la vista y de la mente. La cuestión no es el número de relaciones de pacto que tuvo el hombre —sólo habría tenido una a la vez, ya que el imperio era monógamo— sino su mujeriego. Por supuesto, esto no elimina el grave pecado de casarse y divorciarse para tener relaciones sexuales con varias mujeres. Pero ese tampoco es el problema en la poligamia. [31]
Período de la Iglesia Primitiva
La poligamia judía chocó con la monogamia romana en la época de la iglesia primitiva :
"Cuando nació la Iglesia cristiana, los judíos todavía practicaban la poligamia. Es cierto que no encontramos referencias a ella en el Nuevo Testamento; y de esto algunos han inferido que debe haber caído en desuso, y que en el En tiempos de nuestro Señor, el pueblo judío se había vuelto monógamo. Pero la conclusión parece injustificada. Josefo en dos lugares habla de la poligamia como una institución reconocida: y Justino Mártir reprocha a Trifón que los maestros judíos permitieran que un hombre De hecho, cuando en el 212 d.C. la lex Antoniana de civitate otorgó los derechos de ciudadanía romana a un gran número de judíos, se consideró necesario tolerar la poligamia entre ellos, aunque era contrario al derecho romano que un ciudadano tuviera más de En 285 d. C. una constitución de Diocleciano y Maximiano prohibió la poligamia a todos los súbditos del imperio sin excepción. Pero con los judíos, al menos, la promulgación fracasó en su efecto; y en 393 d. C. una ley especial fue emitida por Teodosio para obligar a los judíos a renunciar a esta costumbre nacional. Aun así, no fueron inducidos a conformarse ". [32] : 560
Tertuliano , que vivió a finales del siglo II y III, escribió que el matrimonio es legal, pero la poligamia no lo es:
"De hecho, no prohibimos la unión del hombre y la mujer, bendecidos por Dios como seminario de la raza humana, e ideada para la reabastecimiento de la tierra y el suministro del mundo y, por lo tanto, permitida, pero de manera individual. Porque Adán era el único esposo de Eva, y Eva su única esposa, una mujer, una costilla ". [33]
Eusebio de Cesarea del siglo III escribió la obra perdida "Sobre la numerosa progenie de los antiguos". Eusebio hace referencia a esto dos veces, en la Præparatio Evangelica , [34] y en la Demonstratio Evangelica . [35] Aunque su obra ha sido citada como ejemplo de conciliación del matrimonio plural con la vida ascética, el problema que se abordó fue el contraste que presentaba el deseo de los Patriarcas de tener una descendencia numerosa y el honor en que los cristianos tenían la continencia. [36]
Basilio de Cesarea escribió en el siglo IV del matrimonio plural que "tal estado ya no se llama matrimonio sino poligamia o, de hecho, fornicación moderada". [37] Ordenó que los que se dedicaran a ella debían ser excomulgados por hasta cinco años, y "sólo después de haber mostrado algún arrepentimiento fructífero" [37] se les permitiría regresar a la iglesia. Además, afirmó que las enseñanzas contra el matrimonio plural son "aceptadas como nuestra práctica habitual, no de los cánones, sino de conformidad con nuestros predecesores". [37] Agustín escribió en la segunda mitad del siglo IV que
"Que el buen propósito del matrimonio, sin embargo, es mejor promovido por un esposo con una esposa, que por un esposo con varias esposas, se demuestra claramente por la primera unión de una pareja casada, que fue hecha por el Ser Divino mismo. . " [38]
y "El sacramento del matrimonio de nuestro tiempo se ha reducido tanto a un hombre y una esposa, que no es lícito ordenar a nadie como mayordomo de la Iglesia, salvo al marido de una sola mujer". [39]
Sócrates de Constantinopla escribió en el siglo V que el emperador romano Valentiniano I tomó dos esposas y autorizó a sus súbditos a tomar dos esposas, sosteniendo que los cristianos practicaban el matrimonio plural. [40] : 398 No hay rastro de tal edicto en ninguna de las leyes romanas existentes. Valentiniano I se divorció de su primera esposa según Juan Malalas , el Chronicon Paschale y Juan de Nikiu , antes de casarse con su amante, lo que fue visto como bigamia por Sócrates, ya que la Iglesia no aceptaba el divorcio .
Justino Mártir , Ireneo y Tertuliano se pronunciaron contra la poligamia y la condenaron. Tertuliano abordó explícitamente la objeción de que la poligamia estaba permitida para los patriarcas. Él escribió, "cada pronunciamiento y arreglo es (el acto) de un solo y mismo Dios; quien en efecto, en el principio, envió una siembra de la raza por una indulgente laxitud otorgada a las riendas de las alianzas connubiales, hasta que el El mundo debería ser llenado, hasta que el material de la nueva disciplina alcance el avance: ahora, sin embargo, en los límites extremos de los tiempos, ha verificado (la orden) que Él había enviado, y ha recordado la indulgencia que Él había concedido " . ( De Monogamia, cap. VI.) Según el capítulo XVI de De Monogamia , Hermógenes pensaba que estaba permitido que un hombre tomara varias esposas. [30] Tertuliano también atacó directamente la práctica polígama de algunos cultos en su obra Adversus Hermogenem . Este es el mismo Hermógenes mencionado anteriormente. Tertuliano escribe que fue un líder de secta, que mezcló puntos de vista estoicos, gnósticos y cristianos para crear una nueva religión.
Edad media
La Iglesia celebró un sínodo en Hertford , Inglaterra, en 673, que fue supervisado por el arzobispo Theodore . El capítulo 10 emitido por el sínodo declaró que se permite el matrimonio entre un hombre y una mujer, y la separación (pero no el divorcio) solo se concede en el caso de adulterio, pero incluso entonces no se permite volver a casarse. [41]
En el período medieval, a menudo se obtenían varias esposas mediante el secuestro. Es con esto en vista que debemos interpretar las siguientes leyes: Las leyes francas de 818-9 prohibían estrictamente el secuestro de mujeres . [42] El XXVII. La ley promulgada por el rey Esteban I de Hungría (1000-1030) declara que el secuestrador debe devolver a la mujer a sus padres incluso si ha tenido relaciones sexuales con ella, y debe pagar una multa a los padres. De acuerdo con la ley húngara, la niña secuestrada era libre de casarse con quien fuera. [42]
Los concilios romanos de 1052 y 1063 suspendieron de la comunión a los laicos que tuvieran esposa y concubina al mismo tiempo. [43] El divorcio también estaba prohibido, y volver a casarse después de un divorcio contaba como poligamia. Nicolás el Grande (858-67) prohibió a Lotario II de Lotaringia divorciarse de su esposa estéril Teutberga y casarse con su concubina Waldrada, con quien tuvo varios hijos. Después de que un concilio de los obispos lotaringios, así como el arzobispo de Colonia y Tréveris anularan su matrimonio con Theutberga, el Papa anuló esta decisión y le obligó a recuperar a su esposa. [44] [45]
En Escandinavia, la palabra para una concubina oficial era "frille". El obispo noruego Øystein Erlendsson (ca. 1120-1188) declaró que a las concubinas no se les permitía aceptar los sacramentos a menos que se casaran, y los hombres se veían obligados a prometer matrimonio a las mujeres con las que se habían acostado fuera del matrimonio. En 1280, el rey noruego Eirik Magnusson (1280–99) declaró que los hombres estaban exentos de tener que prometer matrimonio a la frille si iban a confesarse e hicieron penitencia. La Iglesia respondió haciendo varias declaraciones en el siglo XIV, instando a los hombres a casarse con sus concubinas. En 1305, el rey Håkon V (1299-1319) promulgó una ley que declaraba que el matrimonio era la única forma legal de convivencia, y declaró que solo las mujeres casadas podían vestirse como quisieran, mientras que la vestimenta de las concubinas estaba restringida. [46]
Período de reforma
Cuando se le pidió una opinión sobre la poligamia en 1526, Lutero escribió: "Es mi más sincera advertencia y consejo que los cristianos, especialmente, no tengan más de una esposa, no solo porque es un escándalo, que un cristiano debe evitar con la mayor diligencia, sino también porque aquí no hay palabra de Dios que muestre que Dios la aprueba en los cristianos ... Debo oponerme, especialmente en los cristianos, a menos que haya necesidad, como por ejemplo, si la esposa es leprosa, o está alejada del marido de alguna otra manera ".
La monogamia era la norma entre los cristianos, [47] [48] Sin embargo, en el contexto de la enfermedad de una esposa que impide el coito matrimonial, [49] el fundador de la Reforma Protestante , Martín Lutero escribió: "Confieso que no puedo prohibir un persona a casarse con varias esposas, porque no contradice la Escritura. Si un hombre desea casarse con más de una esposa, se le debe preguntar si está satisfecho en su conciencia de poder hacerlo de acuerdo con la palabra de Dios. un caso la autoridad civil no tiene nada que ver en el asunto ". [50] [51]
Arthur Cushman McGiffert también afirma:
"Algunos de los anabautistas radicales se comprometieron a introducir la poligamia, apelando al orden patriarcal de la sociedad para justificar su posición. Incluso entre los seguidores y asociados de Lutero no había poca incertidumbre sobre el asunto, como no fue del todo sorprendente cuando el viejo orden de cosas estaba siendo objeto de revisión en tantos puntos, incluido el matrimonio de monjes, sacerdotes y parientes cercanos. Pero el propio Lutero se oponía inalterablemente a tal revolución. Consideraba, en circunstancias ordinarias, la monogamia única tolerable en una comunidad cristiana, y sostenía que ninguna El gobernante cristiano tiene cualquier derecho moral a legalizar la poligamia. Al mismo tiempo, al no encontrar una prohibición explícita en la Biblia, creía que se podrían permitir excepciones en ciertos casos extremos, como los que ahora se reconocen generalmente en los países protestantes como justificantes del divorcio ". [52]
Los teólogos luteranos aprobaron los matrimonios polígamos de Felipe de Hesse con Cristina de Sajonia y Margarethe von der Saale para este propósito, así como la desaprobación inicial del divorcio y el adulterio. Además de Phillip, hubo mucha experimentación con la duración del matrimonio dentro del luteranismo alemán temprano entre el clero y sus antiguas esposas. [53] El teólogo Philipp Melanchthon también aconsejó que Enrique VIII no tenía por qué arriesgarse a un cisma disolviendo su unión con las iglesias establecidas para concederse el divorcio a fin de reemplazar a sus esposas estériles, pero a regañadientes y con remordimiento después, consintió en que la poligamia era un permiso permitido. alternativa. [54]
El líder anabautista Bernhard Rothmann inicialmente se opuso a la idea del matrimonio plural. Sin embargo, más tarde escribió una defensa teológica del matrimonio plural, y él mismo tomó nueve esposas, diciendo "Dios ha restaurado la verdadera práctica del santo matrimonio entre nosotros". [55] : 141 Franz von Waldeck y los otros enemigos del líder anabautista Juan de Leiden lo acusaron de quedarse con 16 esposas y decapitar públicamente a una cuando ella lo desobedeció. Esto fue utilizado como base para su conquista de Münster en 1535. [56]
El monje capuchino italiano del siglo XVI , Bernardino Ochino , de 77 años y nunca casado, escribió los "Treinta Diálogos", donde Diálogo XXI se consideraba una defensa del matrimonio plural. Evidentemente, tomó prestados algunos de sus argumentos más fuertes de un diálogo luterano escrito en 1541 a favor del matrimonio plural que fue escrito bajo el nombre ficticio Huldericus Necobulus en el interés de justificar a Felipe de Hesse . [57]
Una posición diferente fue adoptada por el Concilio de Trento en 1563, que se oponía a la poligamia [58] : p194 y concubinato , "Si alguien dice que es lícito para los cristianos tener varias esposas al mismo tiempo, y que no es prohibido por cualquier ley divina (Mat. 19: 4s): sea anatema ". [58] : 202-203 El polemista John Milton expresó su apoyo a la poligamia en su De doctrina christiana . [59] [60]
El pastor luterano Johann Lyser defendió firmemente el matrimonio plural en una obra titulada "Polygamia Triumphatrix". [40] : 398 Como resultado, fue encarcelado, golpeado y exiliado de Italia a los Países Bajos. Su libro fue quemado por el verdugo público. [61] Nunca se casó ni quiso casarse. [61] Samuel Friedrich Willenberg, doctor en derecho de la Universidad de Cracovia, escribió el libro pro-matrimonio plural De finibus polygamiae licitae . En 1715, se ordenó quemar su libro. Friedrich escapó con vida, pero fue multado con cien mil piezas de oro. [61]
Una de las obras publicadas más notables sobre el concepto moderno del matrimonio plural cristiano data del siglo XVIII. El libro Thelyphthora [62] fue escrito por Martin Madan , un importante escritor de himnos y contemporáneo de John Wesley y Charles Wesley . Aunque Madan era un partidario solo de la poligamia en un contexto cristiano, este volumen en particular sentó las bases de lo que se considera el movimiento cristiano moderno del matrimonio plural.
Período moderno
Iglesia Católica
El Concilio de Trento condena la poligamia: "Si alguien dice que es lícito para los cristianos tener varias esposas al mismo tiempo, y que esto no está prohibido por ninguna ley divina; sea anatema". [63]
El Catecismo prohíbe la poligamia como una grave ofensa contra el matrimonio y contraria al plan original de Dios y la igual dignidad de los seres humanos. [64] [64]
Sin embargo, en partes de África como Kenia , muchos católicos, incluidos los catequistas , tienen más de una esposa, aunque estas personas generalmente no expresan su opinión sobre la práctica cultural porque está en conflicto con la enseñanza católica. [sesenta y cinco]
Iglesia luterana
La Federación Luterana Mundial organizó una conferencia regional en África, en la que se defendió como permisible la aceptación de polígamos y sus esposas como miembros de pleno derecho por parte de la Iglesia Luterana en Liberia. [66] Si bien la Iglesia Luterana en Liberia permite que los hombres retengan a sus esposas si se casaron con ellas antes de ser recibidos en la Iglesia, no permite que los polígamos que se han convertido en cristianos se casen con más esposas después de haber recibido el sacramento del Santo Bautismo . [67] Los misioneros evangélicos luteranos en Maasai también toleran la práctica de la poligamia y en el sur de Sudán, algunos polígamos se están convirtiendo en cristianos luteranos. [68]
Comunion anglicana
La poligamia se discutió por primera vez durante la Conferencia de Lambeth de 1888:
- "Que es opinión de esta Conferencia que las personas que viven en la poligamia no pueden ser admitidas al bautismo, pero pueden ser aceptadas como candidatas y mantenidas bajo instrucción cristiana hasta el momento en que estén en condiciones de aceptar la ley de Cristo. las esposas de polígamos pueden, en opinión de esta Conferencia, ser admitidas en algunos casos al bautismo, pero debe dejarse a las autoridades locales de la Iglesia decidir bajo qué circunstancias pueden ser bautizadas ". (Resolución 5).
Una resolución de 1958 y numerada 120 establece que:
- "(a) La Conferencia da testimonio de la verdad de que la monogamia es la voluntad divina, testificada por la enseñanza de Cristo mismo y, por tanto, verdadera para toda raza de hombres".
pero agrega:
- "d) La Conferencia, reconociendo que el problema de la poligamia está ligado a las limitaciones de las oportunidades de la mujer en la sociedad, insta a que la Iglesia haga todo lo posible por promover la condición de la mujer en todas las formas posibles, especialmente en la esfera de educación." [69]
La Duodécima Conferencia de Lambeth celebrada en 1988, en la Resolución 26 - Iglesia y poligamia, declaró:
Esta Conferencia defiende la monogamia como plan de Dios y como la relación ideal de amor entre marido y mujer; No obstante, recomienda que un polígamo que responda al Evangelio y desee unirse a la Iglesia Anglicana pueda ser bautizado y confirmado con sus esposas e hijos creyentes en las siguientes condiciones:
- que el polígamo prometerá no volver a casarse mientras viva alguna de sus esposas en el momento de su conversión;
- que la recepción de tal polígamo tiene el consentimiento de la comunidad anglicana local;
- que tal polígamo no se verá obligado a repudiar a ninguna de sus esposas, a causa de las privaciones sociales que sufrirían; [70]
En 2008, la Conferencia de Lambeth señaló:
- "En el caso de la poligamia, hay un estándar universal: se entiende que es un pecado, por lo tanto, los polígamos no son admitidos en posiciones de liderazgo, incluidas las órdenes sagradas, ni después de la aceptación del Evangelio un converso puede tomar otra esposa, ni en en algunas áreas, son admitidos a la Sagrada Comunión ". [71]
Mormonismo
La poligamia (que fue llamada "matrimonio plural" por los mormones en el siglo XIX o "el Principio" como lo llaman los practicantes fundamentalistas modernos) fue enseñada por líderes de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD) [73 ] y practicado públicamente desde 1852 hasta 1890, sin embargo, no fue la norma sino la excepción, incluso durante este período. El 24 de septiembre de 1890, Wilford Woodruff , el presidente de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días en ese momento, emitió el Manifiesto de 1890, que aconsejaba a los miembros de la iglesia no contraer matrimonio prohibido por la ley del país, y lo hizo posible que Utah se convierta en un estado de EE . UU . Sin embargo, incluso después del Manifiesto, la iglesia continuó celebrando silenciosamente un pequeño número de matrimonios plurales en los Estados Unidos, México y Canadá, [a] [75] por lo que se publicó un Segundo Manifiesto durante las audiencias del Congreso de los Estados Unidos que se llevaron a cabo en 1904. Aunque ninguno de los dos Manifiesto disolvió los matrimonios plurales existentes, el matrimonio plural en la Iglesia SUD murió gradualmente por desgaste durante los primeros años del siglo XX. El manifiesto fue canonizado en las Iglesia SUD obras estándar como Declaración Oficial 1 [76] [77] y la corriente principal de los mormones , creen que fue motivada por una revelación divina en la que se muestra Woodruff que la iglesia sería lanzado en el caos si no se cumplen con eso. [73] Los fundamentalistas mormones disputan la afirmación de que Woodruff recibió tal revelación y, como resultado, continúan practicando el matrimonio plural; estas denominaciones incluyen la Iglesia Apostólica de los Hermanos Unidos y Fundamentalista de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días , entre otras . [78]
Entrevistado por la revista Time sobre su libro, Michael Coogan dijo que, desde un punto de vista estrictamente literal , los mormones fundamentalistas tienen razón sobre la poligamia. [B]
otras vistas
William Luck afirma que la poligamia no está prohibida por la Biblia y que habría sido necesaria si un hombre casado seducía (Ex. 22) o violaba (Deut. 22) a una virgen, siempre que su padre no vetara el matrimonio. [31]
Sin embargo, en una consideración del problema de la extensión de un libro, William George Blum sostiene que la monogamia siempre fue el ideal de Dios. [80] Señala que en cada ejemplo del Antiguo Testamento donde las familias poligínicas se describen con algún detalle, también se describe la lucha familiar que involucra a las esposas en plural. Argumenta que el concepto de que dos se conviertan en una sola carne hace que la poligamia sea una violación del plan de Dios para el matrimonio.
El 29 de agosto de 2017, el Council on Biblical Manhood and Womanhood publicó un manifiesto sobre la sexualidad humana que se conoce como la "Declaración de Nashville". La declaración fue firmada por 150 líderes evangélicos e incluye 14 puntos de creencia. [81] Entre otras cosas, dice: "Negamos que Dios haya diseñado el matrimonio para que sea una relación homosexual, polígama o poliamorosa". [82] [83]
Sin embargo, se estima que 50.000 cristianos evangélicos practican la poligamia cristiana en Occidente, basándose en su creencia de que la Biblia glorifica esta forma de matrimonio, que justifican citando el hecho de que muchos profetas bíblicos tuvieron varias esposas, incluidos David , Abraham , Jacob y Salomón. . [4] Los pastores cristianos evangélicos individuales se han casado con más de una mujer en toda la cristiandad. [84] [85] [3] El misionero presbiteriano Harold Turner reconoció el hecho de que la práctica de la poligamia era una norma cultural en algunas partes del mundo, como África, y con base en ella, advirtió a los misioneros cristianos occidentales que no impongan la norma cultural extranjera de la monogamia en los cristianos de África porque hacerlo conduciría al pecado del divorcio, dejar a los hijos sin ambos padres y llevar a las esposas divorciadas a volver a casarse. [86]
¿Qué les hemos hecho a los africanos en nombre del cristianismo? La poligamia, que Cristo no prohíbe, la hemos combatido como el mayor de todos los males, pero hemos introducido el divorcio y las segundas nupcias que él prohíbe. Realmente hemos logrado europeizarlos. La teoría de la misión debería enseñarnos a predicar el evangelio, pero no nuestras propias tradiciones nacionales. —Harold Turner, misionero presbiteriano [86]
De hecho, en muchas culturas, existe la posibilidad de que la imagen del cristianismo se vea empañada cuando un clérigo de una denominación cristiana que se opone a la poligamia "sugiere que estas esposas pueden casarse con otras, mientras que la comunidad las considera como aún casadas con el primer hombre". ; en estos casos, la Iglesia puede ser vista como "promotora de la inmoralidad y destructora del hogar y la familia" y convertirse en una piedra de tropiezo para los no creyentes. [87] El reverendo Vincent Mulwa de Christ Pilgrim Restoration Center opina que la poligamia es una práctica bíblica, porque era el estándar para varios profetas bíblicos, y la oposición a tener más de una esposa se debe a que los occidentales imponen sus puntos de vista sobre los cristianos que pertenecen a otras culturas. [3]
Excepciones en África
- John Colenso , el obispo anglicano de Natal , Sudáfrica en 1853, fue el primero en escribir el idioma zulú . Él defendió la Zulu forma de vida, incluyendo el matrimonio plural. [88] [89]
- En Liberia, la Iglesia Luterana comenzó a permitir el matrimonio plural en la década de 1970. [90] [91]
- La Iglesia Harrist instituida africana, iniciada en 1913, [90] permite que aquellos que ya están viviendo en matrimonios polígamos se conviertan y se unan a ella sin tener que renunciar a sus matrimonios múltiples.
- Mswati III , el rey cristiano de Eswatini , tiene 15 esposas.
Ver también
- Fundación Cristiana Alamo
- Rama Davidianos
- Puntos de vista cristianos sobre el matrimonio
- David Koresh
- Situación jurídica de la poligamia
- Rebelión de Münster
- Comunidad Oneida
- Poliamor
- Poligamia en América del Norte
- La poligamia en el Islam
Notas
- ↑ El libro mayor de 'matrimonios y sellamientos realizados fuera del templo', que no es exhaustivo, enumera 315 matrimonios que se realizaron entre el 17 de octubre de 1890 y el 8 de septiembre de 1903.36 De los 315 matrimonios que se registran en el libro mayor, las investigaciones indican que 25 de ellos (7,9%) fueron matrimonios plurales y 290 de ellos monógamos (92,1%). Casi todos los matrimonios monógamos que se registran se realizaron en Arizona o México. De los 25 matrimonios plurales que se registran, 18 se realizaron en México, 3 se realizaron en Arizona, 2 se realizaron en Utah, 1 se realizó en Colorado y 1 se realizó en un bote en el Océano Pacífico. [74]
- ^ Así que los mormones fundamentalistas que insisten en que la poligamia es bíblica tienen razón, en cierto sentido. Si vas a ser un literalista estricto, la poligamia no tiene nada de malo. [79]
Referencias
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enlaces externos
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