La mariología católica es mariología (el estudio sistemático de la persona de María, madre de Jesús , y de su lugar en la Economía de la Salvación [1] [2] [3] ) en la teología católica . Según la Inmaculada Concepción enseñada por la Iglesia Católica, fue concebida y nació sin pecado , por lo que se considera que María tiene una dignidad singular por encima de los santos, recibiendo un nivel de veneración más alto que todos los espíritus angélicos y las almas benditas en el cielo. La mariología católica estudia así no sólo su vida sino también la veneración de ella en la vida cotidiana, la oración, los himnos ,arte , música y arquitectura en el cristianismo moderno y antiguo a lo largo de los siglos. [4] [5] [6] [7]
Los cuatro dogmas marianos de Madre de Dios , Inmaculada Concepción , Virginidad perpetua y Asunción forman la base de la Mariología. Sin embargo, se han desarrollado otras doctrinas católicas sobre la Virgen María en referencia a las Sagradas Escrituras , el razonamiento teológico y la tradición eclesiástica. El desarrollo de la mariología está en curso y desde sus inicios ha continuado siendo moldeado por análisis teológicos, escritos de santos y declaraciones papales , por ejemplo, mientras que dos de los dogmasson antiguos, los otros dos fueron definidos en los siglos XIX y XX; y las enseñanzas papales sobre María han seguido apareciendo en tiempos recientes. [8] [9] [10]
Paralelamente a los puntos de vista tradicionales, desde finales del siglo XIX, a medida que la devoción mariana se hizo más pronunciada en la Iglesia católica, se han presentado otras perspectivas como un desafío para la mariología católica. Otros puntos de vista cristianos ven a la mariología católica como no bíblica y una negación de la singularidad de Cristo como redentor y mediador, [11] y las interpretaciones psicológicas modernas ven a María como el equivalente [ vago ] de diosas míticas que van desde Diana hasta Guan Yin . [12] [13] [14] No obstante, la mayoría de los cristianos, incluida la Iglesia latina dirigida por el Papa, la Iglesia griega , laLa Iglesia de Oriente y la Iglesia Oriental reverencian a María como la mayor santa e ignoran las objeciones protestantes a la devoción mariana .
El estudio de María y su lugar en la Iglesia Católica se ha llevado a cabo desde una serie de perspectivas y dentro de una serie de contextos, y en su discurso ante el congreso mariológico de 2012, el Papa Benedicto XVI afirmó que este estudio debe ser "comprendido y examinado profundamente". desde puntos de vista diferentes y complementarios". [15] Benedicto también enfatizó que el estudio de María no puede realizarse aisladamente de otras disciplinas y que la mariología está inherentemente relacionada con el estudio de Cristo y de la iglesia, y expresa la coherencia interna de estas disciplinas. [dieciséis]
El Papa Benedicto XVI ha declarado que los estudios marianos tienen tres características separadas: primero personalizar la iglesia para que no se vea solo como una estructura sino como una persona, segundo el aspecto encarnacional y la relación con Dios, y tercero la piedad mariana que involucra el corazón y el componente emocional. [17]
La posición de María en la iglesia puede compararse con el aspecto del oficio petrino en un sentido dual. [18] Esta perspectiva sobre la dualidad de los roles de María y Pedro destaca la santidad subjetiva del corazón y la santidad de la estructura de la iglesia. En esta dualidad, el oficio petrino examina lógicamente los carismas por su solidez teológica, mientras que el dual mariano proporciona un equilibrio en el sentido espiritual y emocional a través del servicio de amor que el oficio nunca puede abarcar. La mariología y la doctrina del oficio, por lo tanto, no son "capillas laterales" en las enseñanzas católicas, sino que son elementos centrales e integradores de la misma. [19]Como se menciona en la encíclica sobre el Cuerpo Místico de Cristo, Pío XII, 1943, su fiat dio su consentimiento para un matrimonio espiritual entre el Hijo de Dios y la naturaleza humana, dando así a la humanidad los medios para la salvación. Los derechos de María (fiesta de bodas en Caná) y el amor de María (fíat) son esenciales para la salvación.