El exclusivismo religioso , o exclusividad , es la doctrina o creencia de que solo una religión o sistema de creencias en particular es verdadero. [1] Esto contrasta con el pluralismo religioso , que cree que todas las religiones proporcionan respuestas válidas a la existencia de Dios. [2]
Budismo
Se han hecho algunos intentos para retratar el budismo en un marco exclusivista al señalar que la implicación de que aquellos que no aceptan las enseñanzas del Buda, como el Óctuple Sendero , están destinados a repetir el ciclo de sufrimiento a través de reencarnaciones sin fin; mientras que aquellos que practican el verdadero camino pueden alcanzar la iluminación. Los grupos neobudistas a veces consideran que su tradición es el verdadero camino hacia la iluminación y se involucran en fuertes esfuerzos evangélicos para influir en aquellos que consideran que están en la oscuridad. Varias sectas asociadas con el budismo de Nichiren pueden incluirse en esta categoría. [ cita requerida ]
Sin embargo, muchos seguidores de las religiones orientales no son exclusivistas. Por ejemplo, hay millones de budistas que también se considerarían seguidores del confucianismo o el taoísmo . [3]
cristiandad
Varias denominaciones cristianas afirman que solo ellas representan la única iglesia verdadera : la iglesia a la que Jesús dio su autoridad en la Gran Comisión . La Iglesia Católica , la Iglesia Ortodoxa Oriental , la Comunión Ortodoxa Oriental y la Iglesia Asiria de Oriente cada una se entiende a sí misma como la única iglesia original. La reivindicación del título de "una iglesia verdadera" se relaciona con la primera de las Cuatro Marcas de la Iglesia mencionadas en el Credo de Nicea : "una iglesia santa, católica y apostólica". El concepto de cisma modera un poco las afirmaciones en competencia entre algunas iglesias: uno puede potencialmente reparar el cisma. Por ejemplo, las Iglesias católica y ortodoxa oriental se consideran cismáticas en lugar de heréticas . [4]
De manera similar, varios grupos, como la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD), ven la sucesión apostólica como un elemento esencial para constituir la única iglesia verdadera, argumentando que ha heredado la autoridad espiritual, eclesiástica y sacramental. y responsabilidad que Jesucristo dio a los Apóstoles . Otros grupos, como la Iglesia ni Cristo , creen en la doctrina del último mensajero , donde no se produce tal sucesión. [ cita requerida ] Algunos creen que han restaurado la iglesia original , en la creencia o en la práctica. La Iglesia Adventista del Séptimo Día se considera la única iglesia verdadera en el sentido de ser un remanente fiel . [ cita requerida ]
Muchos protestantes convencionales consideran a todos los cristianos bautizados como miembros de la Iglesia cristiana ; esta creencia a veces se denomina con el término teológico " iglesia invisible ". Algunos otros cristianos, como los anglicanos de la iglesia anglo-católica , defienden una versión de la teoría de la rama que enseña que la verdadera Iglesia cristiana comprende las ramas anglicana, ortodoxa oriental, católica antigua , ortodoxa oriental, luterana escandinava y católica romana. [5]
hinduismo
Aunque el hinduismo es menos propenso a ello, también se pueden encontrar ejemplos en algunas tradiciones . Las sectas hindutva y Arya Samaj son dos ejemplos de hinduismo exclusivista. El movimiento Hindutva enfatiza el nacionalismo hindú y la oposición a la influencia musulmana en la India, mientras que los Arya Samaj afirman la autoridad infalible de los Vedas , lo que implica la inferioridad de otras tradiciones religiosas. Muchos hindúes consideran que quienes cometen pecados como matar animales o comer carne están excluidos de alcanzar el nirvana . [ cita requerida ]
islam
Los musulmanes creen que el Islam es la fe original y primordial, o fitrah , que le fue revelada a Mahoma . [6] Los musulmanes sostienen que los mensajes y las revelaciones anteriores se han modificado o corrompido parcialmente con el tiempo [7] y consideran que el Corán es la revelación inalterada y final de Allah. Los conceptos y prácticas religiosos incluyen los cinco pilares del Islam , que son conceptos básicos y actos de adoración obligatorios, y el cumplimiento de la ley islámica , que toca prácticamente todos los aspectos de la vida y la sociedad, abarcando todo, desde la banca y el bienestar , hasta la guerra y el medio ambiente. [8] [9] [10]
El Islam comenzó su historia con una actitud exclusivista hacia las religiones politeístas , pero una actitud inclusivista hacia los monoteístas, incluidos cristianos y judíos. A los creyentes en la unidad de Dios se les otorgó el estatus de dhimmi , lo que les confirió ciertos derechos, incluido el derecho a practicar sus religiones abiertamente y a no ser presionados para aceptar el Islam.
En la práctica, sin embargo, no siempre se practicó ni la inclusión de judíos y cristianos ni el exclusivismo militante hacia los "paganos". Los cristianos trinitarios fueron acusados de idolatría debido a su veneración de los íconos y, a veces, también fueron tratados como politeístas debido a las doctrinas de la Trinidad y la Encarnación . [11] A los judíos generalmente les fue mejor que a los cristianos bajo el dominio islámico. [ cita requerida ] Judíos y cristianos son vistos en gran parte favorablemente en comparación con cualquier otra religión. [ cita requerida ]
La actitud básica del Islam hacia otras religiones permanece sin cambios hoy, y ciertas naciones islámicas, como Arabia Saudita e Irán , son más exclusivistas hacia otras religiones que otras, como Indonesia y Egipto .
El Islam acepta a judíos , cristianos y sabianos sinceros como personas "del Libro" junto con los musulmanes .
judaísmo
La mayoría de los judíos creen que el Dios de Abraham es el único Dios verdadero . Los judíos creen que el Dios de Abraham hizo un pacto con los antiguos israelitas , marcándolos como su Pueblo Elegido , dándoles la misión de difundir el concepto del monoteísmo. Los judíos no consideran que su elección sea una marca de superioridad sobre otras naciones, sino una responsabilidad de ser un ejemplo de comportamiento que otras naciones deben emular. [12]
Referencias
- ^ William J. Wainwright (2005). El manual de Oxford de filosofía de la religión . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 345 . ISBN 978-0-19-513809-2.
- ^ Meister, Chad. (2008). El lector de filosofía de la religión . Routledge. ISBN 978-0415408905. OCLC 237125556 .
- ^ Gerald R. McDermott (2005), Probando la tesis de Stark: ¿Es el mormonismo la primera religión mundial nueva desde el Islam? , BYU Studies, archivado desde el original el 21 de febrero de 2014
- ↑ Al menos la posición católica al respecto es clara, pero la ortodoxa no lo es tanto. Muchos ortodoxos objetan las doctrinas católicas del purgatorio , la expiación sustitutiva , la Inmaculada Concepción y la supremacía papal , entre otras, como doctrinas heréticas. Véase Vatican Insider , "Dos obispos ortodoxos acusan al Papa de herejía" 15-04-14
- ^ Knight, Frances (8 de abril de 2016). Religión, identidad y conflicto en Gran Bretaña . Routledge. pag. 143. ISBN 9781317067238.
- ^ [Encyclopædia Britannica "Islam" http://www.britannica.com/EBchecked/topic/295507/Islam ] Consultado en julio de 2013
- ↑ Accad (2003): Según Ibn Taymiya, aunque solo algunos musulmanes aceptan la veracidad textual de toda la Biblia, la mayoría de los musulmanes concederán la veracidad de la mayor parte.
- ↑ Esposito (2002b), p.17
- ↑ Esposito (2002b), págs. 111, 112, 118
- ^ "Shari'ah". Encyclopædia Britannica Online .
- ^ Corrigan, John; Denny, Frederick; Jaffee, Martin S; Eire, Carlos (2016). "Monoteísmo en el Islam". Judíos, cristianos, musulmanes: una introducción comparada a las religiones monoteístas . Routledge. pag. 159 . ISBN 978-1-317-34699-9.
- ^ "¿Qué significa que los judíos sean el pueblo elegido?" Pelaia, Ariela.
- Corney, Peter y Kevin Giles. Exclusivismo y Evangelio . Kew, Vic: St. Hilary's Anglican Church, 1997. OCLC 38819137
- Dickson, Kwesi A. Misión inconclusa: cristianismo y exclusivismo . Libros Orbis, 1991. ISBN 978-0-88344-751-2
- Griffiths, Paul . Problemas de la diversidad religiosa. Explorando la filosofía de la religión . Editores Blackwell, 2001. ISBN 0-631-21150-0
- Küng, Hans . El cristianismo y las religiones del mundo: caminos de diálogo con el islam, el hinduismo y el budismo . Doubleday, 1986. ISBN 978-0-385-19471-6
- Quinn, Philip y Kevin Meeker. El desafío filosófico de la diversidad religiosa . Prensa de la Universidad de Oxford, 1999. ISBN 978-0-19-512155-1