Ricardo Cruz (1 de julio de 1943 - 21 de julio de 1993), también conocido como Richard V. (Vincent) Cruz , fue un abogado de Los Ángeles, California , que luchó por muchas causas del Movimiento Chicano . Fue uno de los primeros organizadores de La Raza Law Students y de Catolicos Por La Raza, de corta duración pero muy eficaz, en las décadas de 1960 y 1970.
Infancia y educación
Cruz creció en el vecindario Highland Park de Los Ángeles. Su padre era un músico que tocaba en grandes bandas sin éxito comercial antes de negociar con bienes raíces , y su madre era secretaria legal. Cruz recibió una educación católica , asistiendo a la Escuela Primaria Católica Divine Savior y la Escuela Secundaria Cathedral . En la escuela secundaria, fue un oficial de clase y disfrutó del discurso y el debate, ganando algunos premios de discurso. Desarrolló una fe profunda desde el principio y mantuvo una admiración por la moral enseñada en las escuelas católicas y la tradición filosófica católica, especialmente la de los jesuitas , incluso después de que dejó de identificarse como católico. Asistió al campus de Oakland de Saint Mary's College of California de 1961 a 1962, donde fue uno de los dos únicos estudiantes mexicoamericanos y uno de los pocos de una familia de clase baja. Asistió a Los Angeles City College de 1962 a 1965, tiempo durante el cual trabajó a tiempo completo como transcriptor / mecanógrafo para el Departamento de Libertad Condicional del Condado de Los Ángeles. Obtuvo una licenciatura en Filosofía de la Universidad Estatal de California, Los Ángeles en 1966. Después de graduarse, continuó trabajando para el Departamento de Libertad Condicional, siguiendo un programa de capacitación en el trabajo. Se retiró después de tres meses y comenzó a conducir un taxi. Luego condujo a Nueva York y se quedó con dos primos en Brooklyn, donde "vagabundeó" hasta que se le acabó el dinero, momento en el que consiguió un trabajo como oficial investigador de libertad condicional en el Departamento de Libertad Condicional de la Corte Suprema del Estado de Nueva York. Fue ascendido a oficial supervisor y se le asignó el número de casos de narcóticos. En agosto de 1967, regresó a Los Ángeles para asistir a la Facultad de Derecho de Loyola . Durante su primer año, trabajó con Pat Nave para organizar la Asociación de Servicios Comunitarios de Estudiantes de Derecho (LSCSA) "para reclutar y financiar la educación jurídica de las minorías", pero pronto se dio cuenta de que él y sus colegas estaban siendo utilizados por la administración: "Lo hacemos el trabajo, etc. No fueron sinceros ". Como resultado, ayudó a crear La Raza Law Students, una organización dedicada a aumentar la matrícula chicana en las escuelas de derecho. Los estudiantes de derecho de Loyola se unieron a los estudiantes de USC y UCLA para exigir asistencia financiera y criterios de admisión realistas. Fue elegido presidente del capítulo, y LRLS pronto tuvo sucursales en todo el estado. Este fue el momento de los Reventones del Este de Los Ángeles , y Cruz se interesó en el Movimiento Chicano , pero decidió que podía hacer más por la causa si permanecía en la facultad de derecho. Obtuvo su Doctorado en Jurisprudencia en 1971. En 1968, Cruz estaba realizando una pasantía legal con Asistencia Legal Rural de California en Salinas cuando fue invitado a una "reunión secreta" en Santa Bárbara entre César Chávez y sus abogados para discutir la falta de apoyo de la Iglesia para el boicot a la uva respaldado por la UFW . En esa reunión, Cruz le prometió a Chávez que haría todo lo posible para lograr el apoyo de la Iglesia.
Católicos por la Raza
Cuando regresó a Los Ángeles, se unió a Los Angeles City College 's MEChA , que había comenzado a trabajar en forma independiente de la Iglesia Católica Romana cuestiones. Una coalición de estudiantes, madres asistenciales, boinas marrones y monjas del Inmaculado Corazón se unieron para convertirse en Católicos por la Raza. El 11 de octubre de 1969, un grupo de estudiantes chicanos intentó ver al cardenal James Francis McIntyre , pero solo se admitieron a Cruz y Joe Aragon. A pesar de que mostraron la mayor deferencia, el Cardenal los trató, dijeron, "como basura". Después de su destitución, de 15 a 20 miembros de la CPLR se abrieron paso en la cancillería (la sede de la Iglesia y la residencia del Cardenal) y el Cardenal amenazó con arrestarlos. El 18 de octubre de 1969, la CPLR aprobó una resolución para presionar a la iglesia. El 4 de diciembre de 1969, realizaron una conferencia de prensa para hacer demandas a la Iglesia y anunciar la primera manifestación pública que se llevaría a cabo en San Basilio. A ella asistieron sólo un reportero del diario Los Angeles Times ' s Rubén Salazar . El 7 de diciembre de 1969, unas 500 personas hicieron piquetes en San Basilio sin incidentes. Comenzaron a planificar una demostración que se llevaría a cabo en Nochebuena. Regresaron a San Basilio el día de Navidad para continuar la protesta. El 29 de diciembre, el obispo Parilla, simpatizante de Puerto Rico, celebró la misa en un terreno de tierra al otro lado de la calle de la iglesia. Del 1 al 4 de enero, los Católicos iniciaron una huelga de hambre en el césped de San Basilio. El 22 de enero de 1970, el cardenal McIntyre renunció y los Católicos se reunieron con el nuevo arzobispo Manning para discutir sus demandas. Exactamente un mes después de la protesta de Nochebuena, 3.000 personas, muchos de ellos estudiantes de secundaria, realizaron una marcha de medianoche desde la cancillería del centro hasta San Basilio, donde celebraron la misa de las 7:00 am. El 13 de septiembre de 1970, los Católicos llevaron a cabo su acción final: un "Bautismo de Fuego", durante el cual Cruz, su hermano y unos 20 más quemaron sus certificados de bautismo . [1]
Críticas a la Iglesia
La negativa de la Iglesia Católica a apoyar el boicot a la uva de la UFW fue aún más flagrante cuando los episcopales y varias organizaciones judías se unieron a él. Cruz vio hipocresía en el silencio y la inacción de la Iglesia, ya que utilizó pocos de sus vastos recursos para mejorar la condición mundana de sus miembros. Esta condición se agravó en Los Ángeles, cuya Arquidiócesis era una de las más ricas de la nación y servía a algunos de sus miembros más pobres, y donde el dominio blanco de las estructuras interiores de la Iglesia coloca a los latinos en desventaja. Este descubrimiento lo llevó a recibir más críticas. El Concilio Vaticano II , aunque reformista, se mostró reacio a abrazar la teología de la liberación y, como resultado, no abrazó las luchas sociales y económicas. Los Católicos presionaron a la Iglesia para que prestara atención a las necesidades materiales de sus miembros, así como a sus necesidades espirituales. También lucharon contra el dominio angloamericano de la diócesis y presionaron a la Iglesia para que proporcionara más becas. Debido a sus críticas a la Iglesia, se les consideraba una organización radical.
Conflicto en San Basilio
Habiendo fracasado en obtener una reforma dentro de la arquidiócesis por medios pacíficos, los Católicos se enfocaron en la iglesia católica St. Basil recientemente construida (por una suma de $ 4 millones) en Wilshire Boulevard . En la víspera de Navidad de 1969, Cruz encabezó una marcha de varios cientos de manifestantes para protestar antes de la primera misa de Nochebuena de la iglesia . Cuando intentaron entrar a la iglesia para la misa, los agentes del Departamento del Sheriff del condado de Los Ángeles , disfrazados de acomodadores, los brutalizaron. La policía de Los Ángeles llegó "para operaciones de limpieza" y golpeó y mató a quince y arrestó a siete. Mientras tanto, los feligreses del interior continuaron cantando y escuchando al cardenal McIntyre denunciar a los manifestantes como "chusma". A las 5:00 am del 20 de enero de 1970, agentes de LAPD arrestaron a Cruz y a otras veinte personas, incluida Alicia Escalante , presidenta de la Organización de Derechos de Bienestar del Este de Los Ángeles, en relación con la manifestación de Nochebuena.
Secuelas
Poco después del incidente, la Iglesia Católica anunció su apoyo al boicot. El arzobispo de Los Ángeles McIntyre, acusado por los Católicos de actitudes paternalistas hacia los mexicanos y chicanos en la administración del obispado, renunció en 1970. La Iglesia comenzó a financiar la Campaña para el Desarrollo Humano, que brindaba servicios sociales a los pobres. La presión de los Católicos también provocó el nombramiento de dos latinos dentro de la jerarquía de la iglesia, el obispo Juan Arzube, un sudamericano, y el obispo Flores. Y, luego de los eventos, los líderes de la arquidiócesis fueron menos hostiles a la incorporación de elementos culturales mexicanos en el culto. A pesar del éxito de los Católicos, Cruz enfrentó problemas como resultado de su participación en la protesta. En 1972, cumplió tres meses en la cárcel como resultado del incidente de San Basilio. En 1971, a pesar de aprobar su examen, el Colegio de Abogados de California le negó la certificación debido a su "depravación moral por interrumpir un servicio religioso". Fue sometido a 23 audiencias, durante las cuales la Unión Estadounidense por las Libertades Civiles y el nuevo arzobispo de Los Ángeles, Timothy Manning, presionaron en su nombre, antes de ser finalmente admitido en el colegio de abogados en 1973.
Carrera jurídica
Como abogado, Cruz ayudó a organizar "Abogados de Aztlan ", ("Abogados de Aztlan") un consorcio de abogados chicanos con sede en el área metropolitana de Los Ángeles dedicado a abordar los problemas de discriminación socioeconómica contra los mexicano-estadounidenses. Los Abogados, junto con los Estudiantes de Derecho de La Raza, publicaron Justicia O. , un documento bilingüe que trata sobre temas legales y de justicia penal. Participó activamente en el Fondo de Educación y Defensa Legal México-Estadounidense (MALDEF) y abrió su propio bufete de abogados en el Este de Los Ángeles en 1974. Cruz ayudó a formar una rama del Partido Raza Unida en el sur de California , en particular organizando una campaña de registro de votantes en el ciudad de Hawaiian Gardens que buscaba la elección de los miembros del concejo municipal de Chicano. Fue un organizador de la Moratoria Chicana del Este de Los Ángeles contra la Guerra de Vietnam y la brutalidad policial racista .
Durante la década de 1970, Cruz luchó contra la política del condado de Los Ángeles de esterilizar por la fuerza a pacientes indigentes e indocumentados en el Centro Médico del Condado de Los Ángeles-USC , muchos de los cuales fueron esterilizados sin tener suficiente conciencia de que habían dado su consentimiento para que se realizara el procedimiento. Aunque no fue un litigante en el caso ( Madrigal v. Quilligan ), fue uno de los primeros organizadores de defensores de las mujeres que sentían que habían sido coaccionadas. El caso fue desestimado, pero la atención de los medios de comunicación que él y otros activistas llevaron a la difícil situación de las víctimas provocó un cambio en la política.
En 1982, Cruz luchó y ganó la desestimación de los cargos de asesinato contra un joven prisionero chicano, Gordon Castillo Hall. Hall había sido condenado por asesinar a un empleado de correos de Duarte , pero recibió una representación inadecuada. También hay evidencia que sugiere que el asesino real había sido identificado pero nunca procesado por el Fiscal de Distrito . Cruz citó estos dos errores judiciales, así como la no admisión de pruebas exculpatorias por parte del tribunal, en su argumento a favor de la desestimación de la sentencia. Hall fue liberado después de cumplir tres años de prisión.
Honores
Por su trabajo en nombre de la comunidad chicana, Cruz obtuvo el siguiente reconocimiento:
- Servicio sobresaliente en el campo del derecho, Asociación de Educadores México Americanos, Estado de California, 14 de noviembre de 1981
- Premio Skip Glenn, Abogados de Justicia Penal de California, 21 de noviembre de 1981
- Premio Legal Benito Juárez , Colegio de Abogados Mexicano Americano, 1982
Puntos de vista religiosos
En respuesta a una encuesta de 1973, Cruz escribió:
Bueno, una vez que me deshice de la religión, entonces mi yo espiritual, mi identidad, mis miedos, mis fortalezas, mi confianza, todo, todo, se volvió mucho más realista. Ya no me relacionaba con los cielos y los infiernos, los bienes y los males, las historias espeluznantes y los pecados mortales y veniales. Me convertí en lo que soy: un animal, un animal humano. En otras palabras, mis elecciones se convirtieron en mis propios pies. Tuve que ponerme de pie como un hombre en lugar de como lo hice durante muchos años, orando para que alguien hiciera esto o aquello, generalmente con respecto a mí. Ahora hago que lo hagan o no, si es bueno. Ha sido un gran beneficio para mí deshacerme de la religión.
Enfermedad y muerte
Cruz, fumador de 33 años, fue diagnosticado con cáncer de pulmón . Siempre un hombre sano, se había olvidado de obtener un seguro médico. Además, tanto el caso de esterilización como el caso de Hall fueron asuntos largos y prolongados con poca compensación. Para ayudar a sufragar el costo de su tratamiento, decidió aprovechar su reputación de organizar algunas de las mejores fiestas del Movimiento Chicano para convertir la celebración de su 50 cumpleaños en una recaudación de fondos. En una carta en la que lamentaba no poder asistir, la supervisora del condado de Los Ángeles, Gloria Molina, elogió a Cruz como "un defensor legal que, en lugar de acumular dinero, acumuló una reputación estelar por su compasión, justicia y compromiso con los necesitados. " El tratamiento fue infructuoso y Cruz falleció el 21 de julio de 1993.
Literatura
Los eventos en San Basilio fueron formalizados por Oscar Zeta Acosta 's revuelta de la gente Cucaracha y se registran como un evento importante del movimiento chicano de Rodolfo Acuña ' s Latina Ocupado .
Referencias
- ^ John Dart (14 de septiembre de 1970). "Certificados de bautismo quemados fuera de la iglesia: el grupo de protesta chicano patrocina servicios religiosos al aire libre en los escalones de San Basilio". Los Angeles Times.
enlaces externos
- Fundación Richard V. Cruz
- Ricardo Cruz / Catolicos por La Raza Papers, 1967-1993 en los Archivos Étnicos y Multiculturales de California
- Obituario del New York Times