Samuel Liddell MacGregor Mathers


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Samuel Liddell (o Liddel ) MacGregor Mathers (8 o 11 de enero de 1854 - 5 o 20 de noviembre de 1918), nacido como Samuel Liddell Mathers , fue un ocultista británico . Se le conoce principalmente como uno de los fundadores de la Orden Hermética de la Golden Dawn , una orden mágica ceremonial de la que todavía existen ramificaciones. Se volvió tan sinónimo de la orden que el erudito de la Golden Dawn, Israel Regardie, observó en retrospectiva que "la Golden Dawn era MacGregor Mathers". [2]

Vida temprana

Mathers nació el 8 o el 11 de enero de 1854 en Hackney, Londres, Inglaterra. Su padre, William M. Mathers, murió cuando aún era un niño. Su madre, cuyo apellido de soltera era Collins, murió en 1885. Asistió a Bedford School y posteriormente trabajó en Bournemouth como empleado, antes de trasladarse a Londres tras la muerte de su madre.

Su esposa era Moina Mathers (de soltera Mina Bergson), hermana del filósofo Henri Bergson .

Estilo de vida

Mathers agregó el apellido "MacGregor" como un reclamo a la herencia escocesa de las Highlands. Era vegetariano practicante, o (según algunos relatos) vegano , un franco anti- viviseccionista y no fumador. Se sabe que sus principales intereses eran la magia y la teoría de la guerra, siendo su primer libro una traducción de un manual militar francés, Instrucción práctica en ejercicio de campaña de infantería (1884). [3]

Mathers se volvió cada vez más excéntrico en sus últimos años, como señaló WB Yeats . [4]

Masonería

Mathers fue introducido a la masonería por un vecino, el alquimista Frederick Holland, y fue iniciado en Hengist Lodge No 195 el 4 de octubre de 1877. Fue criado como maestro masón el 30 de enero de 1878. En 1882 fue admitido en el Metropolitan College of the Societas Rosicruciana en Anglia , así como una serie de grados masónicos marginales. Trabajando duro para y en la SRIA, recibió un octavo grado honorario en 1886, y ese mismo año dio una conferencia sobre la Cabalá en la Sociedad Teosófica. Se convirtió en Celebrante del Metropolitan College en 1891 y fue nombrado Mago Suplente Junior de la SRIA en 1892, cargo en el que se desempeñó hasta 1900. Dejó la orden en 1903, por no haber reembolsado el dinero que había pedido prestado.[ cita requerida ]

En 1891, Mathers asumió el liderazgo de la Orden Hermética de la Golden Dawn tras la muerte de William Robert Woodman . Se mudó con su esposa a París el 21 de mayo de 1892. [4] Después de su expulsión de la Golden Dawn en abril de 1900, Mathers formó un grupo en París en 1903 llamado Alpha et Omega (su sede, el Templo Ahathoor). [5] Mathers eligiendo el título "Archon Basileus". [6]

Traducciones

Mathers era políglota ; entre los idiomas que había estudiado estaban el inglés, el francés, el latín, el griego, el hebreo, el gaélico y el copto , aunque tenía un mayor dominio de algunos idiomas que de otros. Sus traducciones de libros tales como El Libro de Abramelin (siglo 14), Cristiano Knorr von Rosenroth 's de Kabbalah Unveiled (1684), Clave de Salomón (anónimo, siglo 14), La llave de Solomon (anónimo, siglo 17), y el grimorio de Armadel(Siglo XVII), aunque probablemente fueron justamente criticados con respecto a la calidad, fueron los responsables de hacer que lo que había sido material oscuro e inaccesible estuviera ampliamente disponible para el mundo no académico de habla inglesa. Han tenido una influencia considerable en el desarrollo del pensamiento oculto y esotérico desde su publicación, al igual que su consolidación del sistema mágico enoquiano de John Dee y Edward Kelley .

Crítica

Además de muchos seguidores, tenía muchos enemigos y críticos. Uno de sus enemigos más notables fue su amigo y alumno Aleister Crowley , quien interpretó a Mathers como un villano llamado SRMD en su novela Moonchild de 1917 . Según las memorias de Crowley, The Confessions of Aleister Crowley , Mathers tenía la costumbre de jugar aparentemente partidas de ajedrez contra varios dioses paganos. Mathers colocaba el tablero de ajedrez y se sentaba detrás de las piezas blancas, con una silla vacía frente a él. Después de hacer un movimiento por sí mismo, Mathers se cubría los ojos y miraba hacia la silla vacía, esperando a que su oponente señalara un movimiento. Mathers luego movería una pieza negra en consecuencia, luego haría su siguiente movimiento con blancas, y así sucesivamente. Crowley no registró quién ganó.[7]

Anteriormente, Crowley escribió en sus Confesiones que: "En lo que a mí respecta, Mathers era mi único vínculo con los Jefes Secretos con los que estaba comprometido. Le escribí ofreciendo ponerme a mí y a mi fortuna sin reservas a su disposición; si eso significaba renunciar a la Operación Abra-Melin por el momento, de acuerdo ". [8]

En 1888 , se publicó el texto de MacGregor Mathers, El Tarot: su significado oculto, uso en la adivinación y método de juego . Veintidós años después, en 1910, el propio libro de Waite, The Pictorial Key to the Tarot se puso a disposición del público (junto con la baraja de tarot Rider Waite). El texto de Mathers figuraba como "XIV" en la bibliografía. En esa entrada, Waite entregó una crítica mordaz a la erudición de Mathers. [9]

En The Doctrine and Literature of the Kabalah (1902), Waite denigra el trabajo de Mather, previamente publicado sobre el tema, en los siguientes términos: " The Kabbalah Unveiled [1887] del Sr. SL MacGregor Mathers, que es en gran parte traducción y comentario, y , además de otras limitaciones, abarca, por tanto, sólo una pequeña parte de una extensa literatura ". [10]

AE Waite, como crítico, sin embargo, escribió desde la posición de un ocultista victoriano. Posiblemente, una posición que implica (según la definición de Wouter J. Hanegraaff) que: "las búsquedas mágicas de las organizaciones ocultistas deberían rechazarse en favor de una forma idiosincrásica de misticismo cristiano". [11]

Muerte

En las confesiones de Aleister Crowley, el declive de la Orden Hermética de la Golden Dawn, así como la de MacGregor Mathers, se resume en un párrafo: "Ellos [los miembros restantes de la Golden Dawn] continuaron peleando entre ellos durante unos meses y luego tuvieron El sentido de dejar de jugar a Magick. Su único superviviente es Arthur Edward Waite, que todavía pretende seguir con el negocio, aunque ha sustituido el ritual neófito por una pomposa y turgente galimatías de tópicos pomposos, de modo que la última chispa de interés Mathers, por supuesto, siguió adelante; pero había caído. Los Jefes Secretos lo descartaron; cayó en una abyección deplorable; incluso su erudición lo abandonó. No publicó nada nuevo y vivió en una embriaguez empapada hasta que la muerte puso un poner fin a su larga miseria ". [12]

Mathers murió el 5 o 20 de noviembre de 1918 en París. [13] Se desconoce la forma de su muerte; su certificado de defunción no enumera ninguna causa de muerte. Violet Firth afirmó que su muerte fue el resultado de la influenza española de 1918. Si bien esto parece probable, se conocen pocos hechos sobre la vida privada de Mathers y, por lo tanto, la verificación de tales afirmaciones es difícil.

Obras publicadas

  • Mathers, SL MacGregor (1888a). La llave del Rey Salomón . Londres: George Redway.
  • Mathers, SL MacGregor (1888b). El Tarot (folleto).
  • von Worms, Abraham (1900). El Libro de la Magia Sagrada de Abramelin el Mago . Traducido por SL MacGregor Mathers. Londres: John M. Watkins.
  • Mathers, SL MacGregor (1904). Crowley, Aleister (ed.). El Libro de Goetia del Rey Salomón. Traducido al idioma inglés por mano muerta . Vestíbulos, Inverness: Sociedad para la propagación de la verdad religiosa.
  • Mathers, SL MacGregor (1912). La Cabalá desvelada . Nueva York: Theosophical Pub. Co.

Ver también

  • Lista de ocultistas
  • Mesa de Mathers

Citas

  1. ^ Drury (2004) , p. 208.
  2. ^ Regardie (1971) , p. 147.
  3. ^ McIntosh (1987) , p. 111.
  4. ↑ a b Yeats (1999) , págs. 452–453.
  5. ^ Anon (2001) .
  6. ^ Greer (2006) , p. 28.
  7. ^ Crowley (1979) , p. [ página necesaria ] .
  8. ^ Crowley (1979) , p. 194.
  9. ^ Waite (1911) , pág. [ página necesaria ] .
  10. ^ Waite (1902) , p. xii.
  11. ^ Hanegraaff (2018) .
  12. ^ Crowley (1979) , p. 196.
  13. ^ Johnson (2002) .

Referencias

  • Anon (2001). "Samuel Liddel MacGregor-Mathers" . Freemasonry.bcy.ca . Gran Logia de Columbia Británica y Yukon . Consultado el 17 de febrero de 2007 .
  • Crowley, Aleister (1979). Las confesiones de Aleister Crowley: una autohagiografía . Londres; Boston: Routledge y Kegan Paul. ISBN 0-7100-0175-4.
  • Drury, Nevill (2004). El Diccionario de lo Esotérico . Motilal Banarsidass. ISBN 978-8120819894.
  • Greer, John Michael (2006). La enciclopedia de elementos de sociedades secretas e historia oculta . HarperElement. ISBN 978-0-00-722068-7.
  • Hanegraaff, Wouter J. (2018). "Misterios del sexo en la casa de la luz oculta: Arthur Edward Waite y la Cabalá" (PDF) . Cabalá: Revista para el estudio de los textos místicos judíos (40): 163-182 . Consultado el 29 de junio de 2021 .
  • Johnson, Robert H. (febrero de 2002). "Perfiles ocultos: Samuel Liddell MacGregor Mathers" . El francmasón de medianoche . Consultado el 29 de junio de 2021 .
  • McIntosh, Christopher (1987). Los Rosacruces: Historia, Mitología y Rituales de una Orden Oculta (2ª ed. Rev.). Crisol.
  • Regardie, Israel (1971) [1936]. Mi aventura rosacruz . San Pablo: Llewellyn.
  • Waite, AE (1902). La doctrina y la literatura de la Cabalá . Londres: Theosophical Publishing Society.
  • Waite, AE (1911). La clave pictórica del Tarot . Londres: W. Rider . Consultado el 29 de junio de 2021 .
  • Yeats, William Butler (1999). O'Donnell, William; Archibald, Douglas N. (eds.). Las obras completas de WB Yeats . Volumen III: Autobiografías. Nueva York: Scribner. ISBN 0-684-80728-9. |volume=tiene texto extra ( ayuda )

enlaces externos

  • Biografía de Kheper.net
  • Biografía de la Orden Esotérica de la Golden Dawn
  • Biografía de la Orden Hermética de la Golden Dawn, Inc.
  • La verdad sobre SL MacGregor Mathers
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