Saint-Simonianismo
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Sansimonismo era una francesa movimiento político, religioso y social de la primera mitad del siglo 19, inspirado en las ideas de Henri de Saint-Simon (1760-1825).
Las ideas de Saint-Simon, expresadas en gran parte a través de una sucesión de revistas como l'Industrie (1816), La politique (1818) y L'Organisateur (1819-20) [1], se centraron en la percepción de que el crecimiento de la industrialización y los descubrimientos científicos tener cambios profundos en la sociedad. Creía que la sociedad se reestructuraría abandonando las ideas tradicionales de poder temporal y espiritual, una evolución que conduciría, inevitablemente, a una sociedad productiva basada y beneficiada por una "... unión de hombres dedicados al trabajo útil"; la base de la "verdadera igualdad". [2]
Los escritos de Saint-Simon
Las primeras publicaciones de Saint-Simon, como su Introduction aux travaux scientifiques du XIXe siècle (Introducción a los descubrimientos científicos del siglo XIX) (1803) y su Mémoire sur la science de l'homme (Notas sobre el estudio del hombre) (1813) , (el último de los cuales es un elogio a Napoleón ), demuestra su fe en la ciencia como medio para regenerar la sociedad. En su ensayo de 1814 De la réorganisation de la société européenne (Sobre la reorganización de la sociedad europea) , escrito en colaboración con su entonces secretario Augustin Thierry , Saint-Simon parece haber previsto la Unión Europea , esperando sin embargo que Inglaterratomaría la iniciativa en la formación de un continente que compartiera las mismas leyes e instituciones. [3]
Durante su última década, Saint-Simon se concentró en temas de economía política . Junto con Auguste Comte , (entonces solo un adolescente), Saint-Simon proyectó una sociedad que pasaba por alto los cambios de la Revolución Francesa, en la que la ciencia y la industria tomarían el poder moral y temporal de la teocracia medieval . [3]
Sin embargo, en su último trabajo, Le Nouveau Christianisme (El nuevo cristianismo) (1825), Saint-Simon volvió a las ideas más tradicionales de renovar la sociedad a través del amor fraterno cristiano . Murió poco después de su publicación. [1]
Las artes
En sus últimos años y en el período posterior a su muerte, las ideas de Saint-Simon, que dieron protagonismo al arte como un aspecto preciado de la obra, interesaron a numerosos artistas y músicos, entre ellos Héctor Berlioz , Félicien David (quien escribió varios himnos para el movimiento) [4] y Franz Liszt . Durante un breve período, el historiador y escritor Léon Halévy actuó como secretario del filósofo.
El movimiento tras la muerte de Saint-Simon
Tras la muerte de Saint-Simon en 1825, sus seguidores empezaron a diferir sobre cómo difundir sus ideas. En 1831, Barthélemy Prosper Enfantin y Amand Bazard compraron el periódico Le Globe como órgano oficial de su revolucionaria fraternidad Amigos de la Verdad . [5] Inicialmente se suponía que ambos hombres eran colíderes y se nombraban Padres Supremos . Sin embargo, Bazard abandonó el grupo ya que se volvió cada vez más ritualista y de mentalidad religiosa con Enfantin fundando una comunidad en Ménilmontant donde condenó el matrimonio como una tiranía, promovió el amor libre., se declaró a sí mismo "elegido por Dios", y comenzó a predecir que una "mujer Mesías" pronto salvaría a la humanidad. [5] En 1832, el grupo liderado por el carismático Enfantin fue llevado a juicio por la Monarquía de Julio por cargos de indecencia pública específicamente en lo que respecta a las creencias y prácticas de Enfantin asociadas con el amor libre. [6] El grupo fue posteriormente prohibido por las autoridades en 1832, aunque ya había estado sufriendo graves disputas internas. [6] Después de esto algunos de los seguidores de Enfantin visitó Constantinopla y luego Egipto e influyó en la creación del canal de Suez en busca de Mesiánicarevelaciones, y el movimiento formal saint-simoniano expiró. [7]
Sin embargo, otros que habían estado asociados con el grupo y no eran seguidores de Enfantin (como Olinde Rodrigues y Gustave d'Eichthal ) desarrollaron prácticamente las nociones saint-simonianas y se involucraron en el desarrollo de la economía francesa, fundando una serie de importantes preocupaciones como la Compañía del Canal de Suez y el banco Crédit Mobilier . [8]
También se ha observado que las ideas saint-simonianas ejercieron una influencia significativa en los nuevos movimientos religiosos como el espiritismo y el ocultismo desde la década de 1850. [9] Karl Marx consideraba a los sansimonianos como los "patriarcas del socialismo". [10]
Personas asociadas al movimiento saint-simoniano
- Amand Bazard (1791-1832), socialista
- Philippe Buchez (1796-1865), historiador, sociólogo y político
- Michel Chevalier (1806-1878), estadista, economista y liberal de libre mercado
- Auguste Comte (1798-1857), primer filósofo de la ciencia
- Félicien David (1810-1876), compositor
- Claire Demar (1799-1833), autora, feminista
- Jeanne Deroin (1805-1894), autora, periodista, feminista, costurera, reformadora social
- Gustave d'Eichthal (1804-1886), escritor y publicista
- Barthélemy Prosper Enfantin (1796-1864), reformador social
- Simon Ganneau (1805-1851), escultor, socialista, feminista, místico
- Désirée Gay (1810-1891), editora, feminista, costurera, reformadora social
- Henri Germain (1824-1905), empresario y fundador de Crédit Lyonnais
- Charles Joseph Bay , explorador e ingeniero
- Suzanne Voilquin (1801–1876), autora, editora, partera, feminista
- Rosa Bonheur (1822-1899), pintora
Referencias
- ↑ a b Hewett, 2008
- ^ Saint-Simon, citado en Leopold, 1998
- ↑ a b Goyau (1912)
- ^ Locke, Ralph P .. "Música, músicos y los Saint-Simonians", Chicago: Univ of Chicago Press, 1986. ISBN 0226489027
- ↑ a b E. A. Bucchianeri (2008). Fausto: Mi alma sea condenada por el mundo . AuthorHouse. pag. 625. ISBN 978-1-4343-9061-5.
- ^ a b Simon Altmann; Eduardo L. Ortiz (17 de octubre de 2006). Matemáticas y utopías sociales en Francia: Olinde Rodrigues y su época . American Mathematical Soc. pag. 23-24. ISBN 978-0-8218-4253-9.
- ^ * Karabell, Zachary (2003). Partiendo el desierto: la creación del Canal de Suez . Alfred A. Knopf. págs. 31–37 . ISBN 978-0-375-40883-0.
- ^ Leopold, 1998
- ↑ Strube, 2016
- ^ Pamela M. Pilbeam (2 de enero de 2014). Saint-Simonians en la Francia del siglo XIX: del amor libre a Argelia . Palgrave Macmillan Reino Unido. pag. 1. ISBN 978-1-137-31396-6.
Bibliografía
- Mayordomo, Eliza Marian. La religión saint-simoniana en Alemania; Un estudio del movimiento joven alemán , Nueva York: H. Fertig, 1968.
- Carlisle, Robert B. La corona ofrecida: Saint-Simonianismo y la doctrina de la esperanza , Baltimore: Johns Hopkins Univ. Prensa, 1987. ISBN 0801835127
- Durkheim, Emile. Socialismo y Saint-Simon (Le Socialisme) , Ed. y con Intro de Alvin W. Gouldner. Charlotte Sattler (traductora). Yellow Springs, OH: Antioch Press, 1958.
- Gerits, Anton. Adiciones y correcciones a Jean Walch Bibliographie du Saint-Simonisme , Amsterdam: A. Gerits, 1986. ISBN 9070775026
- Goyau, G. Saint-Simon and Saint-Simonism in the Catholic Encyclopedia , Nueva York, 1912.
- Hewett, Caspar, Henri de Saint-Simon, el gran sintetizador , 2008.
- Leopold, David, Saint-Simon, Claude-Henri de Rouvroy en E. Craig (ed.). Enciclopedia de Filosofía de Routledge , Londres, 1998.
- Osama W. Abi-Mershed. Apóstoles de la modernidad: los sansimonianos y la misión civilizadora en Argelia. Palo Alto: Stanford UP, 2010.
- Pankhurst, Richard KP The Saint Simonians, Mill and Carlyle: A Preface to Modern Though , Norwood, PA: Norwood Editions, 1976. ISBN 0848220927
- St-Simon, " Cartas de un habitante de Ginebra a sus contemporáneos " en el Marxist Internet Archive.
- Brilla, Hill. Carlyle and the Saint-Simonians: The Concept of Historical Periodiciy , Nueva York: Octagon Books, 1971.
- Strube, Julian. La religión socialista y el surgimiento del ocultismo: un enfoque genealógico del socialismo y la secularización en la Francia del siglo XIX . Religión , 2016.
enlaces externos
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- La definición del diccionario de saint-simonianismo en Wikcionario
- La definición del diccionario de sansimonismo en Wikcionario
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