Samantabhadri (sánscrito; Devanagari: समन्तभद्री; IAST : samantabhadrī, tibetano : ཀུན་ ཏུ་ བཟང་ མོ , Wylie : kun tu bzang mo ) es una dakini y una mujer Buda de la tradición budista Vajrayana . Ella es la consorte y la contraparte femenina de Samantabhadra , conocida entre algunos budistas tibetanos como el "Buda primordial". La propia Samantabhadri es conocida como la 'Madre Buda primordial'. Samantabhadri es el aspecto dharmakaya dakini del Trikaya , o los tres cuerpos de un Buda.. Como tal, Samantabhadri representa el aspecto de la Budeidad en el que la ilusión y el pensamiento conceptual nunca han surgido. Como fuente o manantial de los aspectos de lo divino femenino, puede entenderse como la "Gran Madre". Visto de otra manera, Samantabhadri es un aspecto de Prajnaparamita . [1]
Samantabhadri es una figura que se encuentra principalmente en la escuela Nyingma o "Traducción antigua" del budismo tibetano. Una figura que es casi equivalente a Samantabhadri en las escuelas de 'Nueva Traducción' o Sarma es Vajradhatu-ishvari; ella es azul oscuro y su consorte es Vajradhara . [2]
Samantabhadri es la expresión de un concepto esencialmente inexpresable en palabra o símbolo, la naturaleza de vacuidad última de la mente. Este aspecto de la dakini está más allá del género , la forma o la expresión. Según Simmer Brown [3], el poder de la dakini en todas sus formas se basa en el hecho de que todas las prácticas de meditación apuntan en última instancia a la dakini de Samantabhadri. En su iconografía , Samantabhadri es blanca, el símbolo principal del aspecto de sabiduría de la mente, en contraste con su consorte, que es azul cielo, que representa lo ilimitado y la falta de forma. Como su consorte, aparece "desnuda" (sánscrito: digambara ) y sin adornos, lo que representa la naturaleza esencial de la mente. Samantabhadri generalmente se muestra en unión yab-yum con su consorte, pero a veces se la muestra sola, sentada en ' postura de loto ' (también conocida como mahamudra ) con las manos en postura de meditación en su regazo.
Yeshe Tsogyal era conocida como una emanación de Samantabhadri, según Judith Simmer-Brown en su forma más sutil. Yeshe Tsogyal era conocida como "extensión de mahāsukha Küntusangmo [Samantabhadrī], la reina de todas las buenas". [4]
Literatura
Uno de los Diecinueve Tantras que son los Diecisiete Tantras de Dzogchen Upadeshavarga con adiciones se titula 'Tantra del Sol Ardiente de la Expansión Brillante de Samantabhadri' ( Wylie : kun tu bzang mo klong gsal 'bar ma nyi ma'i rgyud ). [5]
Referencias
- ^ Samantabhadri como Prajnaparamita
- ^ "Mujeres Budas y Bodhisattvas según la tradición budista tibetana" . Archivado desde el original el 20 de abril de 2008 . Consultado el 2 de agosto de 2008 .
- ^ Simmer-Brown, Judith (2002). Aliento cálido de Dakini: el principio femenino en el budismo tibetano . Boston y Londres: Shambhala Publications Inc. p. 68. ISBN 1-57062-920-X.
- ^ Simmer-Brown, Judith (2002). Aliento cálido de Dakini: el principio femenino en el budismo tibetano . Boston y Londres: Shambhala Publications Inc. p. 68. ISBN 1-57062-920-X.
- ^ Fuente: [1] (consultado: domingo 11 de abril de 2010)