San Giacomo Scossacavalli ( San Giacomo a Scossacavalli ) fue una iglesia en Roma importante por razones históricas y artísticas. La iglesia, frente a la Piazza Scossacavalli , fue construida durante la Alta Edad Media y desde principios del siglo XVI albergó una cofradía que encargó al arquitecto renacentista Antonio da Sangallo el Joven la construcción de un nuevo santuario. Este estaba ricamente decorado con frescos , pintado (entre otros) por el artista manierista Giovanni Battista Ricci y sus alumnos. La iglesia fue demolida en 1937, cuando Via della Conciliazione(la avenida que conduce a la Basílica de San Pedro ) se construyó y se demolieron la plaza y la parte central del Borgo rione . Todavía existen muchos elementos decorativos, ya que se conservaron de la demolición.
Iglesia de San Giacomo Scossacavalli Chiesa di San Giacomo Scossacavalli | |
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Religión | |
Afiliación | católico romano |
Situación eclesiástica u organizativa | Parroquia (1275-1825) |
Patrón | San Jaime |
Año consagrado | Antes del siglo VIII; 23 de noviembre de 1777 |
Estado | Destruido en 1937 |
Localización | |
Localización | Roma , Italia |
Coordenadas geográficas | 41 ° 54′8.5 ″ N 12 ° 27′41.5 ″ E / 41.902361 ° N 12.461528 ° ECoordenadas : 41 ° 54′8.5 ″ N 12 ° 27′41.5 ″ E / 41.902361 ° N 12.461528 ° E |
Arquitectura | |
Arquitecto (s) | Antonio da Sangallo el Joven |
Estilo | Renacentista , manierista |
Revolucionario | Alrededor de 1520 |
Terminado | 1592 |
Especificaciones | |
Dirección de fachada | Oeste |
Materiales | Piedra, Ladrillo |
Localización
La iglesia estaba ubicada en el Borgo rione de Roma , en el lado este de la Piazza Scossacavalli, con su fachada orientada hacia el oeste y frente al Palazzo dei Convertendi . Su lado sur era paralelo al Borgo Vecchio . [1]
Historia
Edad media
El nombre de la iglesia dio origen a una leyenda. Cuando Elena (madre de Constantino el Grande ) regresó de su viaje a Tierra Santa , trajo dos reliquias de piedra : una de la presentación de Jesús en el Templo y otra en la que Abraham ató a Isaac . [1] La emperatriz quiso donar las piedras a la Basílica de San Pedro , pero cuando el convoy llegó al lugar de la futura iglesia, los caballos (en italiano : cavalli ) se negaron a avanzar a pesar de la urgencia (en italiano : scossi ). [2] [3] Se construyó una capilla que alberga las piedras, origen de la iglesia. [3] [4] La razón más probable del nombre fue el descubrimiento, cerca de la plaza, de un muslo de una estatua ecuestre romana ( coxa caballi en latín vulgar ). [3] [5]
La iglesia tenía un origen antiguo: durante la Edad Media estaba dedicada al Redentor ( italiano : Salvatore ), y se llamó San Salvatoris de Coxa Caballi en las bulas papales de Sergio I (r. 687-701) y León IV (r. 847-55). [3] [6] También se menciona en los principales catálogos medievales de iglesias romanas, como la de Cencio Camerarius y la de París . [3]
Según algunas fuentes, la iglesia podría identificarse con San Salvatore de Bordonia ; un bordone era el bastón que llevaban los peregrinos que llegaban a San Pedro. [3] [4] Estos habrían dejado sus varas en San Giacomo antes de entrar en San Pedro, [7] exactamente como lo hicieron después de completar el Camino de Santiago , y este hecho explicaría también la tardía dedicación a Santiago. [8]
En 1250, las reliquias de Santiago se llevaron a la iglesia y se cambió su advocación . [3] Se conoce generalmente en los documentos contemporáneos como S. Jacobus de Pórtico , donde el Pórtico de la Roma medieval era el pasaje cubierto que une San Pedro con el Tíber ( Pórtico de Sancti Petri ). [3] En 1198 el Papa Inocencio III (r. 1198-1216) confió al Capítulo de San Pedro (en italiano : Capitolo di San Pietro ) el cuidado de la iglesia, [3] y en 1275 la iglesia se convirtió en parroquia . [3]
Renacimiento
En 1520 la cofradía del Santísimo Sacramento (en italiano : Confraternita del Santissimo Sacramento ) fue confiada al cuidado de la iglesia. [3] La cofradía se originó en Borgo en 1509. En una tarde ventosa de 1506, una carmelita procedente de la antigua iglesia de Santa María en Traspontina (situada cerca del castillo de Sant'Angelo ), seguida de un hermano laico con una vela, traía el pan sacramental a una persona enferma. Como el viento había apagado la vela, el laico entró en una tienda cercana pidiendo fuego, de modo que el cura se quedó solo. [3] Al ver al sacerdote solitario que portaba el Santísimo Sacramento, varios transeúntes se conmovieron, se reunieron a su alrededor y lo acompañaron, portando un baldaquino y antorchas. [3] El grupo creció y el 3 de septiembre de 1509 sus miembros formaron una compagnia . Los carmelitas lo asignaron a una capilla en Santa María en Traspontina, y en 1513 el Papa León X (r. 1513-1521) reconoció la asociación, que en 1520 se trasladó a San Giacomo. [2] [9]
Los miembros vestían ropa hecha de tela de arpillera blanca ( italiano : sacchi ). [9] Tenía una pequeña figura en el hombro izquierdo: un cáliz bermellón y una imagen de Cristo con los brazos abiertos. [9] La cofradía se comprometió a proporcionar un médico y un barbero a los pobres de la parroquia, y cada Jueves Santo en la iglesia exhibía una escultura de cera del Cristo crucificado. [9] Una procesión anual fue a Santa Maria Sopra Minerva en Pigna , la Capilla Paulina en el Palacio Apostólico y finalmente a San Pedro. En 1578, el Papa Gregorio XIII (r. 1572-1585) convirtió la asociación en archicofradía . [9] Los deberes y privilegios de la asociación aumentaron; cada año a partir de 1580, los hermanos daban a cuatro muchachas pobres de la parroquia un vestido blanco y veinticinco escudos como dote . [9] En 1590, el Papa Sixto V (r. 1585–90) otorgó a la archicofradía el privilegio de liberar cada año a una persona condenada a muerte. [9]
Poco después de su asignación a San Giacomo, los hermanos comenzaron a reconstruirlo, eligiendo como arquitecto a Antonio da Sangallo el Joven , pero debido a la falta de fondos su fachada seguía sin terminar en 1590. [9] Ese año Ludovico Fulgineo, referente eclesiástico y gobernador. de la archicofradía, falleció, dejando su herencia a la asociación. [9] Gracias a su legado, dos años después, se terminó la construcción. [9] En 1601, detrás de la iglesia se construyó un oratorio dedicado a San Sebastián . [9]
Edades barrocas y modernas
San Giacomo se sometió a una profunda restauración en la primera mitad del siglo XVII y la segunda mitad del XVIII. El 23 de noviembre de 1777, la iglesia fue reconsagrada por el cardenal Henry Benedict Stuart . [10]
Fue dañado durante la ocupación francesa de Roma bajo Napoleón y restaurado en 1810 y 1880, cuando se quitaron los zócalos de piedra . [10] En 1825 San Giacomo perdió su condición de parroquia . [5] [11] En 1927 un incendio dañó varias obras de arte, [12] y en 1929 fue asignado a los Hijos de la Divina Providencia . [11]
La iglesia fue demolida el 30 de septiembre de 1937 para la construcción de Via della Conciliazione. [5] [10] Su arte fue entregado al Capitolo di San Pietro y luego al Museo Petriano; algunos frescos de la capilla se exhiben en el Museo di Roma . [10] Los elementos de la fachada, incluido el portal de travertino del siglo XVII decorado con querubines , se encuentran en el almacén de la comuna en el Bastione Ardeatino . [5] [10] Las dos reliquias (del sacrificio de Isaac y la presentación de Jesús en el templo) se colocaron en la iglesia de Santi Michele e Magno , la iglesia nacional de los holandeses en Borgo , a principios de la década de 1990; este último es ahora el altar principal de la iglesia. [13]
Descripción
Importancia artística de la iglesia es principalmente debido a su diseño de Antonio da Sangallo el Joven y sus frescos y pinturas, en particular los de la piamontesa manierista del pintor Giovanni Battista Ricci y sus estudiantes. [5]
Arquitectura
Cuando Antonio da Sangallo recibió el encargo de reconstruir la iglesia, su principal problema fue su forma; su ancho, frente a Piazza Scossacavalli, era más largo que su profundidad (a lo largo de Borgo Vecchio). [11] Los dibujos de los Uffizi indican varias soluciones: una planta de una sola nave , orientada a lo largo de su lado largo con una entrada lateral, y plantas ovaladas y octogonales. [11] Este último fue adoptado por Giacomo Barozzi da Vignola para la iglesia de Sant'Anna dei Palafrenieri y se hizo popular durante el siglo XVII. [11] Sangallo no adoptó ninguno de estos planes, sino que decidió reducir el área de la iglesia, cuyo plan se convirtió en un rectángulo con su lado largo normal a Piazza Scossacavalli. [11] Su nave estaba flanqueada por cuatro grandes hornacinas , y Sangallo diseñó cuatro habitaciones (dos a cada lado) como sacristías . [11]
La aparición de la iglesia a mediados del siglo XVI, poco antes de su finalización, se conoce por un grabado en madera de Girolamo Franzini. [10] Su fachada parece casi cuadrada; en su centro había un portal con un tímpano , coronado por una gran lumbrera abierta por una ventana redonda. [10] A su lado había tres filas de pilastras con dos pares de hornacinas, una sobre la otra. [10] Un Espadaña estaba en un lado de la cubierta. [10]
Terminada la fachada , se añadieron en la base de las pilastras altos zócalos , constituidos por un tímpano con un gran panel adornado con frescos y perfilado por un marco mixtilíneo . [14] En los bordes de las pendientes había dos candelabros y dos oriflammes en la base de segundo orden . [14] Estos elementos dieron a la fachada (que, desde 1592, también ostentaba los escudos de armas del Papa Clemente VIII (r. 1592-1605) y la cofradía) un movimiento ascendente. [10] La fachada estaba adornada con frescos de temas sagrados, incluidas "figuras falsas de santos amarillos hechas de metal dorado" atribuidas a Giovanni Guerra o Cristoforo Ambrogini . [11] [15]
La iglesia, sin ábside y crucero , [14] mantuvo su planta original de nave única hasta al menos 1627. [11] En 1662 las naves se habían convertido en tres, separadas por dos filas de pilares de ladrillo cuadrado y coronadas por bóvedas . [11] [14] La iglesia tenía cinco altares en 1627, aumentando a seis en 1649. [11] En 1726, el cierre de su puerta lateral a lo largo del Borgo Vecchio dio lugar a otro altar. [11]
Interior
En el lado derecho, la primera capilla estaba dedicada a la Virgen María . En su bóveda había pinturas de cuatro Doctores de la Iglesia ( Ambrosio , Jerónimo , Agustín y Gregorio el Grande ), y sus paredes estaban adornadas con frescos de Cristoforo Ambrogini [11] [14] (o Ambrogi). [15] En el Museo di Roma se exhiben varios frescos que representan eventos de la Vida de la Virgen [12] atribuidos a un artista emiliano tardío manierista . [12] [14] La segunda capilla estaba dedicada a San Biagio , [12] y albergaba un cuadro del santo. [12] Esta, la última capilla agregada a la iglesia, era la puerta lateral original del Borgo Vecchio. [12] La tercera capilla se dedicó a la Natividad de Jesús . [12] Fue llamado "de la circuncisión " debido a una pintura de Giovanni Battista Ricci (apodado " il Novara " por su lugar de nacimiento) de la Circuncisión de Jesús . [12] [15] También se la conocía como la "capilla de la piedra", ya que aquí se guardaba la piedra sobre la que, según los informes, se había presentado a Jesús en el templo de Jerusalén ; [12] después de la demolición de la iglesia, la piedra y la del sacrificio de Isaac fueron trasladadas a la cercana iglesia de Santi Michele e Magno. [12] Encima de su altar había una pintura al óleo de un alumno de Ricci sobre la presentación de Jesús. [12] [15] Un fresco del siglo XVI que representa la Piedad como parte de un coro de ángeles estaba en una pared inferior de la nave. [12]
En el lado izquierdo, la primera capilla estaba dedicada a la Natividad de María . [16] Desde 1573, esta capilla, el giuspatronato de la familia Carcano milanesa , contenía la piedra supuestamente utilizada para el sacrificio de Isaac. [16] En su altar había una pintura de Ricci del nacimiento de María ; en su bóveda estaban los Cuatro Evangelistas , y sus paredes estaban decoradas con frescos. [16] La segunda capilla, dedicada a San Giacomo , tenía una estatua (luego reemplazada por una pintura) del santo sobre el altar [12] y era el lugar de enterramiento de los miembros de la Cofradía del Santísimo Sacramento. [16] La tercera capilla, dedicada a la Crucifixión , contenía una gran escultura de Cristo en la cruz. [12]
Una pintura de Ricci de la Última Cena estaba encima del altar principal, que estaba dedicado a Jesús el Redentor; [12] [15] en 1662, se trasladó allí un fresco de la Virgen . [12] Los cardenales Ardicini hicieron pintar la imagen en la fachada de su palacio en Borgo Sant'Angelo, [12] y fue venerada por la gente local debido a una serie de milagros atribuidos a su intercesión . [12] Sobre el altar había un tabernáculo de mármol africano de Giovanni Battista Ciolli, [12] [15] ya la derecha de la entrada había una pila de agua bendita presentada a la iglesia en 1589 por Francesco Del Sodo (miembro de la archicofradía). [11] La iglesia fue el lugar de enterramiento de varias personas, cuyas lápidas adornaban el suelo; entre ellos estaban el hijo y la suegra de Pirro Ligorio y Battista Gerosa, hijo del arquitecto del Oratorio de San Sebastiano Antonio Gerosa. [4] [16]
Referencias
- ↑ a b Gigli (1992) p. 7
- ↑ a b Baronio (1697) p. sesenta y cinco
- ^ a b c d e f g h i j k l m Gigli (1992) pág. 8
- ↑ a b c Delli (1988) p. 857
- ↑ a b c d e Cambedda (1990) p. 50
- ↑ Lombardi (1996), sub voce
- ^ Borgatti (1926) p. 156
- ^ Castagnoli (1958) p. 242
- ^ a b c d e f g h i j k Gigli (1992) pág. 10
- ^ a b c d e f g h i j Gigli (1992) pág. 12
- ^ a b c d e f g h i j k l m n Gigli (1992) pág. 14
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s Gigli (1992) pág. dieciséis
- ^ Gigli (1994) p. 32
- ↑ a b c d e f Cambedda (1990) p. 51
- ↑ a b c d e f Baronio (1697) p. 66
- ↑ a b c d e Gigli (1992) p. 18
Fuentes
- Baronio, Cesare (1697). Descrizione di Roma moderna (en italiano). MA y PA De Rossi, Roma.
- Borgatti, Mariano (1926). Borgo e S. Pietro nel 1300-1600-1925 (en italiano). Roma: Federico Pustet.
- Ceccarelli, Giuseppe (Ceccarius) (1938). La "Spina" dei Borghi (en italiano). Roma: danesa.
- Castagnoli, Ferdinando; Cecchelli, Carlo; Giovannoni, Gustavo; Zocca, Mario (1958). Topografia e urbanistica di Roma (en italiano). Bolonia: Cappelli.
- Delli, Sergio (1988) [1975]. Le strade di Roma (en italiano) (3 ed.). Roma: Newton Compton.
- Cambedda, Anna (1990). "La demolizione della Spina dei Borghi". Itinerari Didattici d'Arte e di Cultura (en italiano). Roma: Fratelli Palombi Editori. ISSN 0394-9753 .
- Gigli, Laura (1992). Guide rionali di Roma (en italiano). Borgo (III). Roma: Fratelli Palombi Editori. ISSN 0393-2710 .
- Gigli, Laura (1994). Guide rionali di Roma (en italiano). Borgo (IV). Roma: Fratelli Palombi Editori. ISSN 0393-2710 .
- Lombardi, Ferruccio (1996). Roma. Le chiese scomparse. La memoria storica della città (en italiano). Roma: Fratelli Palombi Editori. ISBN 978-88-7621-069-3.
enlaces externos
- La iglesia el 6 de marzo de 1937 durante su demolición en una imagen en los archivos del Senado italiano
- El interior de la iglesia el 6 de marzo de 1937 durante su demolición (con la fuente de Maderno al fondo) en una imagen en los archivos del Senado italiano