En el hinduismo , el jainismo , el sijismo y el budismo , un sant es un ser humano reverenciado por su conocimiento del "yo, la verdad, la realidad" y como un "ejemplo de la verdad". [1] [2] En el sijismo se usa para describir a un ser que ha alcanzado la iluminación espiritual y el conocimiento y poder divinos a través de la unión con Dios . [3]
Etimología
Sant a veces se traduce como " santo ", pero esto es un falso afín (no hay una etimología común). [4] Sant se deriva de la raíz sánscrita sat , que puede significar "verdad, realidad, esencia", y santo se deriva del latín sanctus , que significa "santo, sagrado", [1] de la raíz indoeuropea sak- , "santificar" [5]
Schomer y McLeod explican a sant como preceptor de Sat o "verdad, realidad", en el sentido de "'alguien que conoce la verdad' o 'alguien que ha experimentado la Realidad Última', es decir, una persona que ha alcanzado un estado de iluminación espiritual. o autorrealización mística ". [6] [7] William Pinch sugiere que la mejor traducción de sant es "ejemplar de verdad". [1]
Uso
Sant se diferencia de saint no solo en el sentido etimológico sino también en el uso. La palabra se usa en varios contextos: [2] [6] [8]
- En la India de los siglos XV y XVI bajo el dominio islámico, se usó generalmente para describir a los maestros y poeta-eruditos que dirigían a los adoradores y comunidades las alabanzas de dios o diosa dentro del movimiento Bhakti en el hinduismo .
- En la era moderna, el término a veces describe a cualquier hombre o mujer santos que defiende una forma particular de espiritualidad o miembros del grupo que lidera un Sant Mat (enseñanzas de una congregación espiritual).
- El término también se usa en un sentido genérico y en este sentido es similar al uso de santo para indicar una persona moralmente buena. Como tal, se ha aplicado a una amplia gama de gurús (que no debe confundirse con los gurús sij ) y otros líderes religiosos.
Sijismo
- En el sijismo, un sant , brahmgiani o bhagat es cualquier ser humano que ha alcanzado la realización de Dios y la comunión espiritual con Dios. Los sikhs creen que los humanos en la Tierra pueden experimentar la energía divina de Dios. Esto se logra mediante la recitación continua y la interiorización espiritual del nombre de Dios ( Naam Japo / Naam Simran ). Los sikhs comúnmente utilizan Waheguru como el nombre de Dios que se traduce en "Wondrous Guru".
- Los sants pueden provenir de cualquier religión. Figuras como Kabir , Ravidas , Namdev , Farid , Bhikkan y otras son conocidas como sants o bhagats , a pesar de que algunas son de religión islámica o hindú . El conocimiento divino es universal, y su conocimiento después de obtener la iluminación a través del Naam Simran ha sido compilado e incluido en el libro sagrado del sijismo, el Sri Guru Granth Sahib ,
- Los sants son personas santas de un estatus muy exaltado, uno de ser el ser humano ideal. Como tal, sikhs se les anima a buscar la compañía y congregación santa de sants (Sadhu Sang), aprender de ellos, y alcanzar "santhood" a través de la lectura intensiva y la contemplación de la escritura sij ( gurbani ) y Naam Simran .
- La vida virtuosa asociada con un sant o un brahmgyani (alguien que tiene un conocimiento perfecto de Dios) se define enérgicamente en Sikh gurbani , más notablemente en el pasaje Sukhmani Sahib del Sri Guru Granth Sahib . El sijismo aboga por que las personas de todas las religiones se den cuenta y se vuelvan una con Dios, y lograr la unión con Dios es la forma más elevada de iluminación espiritual. [9] [3]
Ver también
- Movimientos de reforma hindú
- Lista de gurús y santos hindúes
- Satguru (Sadguru)
- Satya
Referencias
- ^ a b c William Pinch (1996), Campesinos y monjes en la India británica, University of California Press, ISBN 978-0520200616 , página 181 nota al pie 3
- ↑ a b Schomer y McLeod (1987) , págs. 1-17
- ^ a b Khalsa, Sant Singh (2007). Sri Guru Granth Sahib: traducción al inglés de Sri Guru Granth Sahib . Arizona: libros hechos a mano (Mandeep Singh). págs. 12-263.
- ^ Schomer y McLeod (1987) , p. 3
- ^ Watkins, Calvert. "Apéndice de raíces indoeuropeas del diccionario de herencia americana" . Houghton Mifflin Harcourt . Consultado el 4 de diciembre de 2017 .
- ↑ a b Hawley (1987) , p. 57
- ^ Schomer y McLeod (1987) , p. 2
- ^ John Hawley y Mark Juergensmeyer (2008), Canciones de los santos de la India, Oxford University Press, ISBN 978-0195694208 , páginas 2-8
- ^ Schomer y McLeod (1987) , págs. 251-267
Bibliografía
- Hawley, John Stratton, ed. (1987), Santos y Virtudes , University of California Press, ISBN 9780520061637
- Schomer, Karine; McLeod, WH, eds. (1987), Los Sants: Estudios sobre una tradición devocional de la India , Motilal Banarsidass, ISBN 9788120802773