Sart es un nombre para los habitantes asentados de Asia Central que ha tenido significados cambiantes a lo largo de los siglos. Sarts, conocido a veces como Ak-Sart en la antigüedad, no tenía ninguna identificación étnica particular, y por lo general (aunque no siempre) eran habitantes de la ciudad.
Origen
Existen varias teorías sobre el origen del término. Puede derivarse del sánscrito sārthavāha "comerciante, comerciante, líder de caravanas ", un término supuestamente utilizado por los nómadas para describir a los habitantes de la ciudad, según Vasily Bartold , Gerard Clauson y, más recientemente, Richard Foltz . [1] [2]
El primer uso conocido del término se encuentra en el texto turco de 1070 Kutadgu Bilig "Conocimiento bendito", en el que se refiere a la población asentada de Kashgar . [ cita requerida ] Entonces, el término aparentemente se refería a todos los musulmanes asentados en Asia Central, independientemente del idioma.
Rashid al-Din Hamadani en el Jami 'al-tawarikh escribe que Genghis Khan ordenó a Arslan Khan , príncipe de los Karluks , que se le diera el título de "Sartaqtai", que él consideraba sinónimo de tayiko . [3]
Una fuente mongola del siglo XIII, La historia secreta de los mongoles , afirma que los mongoles llamaban a las personas de Asia central, sobre todo a Khwarazm , " Sartuul ". "Sar" en mongol significa "luna", por lo que sart o sarta significaría "los que tienen (bandera con) luna", ya que los musulmanes tenían un símbolo de la luna creciente en sus banderas. Una de las tribus mongoles que viven en la provincia de Zavkhan , Mongolia, está formada por descendientes de comerciantes de Khwarazm que residían en Kharkhorin y todavía se llama Sartuul.
Significados alternativos
En el período post-mongol encontramos que Ali-Shir Nava'i se refiere al pueblo iraní como Sart Ulusi "pueblo Sart", y para él Sart tili "idioma Sart" era un sinónimo del idioma persa . De manera similar, cuando Babur se refiere a la gente de Margilan como "Sarts", se distingue de la gente de Andijan que son turcos, y está claro que con esto se refiere a los hablantes de persa. También se refiere a la población de las ciudades y pueblos del vilayat de Kabul como "Sarts".
De manera similar, Babur escribió en el Baburnama en 1525: "En el país de Kābul hay muchas y diversas tribus. Sus valles y llanuras están habitados por tūrks , aimāks y árabes . En la ciudad y la mayor parte de las aldeas, la población consiste en tayikos (Sarts) ". [4]
Otro cambio de uso parece haber ocurrido con la llegada a las regiones oasis de Turkestán del Taza Özbek Pure Özbeks [5] bajo Muhammad Shaybani . Se distinguieron entre ellos como hablantes seminómadas de una lengua fergana kipchak y las poblaciones asentadas de habla turca que ya vivían en las ciudades oasis, la mayoría de las cuales hablaba la lengua chagatai , una de las lenguas karluk . Es en esta fecha que la distinción entre los términos Sart y Tajik parece haberse hecho sentir, ya que anteriormente se usaban indistintamente. Incluso después de que los uzbecos cambiaran a una forma de vida estable, continuaron manteniendo esta distinción entre los hablantes de turco que eran miembros de una de las tribus uzbecas y los sarts, que no lo eran.
En junio de 2010, "Sart" se utilizó en un conflicto étnico entre kirguís y uzbecos en el sur de Kirguistán para distinguir a los uzbekos menos asiáticos de los kirguís.
Desarrollo de la identidad étnica en Asia Central
A lo largo de la dinastía Qing , los habitantes turcos sedentarios de los oasis alrededor de las variedades Qarluq-Chagatay de habla tarim todavía se conocían en gran parte como Taranchi , Sart, bajo los gobernantes mongoles de los linajes Khojan o Chagatay . Otras partes del mundo islámico todavía conocían esta área como Moghulistán o como la parte oriental de Turkestán , y los Qing generalmente agrupaban a todos sus súbditos musulmanes en la categoría de " pueblo Hui " sin distinguir entre los dungans que hablaban mandarín y los grupos étnicos que hablaban. otros idiomas como el Taranchi , Sarts, Salars , Monguors , Bonan , etc. Esto es similar a la práctica por los rusos agrupar todos los musulmanes conectados a esferas otomanos o musulmanes Chinggisid como tártaros.
En 1911, los nacionalistas chinos bajo el liderazgo de Sun Yat-sen derrocaron el gobierno de la dinastía Qing y establecieron la República de China .
En 1920, el pan- turquismo jadidista desafió a los señores de la guerra chinos Qing y republicanos que controlaban Xinjiang. El poeta turpan Abdulxaliq , después de haber pasado sus primeros años en Semey y los centros intelectuales Jadid en Uzbekistán, regresó a Xinjiang con un seudónimo que más tarde denominó como apellido: Uigur. Adoptó el nombre uigur de los soviéticos, que le dieron ese nombre a su grupo étnico en 1921 en Tashkent. Escribió el famoso poema nacionalista "Oyghan", que comenzaba con la línea "Ey pekir Uyghur, oyghan!" (¡Oye pobre uigur, despierta!). Más tarde fue ejecutado por el señor de la guerra chino Sheng Shicai en Turpan en marzo de 1933 por incitar a los sentimientos nacionalistas uigures a través de sus obras.
Significados modernos
Vasily Bartold sostiene que en el siglo XIX los descritos como "Sarts" se habían vuelto mucho más turquizados de lo que habían sido anteriormente. En la literatura de la Rusia imperial en el siglo XIX, el término se usaba a veces para designar a los pueblos de habla turca de Ferghana , Tashkent , Chimkent y la provincia meridional de Syr Darya , (también se encuentran en menor número en Samarcanda y Bukhara ). "Sart" también fue comúnmente empleado por los rusos como un término general para todos los nativos asentados de Turquestán. Hubo un gran debate sobre lo que esto realmente significaba y de dónde venía el nombre. Barthold escribe que "Para el kazajo, cada miembro de una comunidad establecida era un sart, ya fuera su idioma turco o iraní ". Nikolai Ostroumov estaba firme en su convicción de que no se trataba de una definición étnica sino ocupacional, y lo respaldó citando algunos dichos locales (aparentemente comunes): "Un mal kirguiso se convierte en un Sart, mientras que un mal Sart se convierte en un kirguís". . Esta confusión alcanzó su punto máximo en el censo del Imperio Ruso de 1897 : se sostenía que la provincia de Ferghana tenía una población sart muy grande, y la provincia vecina de Samarcanda muy pocos pero muchos uzbekos. La distinción entre los dos estaba a menudo lejos de ser clara. Aunque históricamente hablando, los Sarts pertenecían a grupos asentados más antiguos, mientras que los uzbekos descendían de tribus que llegaron a la región con Shaibani Khan en el siglo XVI. Parece que, en Jorezm al menos, uzbekos dijo una ya extinta kipchak dialecto más cerca de Kazajstán , mientras que sartos hablaban una forma de Persianised oghuz turco. En Fergana, los Sarts hablaban un dialecto karluk que estaba muy cerca del uigur moderno y se cree que es la forma histórica anterior del uzbeko moderno . En 1924, el régimen soviético decretó que de ahora en adelante todos los pueblos de habla turca asentados en Asia Central (y muchos otros que hablaban persa , como en las áreas de Samarcanda y Bujara ) [ cita requerida ] serían conocidos como "uzbekos", y que el término "Sart "iba a ser abolido como un legado insultante del dominio colonial. [ cita requerida ] , a pesar de que el propio Lenin usó el término en sus comunicados. Durante los primeros años, sin embargo, el idioma elegido por las autoridades soviéticas para la nueva República Socialista Soviética de Uzbekistán no fue el uzbeko moderno que se encuentra hoy, sino el dialecto nómada, menos perianizado y bastante exótico de la ciudad de Turkestán en el Kazajstán moderno .
"Los uigures son las personas a quienes los viejos viajeros rusos llamaban Sart (un nombre que usaban para los asiáticos centrales sedentarios de habla turca en general), mientras que los viajeros occidentales los llamaban turki, en reconocimiento de su idioma. Los chinos solían llamarlos Ch 'an-t'ou (' Cabezas con turbante '), pero este término se ha eliminado, considerándose despectivo, y los chinos, utilizando su propia pronunciación, ahora los llaman Weiwuerh. De hecho, durante siglos no hubo' nacional ' para ellos; la gente se identificaba con el oasis del que procedían, como Kashgar o Turfan ". [6]
Este dialecto resultó ser en gran parte incomprensible para la mayoría de los habitantes de las principales ciudades, desde Tashkent hasta Bukhara. Por lo tanto, fue reemplazado por el moderno, fundamentalmente perianizado "uzbeko urbano" que es, en consecuencia, la única lengua turca en el mundo sin ninguna armonía vocal .
Por tanto, es muy difícil atribuir un único significado étnico o incluso lingüístico al término "Sart". Históricamente, los diversos pueblos turcos y persas de Asia Central se identificaron principalmente por su estilo de vida, más que por cualquier diferencia étnica o incluso lingüística teórica. Los kazajos, kirguís y turcomanos eran nómadas, pastores de estepas, montañas y desiertos de arena, respectivamente. Los turcos y tayikos asentados, por otro lado, eran sarts, ya que vivían en ciudades como Khiva , Bukhara o Samarcanda, o vivían en comunidades agrícolas rurales.
Uso por Dongxiang
Los musulmanes dongxiangs de habla mongol del noroeste de China se llaman a sí mismos Sarta o Santa . No está claro si existe alguna conexión entre este término y los Sarts de Asia Central.
Uso en Siberia
Sart fue uno de los nombres aplicados a los bujarans siberianos que se establecieron en Siberia en el siglo XVII.
Notas al pie
- ^ Golden, Peter B. Una introducción a la historia de los pueblos turcos (1992). pag. 150
- ^ Foltz, Richard Una historia de los tayikos: iraníes de Oriente Nota 27 para el capítulo 4 [1]
- ^ Dagiev, Dagikhudo (2013). Transición de régimen en Asia central: estatalidad, nacionalismo y cambio político en Tayikistán y Uzbekistán . Taylor y Francis. pag. 28. ISBN 978-1-134-60076-2.
- ^ John Leyden, Esq .; William Erskine, Esq., Eds. (1921). "Acontecimientos del año 910 (1525)" . Memorias de Babur . Instituto de Humanidades Packard . pag. 5 . Consultado el 30 de abril de 2020 . CS1 maint: parámetro desalentado ( enlace )
- ^ Golden, Peter B. Introducción a la historia de los pueblos turcos . pag. 406-408
- ^ Lattimore (1973), p. 237.
Referencias
- Owen Lattimore . (1973) "Regreso a la frontera norte de China". The Geographical Journal , vol. 139, núm. 2 (junio de 1973), págs. 233–242.
- Ostroumov, Nikolai Petrovich (1884), Значение Названия "Сарт" , Tashkent
- Ostroumov, Nikolai Petrovich (1890), Сарты - Этнографические Материалы , Tashkent, p. 7
- Barthold, VV (1934), "Sart", Encyclopaedia of Islam , 4 (SZ), págs. 175-176
- Barthold, W ; Subtelny, Maria Eva (1997), "Sart", Encyclopaedia of Islam , 9 (SAN-SZE), págs. 66–68
- Breel, Yuri (1978), "The Sarts in the Khanate of Khiva", Journal of Asian History , Wiesbaden: O. Harrassowitz, 12 , págs. 121-151, ISSN 0021-910X CS1 maint: parámetro desalentado ( enlace )
- Subtelny, Maria Eva (1998), "The Symbiosis of Turk and Tajik", en Manz, Beatrice (ed.), Asia Central en perspectiva histórica , Serie de cuestiones críticas de John M. Olin, Boulder CO USA: Westview Press (publicado en 1994 ), ISBN 0-8133-8801-5 CS1 maint: parámetro desalentado ( enlace )
- Nava'i, Ali Shir; Devereaux, Robert (1966), Muhakamat al-Lughatayn , Leiden: Brill CS1 maint: parámetro desalentado ( enlace )
- Arat, Reşit Rahmeti (1947), Kutadgu bilig , Türk Dil Kurumu, 87 , Estambul: Millî Eğitim Basımevi, p. 571 CS1 maint: parámetro desalentado ( enlace )
- Thackston, Wheeler (2002), The Baburnama: memorias de Babur, príncipe y emperador , Nueva York: The Modern Library, págs.5 , 156 , ISBN 0-375-76137-3 CS1 maint: parámetro desalentado ( enlace )
- Ṭabīb, Rashīd al-Dīn ; Thackston, Wheeler (1978), Jamiʻuʾt-tawarikh = Compendio de crónicas de Rashiduddin Fazlullah , Fuentes de lenguas y literaturas orientales, 4 , Cambridge MA USA: Universidad de Harvard, Departamento de Lenguas y Civilizaciones del Cercano Oriente, p. 78 CS1 maint: parámetro desalentado ( enlace )
enlaces externos
- Demografía de Asia Central en Encyclopædia Iranica
- Tayiko - El etnónimo: orígenes y aplicación en Encyclopædia Iranica