La escatología adventista del séptimo día se basa en su interpretación de las profecías de Daniel, Apocalipsis y otras profecías de la Biblia. Si bien el artículo original contiene un descuido superficial y superficial de las profecías, este artículo secundario proporciona una mirada vital y más completa a la interpretación adventista del séptimo día (ASD) de las profecías de Daniel que de otra manera haría que el artículo original fuera demasiado extenso.
Los adventistas del séptimo día creen que el libro de Daniel fue escrito en el siglo VI a. C. por el profeta Daniel . Creen que las profecías contenidas en el libro son una predicción real de la historia futura por parte de Dios usando símbolos. Creen que las cuatro profecías principales de los capítulos 2, 7, 8 y 11-12 son paralelas entre sí y cubren la historia del mundo desde la época de Daniel hasta el presente y el futuro Reino de Dios . Utilizan el método historicista en la interpretación de las profecías.
Resumen de las profecías de Daniel
El libro de Daniel contiene varias visiones y sueños apocalípticos que los ASD creen que son profecías de Dios sobre la historia humana futura. Ellos son:
- Capítulo 2: El rey Nabucodonosor ve en un sueño una estatua de varios metales que es destruida por una roca del cielo.
- Capítulo 7: Daniel ve en un sueño una serie de bestias fantásticas que salen del mar, seguidas de un juicio celestial y el establecimiento del reino de Dios.
- Capítulo 8: Un gran carnero, una cabra muy grande y un cuerno sumamente grande representan reinos sucesivos seguidos por la purificación del santuario .
- Capítulo 9: La visión cronológica de Gabriel de las 70 semanas .
- Capítulo 11: Esta visión, diferente de las tres primeras, habla de los conflictos entre los reyes del norte y del sur hasta el reino de Dios.
Lo que sigue es lo que los ASD creen que es el significado de estos sueños y visiones.
Método de interpretación
Los adventistas del séptimo día creen que la Biblia es verdadera y exacta. Se acercan a las profecías bíblicas como presentaciones simbólicas del conocimiento previo de Dios de la historia del mundo, como se indica en Amós 3: 7: "Ciertamente el Señor Soberano no hace nada sin revelar su plan a sus siervos los profetas". [1] [2] [3] Desde sus inicios, la Iglesia Adventista del Séptimo Día ha seguido - como los reformadores protestantes [4] - el método historicista de interpretación profética para explicar los símbolos y su significado. El uso de este método llevó a los reformadores protestantes a ser unánimes en su protesta contra el papel Roma. La profecía bíblica interpretada de esta manera fue el punto de reunión y el grito de batalla que hizo que la Reforma pareciera invencible. [5] Sin embargo, después de la humillación pública del 22 de octubre de 1844, Gran Decepción , hubo un abandono generalizado del historicismo en la escatología entre las iglesias protestantes y evangélicas a favor del nuevo Dispensacionalismo . Los adventistas del séptimo día se encuentran entre los pocos grupos más grandes que todavía se adhieren a una interpretación historicista de la profecía bíblica. [6] [7]
Historicismo
El método historicista percibe que las profecías de Daniel se cumplen secuencialmente a lo largo de la historia, desde el pasado, pasando por el presente, hasta el futuro. A veces se le llama la visión "histórica continua". [8] Este método comienza con el capítulo 2 y funciona progresivamente a través de profecías consecutivas del libro —capítulos 7, 8 y 11— dando como resultado una visión de las profecías de Daniel muy diferente del preterismo y el futurismo. Según Shea, Antiochus Epiphanes se reduce así a un subtítulo muy modesto bajo el reino griego. [9] "Este es el sistema de interpretación más antiguo en las tradiciones judía y cristiana. Hasta ahora, es el único que respeta la intención histórica del autor bíblico como tal". [10]
El método contrario del pórfido anticristiano (c. 270 d.C.)
En esencia, solo hay dos metodologías utilizadas para interpretar las profecías de Daniel, el método histórico de los padres de la iglesia primitiva y la Reforma Protestante en contraposición al método de Porfirio y su legado mencionado a continuación.
Porfirio (233 d. C. - c. 304) fue un sofista sirio y filósofo neoplatónico , nacido en Batanaea en Siria y muerto en Roma. Estudió con Plotino , quien desarrolló el sistema neoplatónico. Porfirio se convirtió en profesor de filosofía en Roma, mientras que en Sicilia compuso un tratado (c. 270 d. C.) que constaba de quince libros titulados Adversus Christianos (Contra los cristianos). Los libros 12 y 13 se dedicaron a examinar las profecías de Daniel. [11] En su época, su trabajo no tuvo una influencia real y la opinión de que Daniel escribió Daniel fue generalizada durante la Edad Media . Cristianos y judíos, católicos y protestantes, estuvieron en general de acuerdo en que el libro fue escrito en el siglo VI a. C. [12]
Jerónimo (c. 347 - 420 d. C.) creía que Porfirio atacaba la profecía de Daniel porque judíos y cristianos señalaban el cumplimiento histórico de las profecías como un argumento persuasivo contra las posiciones paganas. Para Porfirio, Daniel debe ser refutado para bloquear la fuerza de las predicciones sobre Jesús, específicamente aquellas con listas ordenadas de reyes y el tiempo de Su llegada, incluso para contar los años, un comentario sobre la profecía de las setenta semanas. Entonces, Porfirio propuso una invención única que se ha convertido en el único otro método de interpretación de Daniel. Todos los métodos modernos, no historicistas, se basan sólidamente en el concepto de Porphyry. Sugirió que el libro de Daniel fue escrito por un redactor judío desconocido que, durante la época de Antíoco Epífanes (m. 164 a. C.), recopiló las tradiciones de la vida de Daniel y luego escribió una historia de los acontecimientos actuales, pero en tiempo futuro, fecharlos incorrectamente desde el siglo VI a.C. El ataque general contra la fecha temprana se centra principalmente en el capítulo 11, que, se asumió ampliamente, ofrece una descripción detallada de la era de Antíoco Epífanes y las Guerras Macabeas. [13]
"Daniel no predijo tanto eventos futuros como narró los pasados. Finalmente, lo que le había contado a Antíoco contenía historia verdadera; si algo se adivinó más allá de ese punto, era falso, porque él no había conocido el futuro".
- Pórfido, traducido de Jerome, Commentaria in Danielem prologus , en Migne, PL, vol. 25, col. 491 [11]
Por lo tanto, el plan de Porfirio, el ataque directo más antiguo e impresionante contra Daniel, se basó en la supuesta falsedad de las profecías de Daniel. Lanzó toda su fuerza contra el libro de Daniel, dándose cuenta de que si este pilar de la fe se debilitaba, toda la estructura de la profecía podría colapsar, porque los tiempos y los símbolos de Daniel se encuentran en el Apocalipsis del Nuevo Testamento. Además, si el autor no era Daniel, entonces mintió en una escala colosal, atribuyendo a Dios profecías nunca dadas y afirmando milagros imaginarios. Si se pudiera demostrar que la autoría de Daniel es falsa, entonces Jesús mismo sería culpable de apoyar a un pretendiente. ( Mateo 24:15 ) [14]
- El legado de Porfirio
Según Froom , el ataque de Porphyry fue tan bueno que dejó a sus sucesores poco para mejorar. Después de permanecer inactivo durante más de mil años, su argumento sobre Anitochus Epiphanes se utilizó contra la Reforma Protestante. [15] Las interpretaciones historicistas protestantes del siglo XVI de Daniel y Apocalipsis sacudieron a la Iglesia Católica Romana, y en respuesta la Contrarreforma católica de los siglos XVI y XVII promovió dos sistemas diferentes y mutuamente excluyentes de interpretación profética: el preterismo y el futurismo , que tuvo el efecto de desviar la línea de tiempo de la profecía de condenar el sistema papal. [8]
- Preterismo
Preteristas y no preteristas han coincidido en general en que el jesuita Luis del Alcázar (1554-1613) escribió la primera exposición preterista sistemática de la profecía, Vestigatio arcani sensus in Apocalypsi (publicada en 1614), durante la Contrarreforma. Este punto de vista establece que el libro de Daniel fue escrito por alguien que no era Daniel en el contexto de los eventos contemporáneos durante la opresión de Antíoco Epífanes. Repudia el milagro de la predicción y ofrece el " vaticinium_ex_eventu " "más razonable" y "elegante " .(es decir, "predecir" lo que ya ha ocurrido). El libro de Daniel se ve así como una obra de ficción escrita durante el período macabeo para fomentar la resistencia contra la tiranía. Todas las profecías de Daniel se "cumplen" durante el siglo II a. C. No se espera que el libro de Daniel sea históricamente exacto o fiel al escenario del siglo VI a. C. que describe. [16] [17] Evita por completo la idea de un milenio. [6]
La metodología preterista comienza con el capítulo 11 y avanza hacia atrás a través de los capítulos proféticos. El capítulo 11 se convierte así en la vara de medir con la que abordar las profecías anteriores. Se supone que la mayor parte del capítulo 11 trata de Antíoco Epífanes, quien gobernó el reino seléucida aproximadamente desde el 175 al 164 a.C. Luego se le lee de nuevo en las otras profecías de los capítulos 8, 7 y 2. Antíoco Epífanes se convierte en la figura que todo lo abarca del profecías, y la Roma Papal se elimina de la interpretación. [9]
- Futurismo
La visión futurista fue propuesta por dos escritores jesuitas católicos, Manuel Lacunza y Francisco Ribera durante la Contrarreforma. La venida del Mesías en gloria y majestad de Lacunza se imprimió en secreto en Cádiz en 1810 o 1811 bajo el seudónimo judío del rabino Juan Josaphat ben-Ezra. . . . Creció en popularidad en los siglos XIX y XX. [18]
La visión futurista considera que muchas de las profecías de Daniel son todavía futuras y aún no se han cumplido. Los intérpretes futuristas también comienzan en el pasado, comenzando las profecías de Daniel con la secuencia histórica. Pero luego saltan toda la era cristiana y sitúan el cumplimiento principal en los últimos siete años de la historia de la tierra. Una vez más, la Roma Papal se pasa por alto en la interpretación. [8]
Este método es casi el reverso del Preterismo al proyectar casi todas las profecías hacia el futuro. Especialmente en lo que respecta a las 70 semanas de años. Daniel 9: 24-27 . Se inserta una brecha de aproximadamente 20 siglos entre el final de la semana 69 en la muerte de Cristo y la última semana trasladada al tiempo del fin. [10] Se enfoca en el período de tribulación de los injustos dejados atrás para ser castigados por el sufrimiento a través de la cronología de guerras y hambrunas establecidas en Apocalipsis. [6]
- Dispensacionalismo
Un ejemplo clásico del uso del futurismo se puede encontrar en el sistema "dispensacionalista", ya que trata de las 70 semanas de Daniel 9: 24-27 . Se inserta una brecha de aproximadamente 20 siglos entre el final de la semana 69 a la muerte de Cristo y la semana 70 en el momento del fin. [10]
- La erudición histórico-crítica moderna
En los tiempos modernos, la tesis de Porfirio se planteó nuevamente, presentada por Johann Salomo Semler (muerto en 1791) y Wilhelm A. Corrodi (muerto en 1798). [12] Fue adoptado por Edward Gibbon y el deísta inglés Anthony Collins . La crítica moderna ha imitado esencialmente el mismo argumento proyectado por Porphyry. [19]
La erudición moderna, histórico-crítica afirma que nadie, excepto un contemporáneo de Antíoco Epífanes, podría presentar los verdaderos eventos de la época con tanta precisión. El escritor del libro de Daniel debe haber estado bien informado y deseaba dar valor a su pueblo durante la época de los Macabeos. Debió, afirman, haber tomado el legendario nombre de Daniel como su seudónimo para dar mayor credibilidad para persuadir a sus lectores. [12]
Se ha afirmado una credibilidad adicional para este punto de vista por el hecho de que el libro de Daniel no figura entre los "profetas" en el canon judío; Tampoco se menciona a Daniel en el libro del Eclesiástico (Sirach, c. 190-170 aC) como de alguna importancia. Por tanto, el libro de Daniel debe haberse escrito alrededor del año 165 a . C. [12]
A medida que la crítica histórica adquirió fuerza, muchos eruditos acordaron la fecha tardía del libro de Daniel. La crítica a Daniel se basa en la suposición de que las ideas religiosas no son sino una evolución natural del pensamiento humano. Bajo un supuesto tan fundamental, la participación directa de una persona sobrenatural que puede revelar la voluntad providencial como se describe en la profecía es imposible. Según la erudición moderna, los escritos que contienen objetos proféticos se consideran, en el mejor de los casos, ficción piadosa, en la que el escritor engaña deliberadamente al usar el tiempo futuro para pretender predecir el futuro; mientras que en realidad está contando eventos pasados y actuales. [12]
- Ejemplos actuales del método de Porfirio utilizado por histórico-crítico.
- Daniel (figura bíblica)
- Libro de Daniel
- Daniel 2
- Daniel 7
- Daniel 8
- Daniel 9
- Daniel 11-12
- Resumen de metodologías
Según SDA Doukhan, el enfoque preterista hace que la Biblia mienta, el enfoque futurista hace que la Biblia sea una obra de ciencia ficción; ninguno toma en serio los datos históricos ". [10] La gran mayoría de los comentaristas y eruditos críticos modernos adoptan la posición de que Dios no interfiere en los asuntos humanos.
La Iglesia Adventista rechaza completamente todas estas posiciones por no tener absolutamente ningún valor. [dieciséis]
1 ° Tres profecías apocalípticas paralelas
Capítulo 2 - Estatuto multimetal
- Encuesta de texto
El rey Nabucodonosor tiene un sueño que no puede recordar después de despertarse. Llama a los sabios para que le cuenten el sueño, pero no pueden hacerlo. Enfadado decide matarlos a todos, pero Daniel suplica por un día orar para que su Dios le dé el sueño y su interpretación. Al día siguiente, Daniel le dice al rey que vio una gran estatua de un hombre: "La cabeza de la estatua era de oro puro, su pecho y brazos de plata, su vientre y muslos de bronce, sus piernas de hierro, sus pies. en parte de hierro y en parte de barro cocido ". ( Daniel 2: 32-33 ) "Su Majestad, usted es el rey de reyes ... usted es la cabeza de oro". ( Daniel 2: 37–38 )
Debajo de la cabeza, el cuerpo estaba compuesto por metales inferiores de valor descendente hasta que alcanzan su forma más básica en los pies y dedos de los pies de hierro mezclado con arcilla cocida. [20] "Después de ti, se levantará otro reino [de plata], inferior al tuyo. Luego, un tercer reino, uno de bronce, gobernará sobre toda la tierra. Luego habrá un cuarto reino, fuerte como el hierro ... . [El reino de] pies y dedos de los pies era en parte de barro cocido y en parte de hierro ". ( Daniel 2: 39–42 ) La estatua se dividió en cinco secciones corporales, cada una de las cuales representaba un reino.
El sueño termina con la imagen siendo destrozada por una gran piedra. Todos los minerales, el hierro, la arcilla, el latón, la plata y el oro, se trituraron hasta convertirlos en polvo y, como paja, finalmente se volaron donde no se pudo encontrar un lugar para ellos. Entonces, algo duradero y de valor celestial ocupó su lugar.
- Reinos identificados en el capítulo 2
De los cinco reinos simbolizados por las 5 divisiones del cuerpo de la imagen, solo uno se identifica en el texto.
- 1) Cabeza de oro - Babilonia
Capítulo | Año | Resumen del capítulo 2 [21] [22] | |||||
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2 | 602 a. C. | Cabeza Babilonia Dorada | Pecho y 2 brazos Plata | Vientre y muslos Bronce | Hierro 2 Patas | 2 pies con dedos Clay & Iron | Rock - Montaña de Dios reino sin fin dejó a ningún otro pueblo |
Capítulo 7 - Cuatro bestias luego juicio
- Encuesta de texto
Durante el reinado de Belsasar , el último rey de Babilonia, Daniel experimenta una visión. [23] Han pasado cincuenta años desde la visión del capítulo 2. [24] "Ante mí estaban los cuatro vientos del cielo batiendo el gran mar. Cuatro grandes bestias, cada una diferente de las demás, subieron del mar . " ( Daniel 7: 2-3 )
El primero era como un león y tenía alas de águila. Había una segunda bestia, que parecía un oso. Estaba levantado por un lado y tenía tres costillas en la boca. La tercera bestia parecía un leopardo con cuatro cabezas y cuatro alas en el lomo. ( Daniel 7: 4-6 )
La cuarta bestia era diferente a las demás - aterradora, aterradora y muy poderosa - con grandes dientes de hierro y garras de bronce que aplastaban y devoraban a sus víctimas y pisoteaban todo lo demás. Tenía diez cuernos en la cabeza. Entonces surgió un cuerno pequeño entre los diez y arrancó de raíz a tres de los otros. Era más imponente que los demás y tenía ojos de hombre y una boca que hablaba jactanciosamente contra el Altísimo. Oprimió a su pueblo santo, derrotándolos por un tiempo, tiempos y medio tiempo. Intentó cambiar los tiempos establecidos y las leyes. ( Daniel 7: 7–8 , Daniel 7: 19–21, 23–25 )
Entonces "se colocaron tronos y el Anciano de Días tomó asiento ... Se sentó el atrio y se abrieron los libros". ( Daniel 7: 9–10 ) Smith dice que este es un juicio divino. [25] La bestia fue muerta a causa de sus jactanciosas palabras y su cuerpo fue destruido por el fuego. Las otras bestias, a las que se les había quitado el poder de antemano, continuaron viviendo hasta el final. Entonces uno como un hijo de hombre vino en las nubes del cielo al Anciano de Días. Se le dio autoridad, gloria y poder soberano; todas las naciones y pueblos de todos los idiomas lo adoraron. Su dominio es un dominio eterno que no pasará, y su reino es uno que nunca será destruido. ( Daniel 7: 11-14 )
- Comparación literaria entre los capítulos 2 y 7
Los eruditos historicistas adventistas señalan los siguientes paralelos literarios de palabras y frases iguales o similares entre los capítulos 2 y 7.
- León (7) = Cabeza de oro (2) Se utilizan símbolos similares en los capítulos 2 y 7 sobre el primer reino de ambos. Hablando con Nabucodonosor en el capítulo 2, Daniel dijo: "Tú eres el rey de reyes ... en tus manos ha puesto a toda la humanidad y las bestias del campo y las aves del cielo". ( Daniel 2: 37–38 )
- En el capítulo 7, Daniel dijo: "El primero era como un león , y tenía alas de águila ... tenía dos pies como un ser humano , y le fue dada la mente de un humano ". ( Daniel 7: 4 )
- Los términos paralelos relacionados son humanidad con ser humano , bestia del campo con león (rey de las bestias) y pájaro con águila .
- El paralelo se ve reforzado por una historia en el libro de Daniel. Mientras se jactaba de sí mismo, Nabucodonosor perdió la cabeza , vivía con las fieras del campo , un rey entre las bestias, su cabello era como plumas de águila , sus uñas eran como garras de pájaro ". Después de un tiempo, "Levantó los ojos al cielo y alabó al Altísimo. Inmediatamente, su cordura fue restaurada , y sus consejeros y nobles lo restauraron al trono "( Daniel 4: 33–36 ). Según Smith, el león, por lo tanto, denota el mismo reino que la cabeza de oro de la gran imagen. [ 26] Y Douchan afirma que la primera bestia, el león, corresponde al primer reino de la estatua, a saber, Babilonia. [27]
- Bear (7) = Chest & Arms (2) En el texto del capítulo 7, la segunda bestia, el oso , sigue inmediatamente al León, así como el reino de Chest and Arms surge después de la Cabeza de la imagen del capítulo 2. Shea dice que la ubicación literaria de ambos implica que los diferentes símbolos se aplican al mismo reino. [28]
- Leopardo (7) = Vientre y Muslos (2) El mismo concepto se aplica a la ubicación del Leopardo inmediatamente después del oso en el capítulo 7, lo que lo convierte en el número tres en la lista, mientras que el reino de Vientre y Muslos se enumera como el tercer reino de capítulo 2. Así, según Shea, el símbolo del leopardo corresponde al del Vientre y los Muslos. [28]
- Bestia aterradora (7) = Piernas de hierro (2) Las piernas de hierro de la imagen del capítulo 2 se denominan "un cuarto reino" ( Daniel 2:40 ), mientras que la correspondiente cuarta bestia aterradoradel capítulo 7 es el cuarto reino. ( Daniel 7: 7 ) [28]
- El reino de las piernas de hierro será "fuerte como el hierro , porque el hierro rompe y aplasta todo, y como el hierro rompe las cosas en pedazos, aplastará y romperá todas las demás". ( Daniel 2:40 )
- Del mismo modo, la terrible bestia de dientes de hierro " devorará toda la tierra, pisoteándola y aplastándola ". ( Daniel 7:23 ) [28]
- Cuadro de la corte (7) = Pies y dedos de los pies (2) Entre el Reino de Dios y el cuarto reino, las visiones difieren. En el capítulo 2 está el reino de los pies y los dedos de los pies . ( Daniel 2:33 Daniel 2: 41–43 En el capítulo 7 hay una escena de juicio celestial . ( Daniel 7: 9–10 Daniel 7:22 Daniel 7:26 ) Dada su ubicación literaria entre el cuarto reino y el reino final de Dios. , el reino de los pies y de los dedos de los pies y el juicio celestial son, por tanto, contemporáneos [29].
- Las bestias vivieron hasta el final (7) = trituradas juntas al final (2) Todos los reinos de partes del cuerpo del capítulo 2 - compuestos de hierro, arcilla, bronce, plata y oro - fueron triturados hasta convertirse en polvo juntos cuando el Reino de Dios está arreglado. ( Daniel 2:35 , Daniel 2: 44–45 ) [30]
- De manera similar, los primeros tres reinos de las bestias del capítulo 7, a quienes se les había quitado el poder de antemano, continuaron viviendo hasta que se estableció el reino de Dios. ( Daniel 7:12 ) [31]
- Reino de Dios Ambas visiones terminan con un reino final. En el capítulo 7, el pueblo de Dios recibirá un reino eterno y lo poseerá por los siglos de los siglos. ( Daniel 7:18 , Daniel 7:23 ) En el capítulo 2, el Dios del cielo establecerá un reino que nunca será destruido, ni será dejado a otro pueblo. ( Daniel 2:44 ) [32]
- Reinos identificados en el capítulo 7
- León - Babilonia
Ninguna de las bestias se identifica directamente en el capítulo 8, sin embargo, el León, a través de comparaciones literarias, es identificado por Pfandl como la misma Babilonia de la cabeza de oro en el capítulo 2. [33]
- Reino de dios
Al igual que en el capítulo 2, el reino final es el reino de Dios que nunca será destruido ( Daniel 2:44 ) [32] El pueblo de Dios recibirá un reino eterno y lo poseerá por los siglos de los siglos. ( Daniel 7:18 Daniel 7:23 )
Capítulo | Año | Resumen de los capítulos 2 y 7 [21] [22] | |||||
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2 | 602 a. C. | Cabeza Babilonia Dorada | Pecho y 2 brazos Plata | Vientre y muslos Bronce | Hierro 2 Patas | 2 pies con dedos Clay & Iron | Oscile el reino interminable de Dios que no le queda a otras personas |
7 | 553 a. C. | León alado | Oso torcido | Leopardo de 4 cabezas / 4 alas | Bestia dentada de hierro con cuerno pequeño | Escena del juicio Bestia asesinada | Un hijo del hombre viene en las nubes. Dándose dominio eterno , lo da a los santos . [34] |
Capítulo 8 - La profecía del Santuario
- Encuesta de texto
Por segunda vez durante el reinado de Belsasar, solo 3 años después, Daniel recibe otro sueño. Esta vez se encuentra junto al canal de Ulai en la ciudad de Susa. ( Daniel 8: 1–2 )
Delante de él había un carnero con dos cuernos, pero uno era más largo que el otro. Atacó al norte, luego al oeste, luego al sur. Ningún animal podría resistirlo. Hizo lo que le plació y se volvió grandioso . ( Daniel 8: 3-4 )
Después de eso, una cabra con un cuerno único vino 'volando' a través de la tierra desde el oeste y cargó contra el carnero. Los cuernos del carnero estaban rotos y estaba impotente contra la cabra. Fue derribado y pisoteado por la cabra. Nadie pudo rescatarlo del inmenso poder de la cabra. Sin embargo, el gran uni-cuerno se rompe a la altura de su poder y cuatro cuernos prominentes crecen en su lugar. ( Daniel 8: 5-8 )
Entonces apareció otro cuerno, un maestro de la intriga, y se hizo enormemente grande hacia el sur, el este y la hermosa tierra. Se pensó que era tan grande como las huestes de los cielos y arrojó estrellas a la tierra y las pisoteó. Fingió ser el comandante del ejército del Señor, se llevó el diario y derribó el santuario. Prosperó mientras la verdad se tiraba al suelo. Se consideraba superior, destruyó a muchos y se opuso al Príncipe de los Príncipes. Sin embargo, fue destruido, pero no mi poder humano. ( Daniel 8: 9-12 , Daniel 8: 23-25 )
Un ángel preguntó: "¿Cuánto tiempo tomará para que se cumpla la visión?" Otro ángel responde: "Se necesitarán 2300 tardes y mañanas y luego el santuario será purificado". ( Daniel 8: 13-14 )
- Comparación literaria entre los capítulos 7 y 8
El capítulo 8 es paralelo al capítulo 7. [35]
- Gran Carnero (8) = Oso (7) El Carnero tenía dos cuernos, uno era más largo que el otro pero creció más tarde. ( Daniel 8: 3 ) Smith y Shea dicen que esto se compara con el oso del capítulo 7 que se levantó sobre uno de sus lados. ( Daniel 7: 5 ) [36] [28] El Oso tenía tres costillas en la boca ( Daniel 7: 5 ) y el Carnero cargó hacia el [1] oeste y el [2] norte y el [3] sur. ( Daniel 8: 4 ) [36] Ford dijo que ningún animal podría enfrentarse al Carnero o ser rescatado de su poder, ( Daniel 8: 4 ) mientras que al Oso se le dijo que '¡Levántate y come hasta hartarse de carne!' ( Daniel 7: 5 ) [37] Según Ford, el primer reino del capítulo 8 - el Carnero - es paralelo al segundo reino del capítulo 7 - el Oso - porque los últimos días de Babilonia se acercaban cuando Daniel vio la visión. [35]
- Gran macho cabrío (8) = leopardo (7) Smith declaró que las cuatro alas denotan celeridad de movimiento incluso más que la velocidad de un leopardo y que se corresponde con la cabra aparentemente volando de un punto a otro con la rapidez del viento. [38] El leopardo decuatro cabezasdel capítulo 7 tenía cuatro alas como un pájaro ( Daniel 7: 6 ) y la Cabra cruzó toda la tierra sin tocar el suelo. ( Daniel 8: 5 )
- Cuerno extremadamente grande (8) = Bestia terrible con cuerno pequeño (7) El cuerno extremadamente grande es un reino, es decir, otro cuerno ( Daniel 8: 9 ), un rey de aspecto feroz( Daniel 8:23 ). Esto corresponde a la cuarta Bestia del capítulo 7, que es un cuarto reino ( Daniel 7:23 ). El maestro de la intriga ( Daniel 8:23 ) es paralelo con el aterrador y aterrador y extremadamente poderoso ( Daniel 7: 7 ), elrey más aterrador ( Daniel 7:19 ). El que causará una devastación asombrosa ( Daniel 8:24 ), es el mismo que devorará toda la tierra ( Daniel 7:23 ). El pueblo del Señor fue entregado . ( Daniel 8:12 ) Este cuerno estaba en guerra contra el pueblo santo derrotándolo, ( Daniel 7:21 ), El Pueblo Santo será entregado en sus manos . ( Daniel 7:25 ) En ambos capítulos, el cuerno representa un perseguidor de la historia. En ambos casos, su abrumador triunfo precipita su propia destrucción. En ambos casos su guerra es contra el culto de Yahvé en particular. [39]
- Reinos identificados en el capítulo 8
- Gran carnero = Media / Persia
El gran Carnero se identifica en el texto como Media / Persia. ( Daniel 8:20 )
- Gran macho cabrío = Grecia
El gran macho cabrío se identifica en el texto como Grecia. ( Daniel 8:21 )
- Cuerno extremadamente grande =
El cuerno extremadamente grande no se identifica en el texto, pero debe ser mayor que Grecia y Media / Persia.
Capítulo | Año | Resumen de los capítulos 2, 7 y 8. [21] [22] | |||||
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2 | 602 a. C. | Cabeza Babilonia Dorada | Pecho y 2 brazos | Vientre y muslos Bronce | Hierro 2 Patas | 2 pies con dedos Clay & Iron | Oscile el reino interminable de Dios que no le queda a otras personas |
7 | 553 a. C. | León alado | Oso torcido | Leopardo de 4 cabezas / 4 alas | Bestia dentada de hierro con cuerno pequeño | Escena del juicio Bestia asesinada | Un hijo del hombre viene en las nubes. Dándose dominio eterno , lo da a los santos . [34] |
8 | 551 a. C. | El gran carnero de dos cuernos Media – Persia | La Gran Cabra Uni / 4 Cuernos 4 Vientos Grecia | El cuerno pequeño extremadamente grande, un maestro de la intriga | La limpieza del santuario conduce a: | (Reino de Dios) |
Interpretación historicista ASD de los reinos simbolizados paralelos
1 st Unido: Babylon
- Cabeza de oro (c2) = León alado (c7)
- Cabeza de oro (c2)
Los adventistas del séptimo día interpretan que el símbolo de la cabeza de oro representa a Babilonia. Babilonia, cuyo nombre proviene de Babili que significa "puerta de los dioses", fue construida por Nimrod , cuyo nombre significa "se rebelará. Este sacerdote-rey de la adoración del diablo fundó los cultos misteriosos babilónicos y diseñó la Torre de Babel . [40] Babilonia fue diseñada como una falsificación del paraíso de Dios. Tenía un río poderoso que lo atravesaba y hermosos jardines ornamentados. El gobierno era una monarquía absoluta. El dominio del rey recordaba lo que se le confió al hombre en el principio. [41]
Nabucodonosor fue llamado rey de reyes, es decir, el emperador del mundo. Gobernó no solo a los seres humanos, sino a todas las bestias del campo y las aves del cielo. [42] En la declaración "Tú eres la cabeza de oro", se toma a Nabucodonosor por el imperio mismo. [41]
Bajo Nabucodonosor, Babilonia fue el centro reconocido de riqueza y gloria. El oro fluyó hacia él desde todas las provincias del imperio. Los inmensos tesoros reunidos por el rey Salomón y llevados a Jerusalén fueron confiscados y llevados a Babilonia. Era la ciudad más rica de su tiempo. [40] El oro es particularmente apropiado para representar el imperio babilónico de Nabucodonosor. Más de lo que probablemente sabría un escritor de la era macabea. [43]
Según los escritores de la época, las paredes del templo de la celda de Merodach se hicieron "para brillar como soles". La sala estaba revestida de oro brillante, lapislázuli y alabastro. Nabucodonosor cubrió "con oro brillante la capilla del señorío que un rey anterior había fabricado en plata". El techo de E-kua estaba cubierto de "oro brillante" al igual que la celda de Nebo en Borsippa . "Magnificencia y exhibición forman las características del reino dorado". [44]
Heródoto informó: "En el templo de Babilonia hay un segundo santuario más abajo, en el que está la gran figura sentada de Bel , toda de oro sobre un trono de oro, sostenida sobre una base de oro, que tiene una mesa de oro al lado. ... En la época de Ciro también había en este edificio sagrado una estatua de oro vendida de un hombre de unos quince pies de altura ... Los caldeos me dijeron que para hacer todo esto se usaron más de veintidós toneladas de oro. " [45] [46]
Después de la muerte de Nabucodonosor en 562 a. C., el imperio babilónico corrió rápidamente cuesta abajo. [47]
- León alado (c7)
Aunque el león no está identificado en el texto, los Adventistas del Séptimo Día identifican al León con el mismo reino que la Cabeza de Oro, Babilonia, debido a similitudes literarias. [33] Smith dice: "De estos símbolos podemos deducir fácilmente que Babilonia era el reino del león". [48] Además, el símbolo de un león alado era "particularmente apropiado para Babilonia. Aparecen representaciones de leones en las paredes del gran camino procesional a la puerta de Ishtar, así como en la puerta misma. También se encuentran en la pared exterior de la salón del Trono." [49]
Shea dice que las alas en la espalda del león le dieron simbólicamente la rapidez de vuelo. Esa velocidad se demostró en las primeras conquistas de Babilonia bajo Nabucodonosor. Pero la velocidad en el campo de batalla declinó y las conquistas se asustaron a medida que el reino se reducía bajo reyes más débiles: las alas habían sido arrancadas. [50] Fue levantado sobre dos pies y una mente humana fue dada. [51] Su gloria duró poco. En solo 70 años fue conquistada por los persas. [40] Aunque la atención de Daniel se centró en la siguiente bestia, el león no abandonó la escena. [24]
Capítulo | Año | Resumen de la interpretación historicista adventista de los capítulos 2 y 7 [21] [22] | |||||
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1 st Unido 612-339 aC | |||||||
2 | 602 a. C. | Cabeza Gold Babylon ↓ | Pecho y 2 brazos Plata | Vientre y muslos Bronce | Hierro 2 Patas | 2 pies con dedos Clay & Iron | Oscile el reino interminable de Dios que no le queda a otras personas |
7 | 553 a. C. | León alado ( Babilonia ) | Oso torcido | Leopardo de 4 cabezas / 4 alas | Bestia dentada de hierro con cuerno pequeño | Escena del juicio Bestia asesinada | Un hijo del hombre viene en las nubes. Dándose dominio eterno , lo da a los santos . [34] |
2 ° Reino: Medo-Persia
- Pecho y brazos de plata (c2) = oso (c7) = gran carnero (c8)
- Gran carnero (c8)
Un carnero, con un cuerno más grande que el otro, cargó desde el este con gran poder hacia el norte, el oeste y el sur . [52] Se identifica en el texto como el imperio Medo-Persa . El motivo de carnero aparece en toda la cultura persa . Los reyes persas estaban coronados con una cabeza de carnero de oro adornado con piedras preciosas, sus monedas de plata llevaban la figura de un carnero, [53] y el motivo del carnero se usaba a menudo en su arquitectura. [54]
Shea comenta que el carnero representaba a los reyes de Media y Persia que estaban casados y vivían en la meseta iraní. El grupo más pequeño, los persas, vivía al sur y el grupo más fuerte y grande de medos vivía en el norte. [55] En el siglo VI a. C., el prometedor rey, Ciro, logró conquistar a los medos, fusionándolos en un imperio combinado de Media y Persia. [56] Ciro condujo a ambas partes en 547 a. C. hacia el norte para conquistar Lidia en la antigua Turquía. Luego conquistó Babilonia a Occidente en 539 a. C. [55] Después de un reinado de 7 años, Ciro dejó el reino a su hijo Cambises, quien reinó 7 años y 5 meses. [57] Al sur, Cambises conquistó Egipto en el 525 a. C. [55] Bajo Darío el Grande y Jerjes, el imperio persa intentó conquistar Grecia, pero los griegos los derrotaron en Maratón (490 a. C.), Salamina (480 a. C.) y Platea (479 a. C.). [58] Darius Codomannus fue el último de los reyes persas. Fue su desgracia competir con otro gran personaje histórico: Alejandro Magno . El punto decisivo se alcanzó durante la batalla de Gaugamela en 331 a. C., donde los griegos, aunque superados en número 20 a 1 contra un millón de hombres, obtuvieron una victoria decisiva. Alejandro se convirtió en el señor absoluto del Imperio Persa. [57]
Visto desde un punto de vista bíblico, el evento principal bajo el Imperio de Babilonia fue el cautiverio de Jerusalén. Bajo el reino Medo-Persa fue la restauración de Israel de regreso a su propia tierra. Después de tomar Babilonia, Ciro, como un acto de cortesía, asignó el primer lugar en el reino a su tío, Darío, en 538 a. C. Pero dos años después, Darío murió y Ciro se convirtió en el único monarca del imperio. Ese mismo año fue el septuagésimo año de cautiverio de Israel. Ciro emitió su decreto para el regreso de los judíos y la reconstrucción de su templo. Este fue el primero de los decretos que dieron como resultado la restauración y construcción de Jerusalén, que se completó en el séptimo año de Artajerjes. [59]
- Pecho y brazos de plata (c2)
El reino inferior de la plata tiene dos brazos que los ASD entienden que representan los reinos de Media y Persia. Media y Persia fueron inferiores a Babilonia durante la mayor parte de la vida de Nabucodonosor, pero Ciro se unió y ligó a Lidia. [60] No eran inferiores en cuanto al poder, porque conquistaron Babilonia. Y no en extensión, porque Ciro sometió todo el este desde el mar Egeo hasta el río Indo , ganando así un imperio más extenso. [61] Daniel dijo en arameo: "Después de que te levantes de ti otro reino hacia abajo, hacia la tierra", es decir, hacia abajo en calidad pero hacia la tierra en extensión, ocupando más superficie terrestre. [62]
Medo-Persia era inferior a Babilonia en riqueza, lujo, magnificencia y complejidad de civilización. [46] [59] Si bien la cultura de Babilonia era famosa en todo el mundo antiguo, la de los medos y persas era considerada rústica y primitiva. La lengua babilónica escrita se remonta al tercer milenio antes de Cristo. Y esa rica herencia del lenguaje trajo consigo toda la ciencia, religión y cultura del imperio babilónico. Los persas no tenían lenguaje escrito hasta la época de su imperio. El antiguo persa fue creado por los reyes persas para usarlo en la inscripción de monumentos. Usaron más comúnmente Elamite para llevar registros. [63] Conquistaron Babilonia en el 539 a. C. [60]
"La magnificencia y el espectáculo exterior se cambiaron por el tesoro recolectado por los impuestos y acumulado para los nervios de la guerra cuando la ocasión lo requiriera". [64] Jerjes heredó inmensas cantidades de plata de su padre Darío el Grande. [62] En arameo, la palabra para dinero, Keseph , es la misma que se usa para plata. [62] [65] Los persas usaban plata en su sistema de impuestos. Cada satrapía pagaba su tributo en talentos de plata excepto el de la satrapía india, que pagaba en oro. [46] Los reyes se hicieron extremadamente ricos en plata.
El imperio Medo-Persa continuó durante un tiempo expandiéndose en riqueza, poder y tamaño (agregando Egipto), pero como Babilonia entró en decadencia; En el 331 a. C. fue vencido por Alejandro el grande. [60]
- Oso (c7)
El oso es una de las criaturas más rapaces después del león, pesado, pesado y menos regio. Ser levantado de un lado recuerda a los poderes más fuertes y más débiles de Media y Persia y las tres costillas apuntan a las conquistas de Lidia, Babilonia y Egipto. [66] El deseo de "comer mucha carne" llevó a Darío a invadir Grecia y derrotar en Europa. La voraz voracidad caracteriza a Persia [66] desde el derrocamiento de Babilonia por Ciro hasta la batalla de Arbela 331 aC: 207 años. [67]
Capítulo | Año | Resumen de la interpretación historicista adventista de los capítulos 2, 7 y 8. [21] [22] | |||||
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1 st Unido 612-339 aC | 2 nd Unido 539 - 330 aC | ||||||
2 | 602 a. C. | Cabeza Gold Babylon ↓ | Pecho y 2 brazos Plata ( Media – Persia ) | Vientre y muslos Bronce | Hierro 2 Patas | 2 pies con dedos Clay & Iron | Oscile el reino interminable de Dios que no le queda a otras personas |
7 | 553 a. C. | León alado ( Babilonia ) | Oso torcido ( Media – Persia ) | Leopardo de 4 cabezas / 4 alas | Bestia dentada de hierro con cuerno pequeño | Escena del juicio Bestia asesinada | Un hijo del hombre viene en las nubes. Dándose dominio eterno , lo da a los santos . [34] |
8 | 551 a. C. | El gran carnero de dos cuernos Media – Persia ↑ | La Gran Cabra Uni / 4 Cuernos 4 Vientos Grecia | El cuerno pequeño extremadamente grande, un maestro de la intriga | La limpieza del santuario conduce a: | (Reino de Dios) |
3 rd Unido: Grecia
- Vientre y muslos de bronce (c2) = leopardo alado (c7) = gran macho cabrío (c8)
- Gran macho cabrío (c8)
El texto dice que este gran macho cabrío representa a Grecia. [68]
Según la tradición, Caranus , el primer rey de Macedonia siguió a las cabras a Edessa donde estableció su capital llamada Aege , "la ciudad de las cabras", que es como la cabra se convirtió en el símbolo nacional de Grecia. [69] El hijo de Alejandro por Roxana se llamaba Alejandro Ego , el hijo de la cabra . Algunos de los sucesores de Alejandro estaban representados en sus monedas con cuernos de cabra. [70]
Darío I (en 490 a. C.) y Jerjes (en 480 a. C.) invadieron Grecia, pero finalmente fueron rechazados. Grecia no olvidó esta humillación nacional. Alejandro resolvió el marcador, y luego algunos, volando rápidamente por la tierra derrotando a los persas y luego el ejército victorioso marchó hasta el río Indo. Pero Alejandro murió (323 a. C.) en Babilonia a la edad de 33 años. Después de unos 20 años de luchas internas, cuatro reinos, los cuatro cuernos, emergieron del caos político: 1. Macedonia bajo Casandro ; 2. Tracia y el noroeste de Asia Menor bajo Lisímaco ; 3. Siria y Babilonia bajo Seleuco I Nicator ; y 4. Egipto bajo Ptolomeo I Soter . [71]
- Vientre y muslos de bronce (c2)
Shea afirma que el tercer reino representado por la imagen estaba simbolizado por Bronce. [63] Josefo escribió "Otro rey que vendrá de Occidente, armado con bronce, destruirá ese gobierno". [72] Herodoto habló de aquellos que "llevaban la armadura griega" o estaban "equipados a la moda griega". [73] Fue la armadura de bronce lo que distinguió a los guerreros del tercer imperio mundial. Anteriormente, los ejércitos estaban vestidos con atuendos suaves. [65] Los griegos eran expertos en el modelado de bronce. Usualmente empleaban bronce en el comercio y la guerra [46] Los soldados usaban corazas de bronce, yelmos de bronce, llevaban escudos de bronce y usaban espadas de bronce. [74] Herodoto nos dice que Psamético I de Egipto vio en los piratas griegos invasores el cumplimiento de un oráculo que predijo "hombres de bronce que vendrían del mar". [75] [46]
El reino de Alejandro no duró tanto como el de los babilonios o el de los persas, porque después de su muerte pronto se partió en varios pedazos que fueron asumidos por los generales que habían servido a sus órdenes. [63] [76]
- Leopardo alado (c7)
El simbolismo de las cuatro alas enfatizaba la celeridad del movimiento. El leopardo en sí es una bestia de pies rápidos, pero esto no fue suficiente para representar la carrera de la nación aquí simbolizada. [77] Los dos pares de alas apuntan a una velocidad que era al menos el doble que la del león de Babilonia. [78] Alejandro partió en el 334 a. C. con 35.000 hombres y en 10 años estableció el imperio más grande que el Cercano Oriente había conocido hasta ese momento. [79] Soldado las ciudades-estado griegas en un poder universal. En una campaña de iluminación tras otra, rápidamente conquistó la mayor parte del mundo conocido. [80] Los asirios tardaron tres años (725–722 a. C.) en conquistar Samaria y los babilonios tres años (589–586 a. C.) en conquistar Jerusalén. Sin embargo, en la misma cantidad de tiempo, Alejandro conquistó todo el antiguo Cercano Oriente. [56]
Se dice que murió de fiebre a la edad de 33 años provocada por un libertinaje borracho. Cuando en su lecho de muerte le preguntaron a quién dejaría el reino, respondió. "al más fuerte". [80] Si bien la dualidad marcó el reino anterior Medo-Persia, este imperio está marcado por una división cuádruple. Esta creciente disipación del gobierno marcó un reino inferior. [78] [56] [77] [79] Las cuatro cabezas del leopardo simbolizadas así como las divisiones del imperio después de la lucha que siguió a la muerte de Alejandro. "Cuando Alejandro murió, la autoridad pasó a sus generales, todos entrenados en la guerra, pero ninguno calificado para ocupar el lugar del maestro ... el imperio naturalmente cayó en pedazos. La batalla decisiva entre estos generales se libró en Ipsus en Frigia ( 301) aC) esta fue una de las batallas más importantes de la antigüedad, ya que determinó la historia del imperio ". [81] [78] Estas divisiones, sin embargo, debilitaron el imperio y allanaron el camino para el poder naciente de Roma. [80]
Capítulo | Año | Resumen de la interpretación historicista adventista de los capítulos 2, 7 y 8. [21] [22] | |||||
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1 st Unido 612-339 aC | 2 nd Unido 539 - 330 aC | 3 rd Unido 330 - 168 AC | |||||
2 | 602 a. C. | Cabeza Gold Babylon ↓ | Pecho y 2 brazos Plata ( Media – Persia ) | Vientre y muslos Bronce ( Grecia ) | Hierro 2 Patas | 2 pies con dedos Clay & Iron | Oscile el reino interminable de Dios que no le queda a otras personas |
7 | 553 a. C. | León alado ( Babilonia ) | Oso torcido ( Media – Persia ) | Leopardo de 4 cabezas / 4 alas ( Grecia ) | Bestia dentada de hierro con cuerno pequeño | Escena del juicio Bestia asesinada | Un hijo del hombre viene en las nubes. Dándose dominio eterno , lo da a los santos . [34] |
8 | 551 a. C. | El gran carnero de dos cuernos Media – Persia ↑ | La Gran Cabra Uni / 4 Cuernos 4 Vientos Grecia ↑ | El cuerno pequeño extremadamente grande, un maestro de la intriga | La limpieza del santuario conduce a: | (Reino de Dios) |
4 ° Reino: Roma
- Piernas de hierro (c2) = bestia terrible y cuerno (c7) = cuerno excesivamente grande (c8)
- Piernas de hierro (c2)
La SDA Smith preguntó y respondió: "¿Qué reino sucedió a Grecia como imperio del mundo? Un reino hizo esto, y uno solo, y ese fue el Imperio Romano". [82] El obispo Newton dijo: "Nos aventuraremos a decir que no hay una nación en la tierra a la que se aplique esta descripción, sino a los romanos". [83] [82] Pfandl dijo que así como los artesanos pueden usar un martillo de hierro para trabajar el oro, la plata y el bronce, la profecía predijo que el cuarto reino sería más fuerte que todos sus predecesores. De la historia se desprende que las legiones de hierro de Roma aplastaron y demolieron toda resistencia. [84] Este mismo principio se aplica al hierro, por ejemplo, "fuerte como el hierro, porque el hierro rompe y aplasta todo". [85]
Los ASD afirman que a medida que Roma evolucionó en Occidente, a su debido tiempo, comenzó a influir en los reinos helenísticos. [86] La primera en caer fue Macedonia en 168 a. C. cuando el general romano Paulus derrotó a Perseo , el rey de Macedonia, en Pydna . Cuando en el 30 a. C. Cleopatra se suicidó, el último de los reinos helenísticos se convirtió en provincia romana. [84] El imperio de Alejandro se derrumbó ante la presión romana hasta que Roma gobernó el mundo mediterráneo y más allá. [87] Sus estandartes ondeaban desde las Islas Británicas hasta el Golfo Arábigo, desde el Mar del Norte hasta el Desierto del Sahara, desde el Atlántico hasta el Éufrates. [87] El proceso tomó un siglo y cuarto. El imperio griego desapareció. [88] Roma gobernó más territorio que todos los reinos anteriores. [84]
- Bestia terrible y cuerno (c7)
Ford dice que en el capítulo 7, los SDA ven esta cuarta potencia como si tuviera dos fases con un espacio corto entre ellas.
- Comienza sin cuernos (168 a. C. a 476 d. C.), pero se divide en 10 partes, como lo indican 10 cuernos (476 a 538 d. C.)
- Luego viene la fase del "cuerno pequeño" que dura hasta que toda la bestia es arrojada al fuego (538 dC - fin).
Estas dos fases corresponden a las dos piernas de hierro del capítulo 2. [89]
Las siguientes tablas colocan la visión (vs. 7-8); paralelo al apéndice (vs. 19-21); paralelo a la interpretación dada (vs. 23-25). A cada sección de la tabla le sigue una interpretación SDA de esa sección.
Bestia terrible | |||||||||||||||||||||||||||
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Los ASD creen que la cuarta bestia simbolizó el imperio de la Roma que crucificó a Jesús y martirizó a los apóstoles. [90] El mundo nunca había visto algo así. [91] Roma envolvió al mundo griego, que antes se había tragado al medo-persa, que se había atiborrado de Babilonia. [89] Los dientes de hierro apuntan hacia las patas de hierro de la imagen. Ford señala que una bestia ordinaria devorará y romperá las cosas en pedazos, pero dejará lo que no quiere. Esta bestia, sin embargo, incluso elimina lo que queda. Devora "toda la tierra" pisándola y rompiéndola en pedazos. Están implícitas una feroz venganza y rencor. [89] [92]
10 cuernos / cuerno pequeño | ||||||||||||||||||||||||
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La Adventista del Séptimo Día Shea afirma que los diez cuernos en la cabeza de la bestia romana representan las diferentes piezas en las que el imperio se rompió bajo el asalto de diez reinos bárbaros que emigraron a Europa. [93] [89] [94] Edward Elliott enumera estos diez cuernos como anglosajones , alamanes , francos , visigodos , suevos , borgoñones , bávaros , heruli , vándalos y ostrogodos . [95] [96] Estas tribus originalmente paganas eventualmente se convirtieron en las naciones modernas de Europa. [93] Varios de ellos habían sido cristianizados antes de su invasión del imperio como arrianos . [97]
Debilitado por la guerra y las invasiones bárbaras, el Imperio Romano Occidental cayó en 476 d. C. ante los Hérulos, donde Odoacro se había proclamado rey. [98] [96] En 483, poco después de la caída de Roma, murió el Papa Simplicio . El rey Odoacro detuvo la elección normal de un nuevo Papa y eligió a su propio Papa. Naturalmente, el emperador de la Roma oriental Zenón quería expulsar a Odoacro de Italia. [99] [98]
Teodorico el Grande subió al trono de los ostrogodos en 493 y, al mantener una relación amistosa con Zenón, le escribió diciendo que le era imposible retener a sus godos en la empobrecida provincia de Panonia, no lejos de Constantinopla, y le pidió permiso para llevarlos a alguna región más favorable. [99] Temeroso de los ostrogodos arrianos, Zenón hizo un tratado con Teodorico (en 487) para deshacerse de los Hérulos en Italia. Después de unos cinco años, Odoacro fue asesinado a traición y Teodorico estableció su reino en Italia. [99] Los ostrogodos destruyeron a los Heruli, que desaparecieron de la historia. [98] Cuando Teodorico se apoderó de Italia, también limitó el poder del Papa romano. Envió al Papa a Constantinopla alrededor del año 523 para persuadir al emperador católico de que dejara de perseguir a los arrianos. [97] [100]
Justiniano se convirtió en emperador en el este (527 a 565) poco después de la muerte de Teodorico en 526. Justiniano estaba profundamente comprometido con los asuntos religiosos. Se puso fuertemente del lado de los católicos (a diferencia de los arrianos y los monofisitas ) de modo que en 533 declaró a Vigilio papa de Roma como "cabeza de todas las santas iglesias", pero que no se instaló en Roma hasta 538. Pasó su largo reinado intentó convertir o eliminar a los arrianos y los monofisitas que no aceptaron al papa romano como cabeza de la iglesia. [98] En un grado nunca antes empleado en el cristianismo, el poder del estado llegó a utilizarse para erradicar a los herejes. [93] En la década de 530, Justiniano lanzó una guerra santa contra los vándalos arrianos y los ostrogodos. Aunque reclamó pretextos legales, el historiador y reportero Procopio , que siguió la campaña, reveló en su Historia de las guerras [101] que el verdadero propósito de Justiniano era "proteger a los cristianos", es decir, proteger a los católicos de los arrianos eliminando los arrianos.
Justiniano envió al general Belisario al norte de África para destruir a los vándalos. Después de la crucial Batalla de Tricamarum , los Vándalos en 534 "desaparecieron como una niebla", dice el Shorter Cambridge Medieval History . [102] En diciembre de 536 Belisario marchó sin oposición a Roma con apenas 5000 hombres. Los ostrogodos rodearon Roma con 150.000 hombres (dice Procopio) atrapando a Belisario dentro. Para intentar que Belisario se rindiera, los godos cortaron los catorce acueductos que conducían a Roma. Pero los torrentes que brotaban de los acueductos rotos crearon un pantano que engendró mosquitos de la malaria y provocó una epidemia. El gran ejército gótico fue diezmado por la enfermedad y en marzo de 538 Belisario derrotó a los godos. Aunque las escaramuzas y batallas siguieron en Italia durante varios años, el general católico Narses aniquiló a todos menos a unos pocos miles y, como los Hérulos y los Vándalos, desaparecieron de la historia. [98] Hacia 538 Roma se liberó del control bárbaro por primera vez en sesenta años. Vigilio, el nuevo obispo de Roma, asumió el nuevo puesto de liderazgo tanto religioso como civil de la ciudad. [93]
El "cuerno pequeño" se abrió camino hacia el liderazgo al desarraigar tres de los otros diez reinos. [96] Incluso los otros cuernos restantes se convierten en subsidiarios del recién llegado. [89] Al principio parecía pequeño [94] pero su poder comenzó a crecer después de que las tribus bárbaras dividieran el Imperio Romano. Surge de la cuarta bestia y, por lo tanto, es una continuación del Imperio Romano. [103]
El cuerno pequeño del capítulo 7 representa así un sistema de iglesia y estado que dominó la época medieval. [104] Pero se le quitará su dominio antes de que sea entregado a las llamas. [89]
Ojos y boca se jactan contra el Altísimo | |||||||||
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Stefanovic dice que sus ojos humanos hicieron que hablara grandes palabras , por orgullo que el papado "habló en contra" de Dios. [105] Además de tomar algunos de los títulos y poderes civiles de los Césares, el obispo de Roma asumió los títulos religiosos y las prerrogativas de Dios. Por ejemplo, tomó el título, "el Vicario del Hijo de Dios", lo que significa que estaba en el lugar del Hijo de Dios en la tierra. Afirmó poder perdonar pecados a través del confesionario. Y, durante la misa, Dios está obligado a descender sobre el altar sin importar el estado espiritual del sacerdote. [106]
SDA Maxwell declaró que en una carta encíclica, Sobre los deberes principales de los cristianos y los ciudadanos , fechada el 10 de enero de 1890, el Papa León VIII afirmó agresivamente que "el maestro supremo de la Iglesia es el Romano Pontífice. La unión de mentes, por lo tanto, requiere. ... completa sumisión y obediencia de voluntad a la Iglesia y al Romano Pontífice, como al mismo Dios "El 20 de junio de 1894, en La reunión de la cristiandad , León afirmó además que" nosotros [es decir, él mismo, como también los otros papas ] ocupar sobre esta tierra el lugar del Dios Todopoderoso ". [107]
Smith cita al franciscano Lucius Ferraris del siglo XVIII, quien declaró sobre el mismo tema en Prompta Biblotheca: "El Papa es de tan gran dignidad y tan exaltado que no es un mero hombre, sino como Dios, y el vicario de Dios ... El Papa tiene una dignidad tan elevada y suprema que, hablando con propiedad, no ha sido establecido en ningún rango de dignidad, sino que ha sido colocado en la cima misma de todas las filas de dignidades ... El Papa es llamado el más santo porque se presume legítimamente que es tal ... Es igualmente el monarca divino y el emperador supremo, y rey de reyes ... Por lo tanto, el papa es coronado con una triple corona, como rey del cielo y de la tierra y de los regiones ... Además, la superioridad y el poder del Romano Pontífice no se refieren en modo alguno a las cosas celestiales, a las terrenales y debajo de la tierra, sino a los ángeles que él es mayor ... tan grande dignidad y poder que forma el mismo tribunal con Cristo ... .El papa es como Dios en la tierra, único soberano de los fieles de Cristo, principal rey de reyes, que tiene plenitud de poder, ... El papa tiene una autoridad y un poder tan grandes que puede modificar, explicar o interpretar incluso las leyes divinas ". [108] [109]
Cambiar tiempos y leyes - Guerra de sueldos - Tiempo, tiempos, medio tiempo | ||||||||||||
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- Piense en cambiar los tiempos y las leyes
Los ASD declaran que en Daniel 2:21 la declaración, "Él cambia los tiempos y las estaciones", presenta la capacidad de cambiar los tiempos y las estaciones como una prerrogativa reservada exclusivamente para Dios. El cuerno pequeño intenta usurpar esa prerrogativa. [110] No solo intentaría cambiar las grandes profecías cronológicas, los tiempos proféticos que siguieron al Pórfido, sino incluso la Santa Ley de Dios. La única provisión con respecto al tiempo en la Ley de Dios aparece en el cuarto mandamiento. [111] El cuarto mandamiento se cambia para que la celebración del sábado se transfiera al "día del señor" (domingo). [112] [110] En los siglos III y IV d. C., se ganaban conversos suavizando la diferencia entre la religión de Jesús y otras religiones. A partir de ese momento, el sábado del cuarto mandamiento fue desplazado gradualmente por el día festivo pagano del domingo. [104] Los poderes terrenales se han esforzado por transferir la obligación del sábado al domingo, aunque no existe un mandato bíblico para hacerlo. [111]
Alrededor del año 1400, Pedro de Ancarano hizo la afirmación de que "el Papa puede modificar la ley divina, ya que su poder no es del hombre, sino de Dios, y actúa en el lugar de Dios en la tierra, con el máximo poder de obligar y desatando sus ovejas. [108] [113]
Un día se le ocurrió a Johann Eck burlarse de Martín Lutero por su observancia del domingo en lugar del sábado bíblico. Dijo Eck: "La Escritura enseña: 'Acuérdate de santificar el día de reposo; seis días trabajarás y de todo tu trabajo, pero el séptimo día es el día de reposo del Señor tu Dios', etc. Sin embargo," insistió Eck ". La iglesia ha cambiado el sábado en domingo por su propia autoridad, sobre la cual tú (Lutero) no tienes Escritura ". [114] [113]
La vinculación de la iglesia y el gobierno secular fue el intento de suplir la falta del poder del Espíritu Santo. [104]
- Hizo la guerra con los santos, desgasta a los santos
Los Adventistas del Séptimo Día creen que el cuerno perseguía a los santos. [115] El papado ha defendido el principio de su derecho a perseguir a los que niegan su autoridad religiosa. [106] Algunas de las persecuciones más brutales de toda la historia, como la Inquisición, fueron inspiradas por líderes del papado. Millones de hombres y mujeres fieles a Dios sufrieron el martirio. [116] Sea testigo de las crueles persecuciones de los valdenses , los albigenses y los protestantes en general, por parte del poder papal. [117] No importa que en numerosos casos las víctimas fueran entregadas a las autoridades civiles. Fue el papado el que tomó la decisión sobre la herejía y luego pasó a los infractores a la corte secular. En aquellos días de la unión de la iglesia y el estado, el poder secular no era más que la herramienta en manos del papado. Estaba bajo su control e hizo sus órdenes. [118] En efecto, el poder del cuerno pequeño agotó a los santos del Altísimo. [117]
- Por tiempo, tiempos y medio tiempo
Un "tiempo" es un año profético. Un año profético tiene 360 días proféticos. Por lo tanto, usando el principio de día profético para un año, 'un tiempo, tiempos y medio' son tres años y medio proféticos, que tiene 1260 días proféticos, lo que significa 1260 años reales. En el año 538 d.C. el gobierno de los ostrogodos en Roma fue roto por el papado revestido de autoridad civil colocando al papado como el poder político y eclesiástico en Roma. Durante 1260 años el papado ejerció una gran autoridad en Europa, coronando reyes y deponiéndolos. [119] [104] Luego, en 1798, precisamente 1260 años después del aplastamiento de los ostrogodos, Louis-Alexandre Berthier, bajo la dirección de Napoleón, arrestó al Papa Pío VI en la Capilla Sixtina. La intención era destruir no solo al Papa, sino a la Iglesia Católica Romana en su conjunto. [120]
- Cuerno extremadamente grande (c8)
El enfoque central del capítulo 8 es el santuario de Dios. Es el objetivo de feroces ataques del poder anti-Dios simbolizado por el cuerno extremadamente grande . Varios términos del santuario se encuentran dispersos a lo largo de este capítulo, comenzando con dos animales de sacrificio prominentes: el carnero y la cabra. [121]
Los ASD consideran que el cuerno (o shofar) extremadamente grande , que comenzó pequeño, simboliza tanto las fases del Imperio Romano como de la Roma Papal. Participa en una conquista terrenal - contra el sur (Egipto 31 a. C.), el este (Siria 63 a. C.) y la "tierra hermosa" (Israel 63 a. C.), - la actividad del Imperio Romano (vs.9, 10) pero también llega al cielo (una conquista espiritual) contra el pueblo de Dios y el Príncipe en el templo celestial - la obra del papado (vs. 11-12) [122] Los emperadores romanos persiguieron a judíos y cristianos. Más de un millón de judíos perecieron cuando Roma destruyó Jerusalén. En comparación, miles de cristianos murieron durante los dos primeros siglos de la era cristiana. [123]
- Arrojó al suelo algunas de las huestes y algunas de las estrellas. ( Daniel 8:10 )
Los Adventistas del Séptimo Día entienden que las huestes del cielo indican al pueblo santo y las estrellas que representan a sus líderes. [123]
El enorme cuerno de Roma apunta a 1) la "Hueste estrellada" del cielo, 2) el "Príncipe" que los dirige, 3) y el santuario y su servicio en el cielo. El derribo de las estrellas se explica en el versículo 24, "Destruirá a los valientes y al pueblo santo". Los santos del Altísimo son blancos de persecución. Este ataque al cielo es una actividad claramente religiosa. Mientras que la Roma Imperial persiguió a los cristianos de vez en cuando, la persecución se llevó a cabo durante más tiempo y en mayor medida bajo la Roma papal. Las cruzadas contra los "herejes" cristianos se llevaron a cabo contra los albigenses en el sur de Francia y los valdenses en el norte de Italia en el siglo XIII. Miles de hugonotes cayeron en la masacre del día de San Bartolomé en 1572. [124]
- Se exaltó a sí mismo tan alto como el Príncipe de la Hostia. ( Daniel 8:11 )
El cuerno sumamente grande se erigió para ser tan grande como el Príncipe de las huestes, pero no puede hacerle ningún daño personalmente. A Él pertenecen el santuario y el tamid, o servicio diario, que se desarrollaba allí. Este Príncipe es el principal protagonista del lado de Dios. [125] Los ASD afirman que al asumir abiertamente el oficio de Jesús como mediador entre Dios y la Humanidad, el papado se ha exaltado contra el Príncipe de la hueste (es decir, Jesús). [126]
- Quitó lo cotidiano y derribó el lugar del santuario de dios. ( Daniel 8:11 )
Los ASD preguntan: ¿Qué significaría traer simbólicamente un santuario celestial a la tierra? Significa que lo que se representó correctamente como ubicado en el cielo, a los ojos de los seres humanos, ha sido traído a la tierra por el papado. [127] El corazón mismo del mensaje del Nuevo Testamento es que Jesús ha sido ofrecido "una vez por todas" en la cruz. Y en virtud de ese sacrificio terminado, Él está ahora en el trono de la gracia en el cielo ministrando por los pecadores. Martín Lutero dijo que todo cristiano tiene acceso inmediato al ministerio de Cristo en el cielo. El acceso personal directo a Jesús y Dios no deja lugar para la mediación de sacerdotes, santos, ángeles o María. [128] [129]
El ministerio diario que Jesús lleva a cabo en el santuario celestial, el enorme poder del cuerno, ha intentado falsificar y desviar los ojos de la humanidad de Jesús en el cielo a un sustituto humano terrenal. [127] ¿Cómo? Los ASD explican que al poner la intercesión humana en manos de los sacerdotes y al sacrificar a Jesús de nuevo en cada misa, el papado ha eclipsado el ministerio celestial de Jesús en la mente de los adoradores. [130]
Los ASD notan que el papado sustituye el servicio del sacerdote aquí en la tierra por el papel de Jesús en el santuario celestial, por lo que simbólicamente "echa abajo el lugar de su santuario" a la tierra. [126] En el sacrificio de la Misa, el sacerdote romano se convierte en alter Christus , es decir, "otro cristo", en el sentido de que sacrifica al Cristo real sobre el altar una y otra vez y lo presenta para la salvación de los fieles. [126] Es a través de tal enseñanza que el ministerio de Jesús en el santuario celestial ha sido derrocado en la mente de muchos cristianos y su lugar efectivamente fue ocupado por sustitutos engañosos. En lugar de confiar en la Palabra inspirada y en el ministerio personal del Espíritu Santo, a los hombres se les enseña a depender de una institución "infalible" y autoritaria. [130] El gran Sumo Sacerdote encuentra su intercesión perpetua a un lado. Su lugar lo ocupan sacerdotes humanos que ofrecen sacrificios y perdonan los pecados. [130]
La lucha contemplada aquí es de naturaleza claramente religiosa. Implica persecución, un ataque a la persona de Jesús, un intento de desviar la atención de la gente de su santuario celestial hacia un sustituto terrenal y un intento de desviar a la gente del ministerio celestial hacia un sacerdocio humano terrenal. Todo esto fue obra del papado medieval. Los ASD creen que este conflicto es importante porque se trata de la fuente del plan de salvación. Es una lucha entre dos planes diferentes, uno en el cielo y otro en la tierra. [127]
- Arrojó la verdad al suelo. ( Daniel 8:12 )
Los Adventistas del Séptimo Día ven que Jesús dijo: "Yo soy la verdad". Dijo de la Palabra de Dios: "Tu Palabra es verdad. [131] La palabra verdad transmite la idea de fidelidad y también es una referencia implícita a la ley. Verdad en hebreo es aquello que está en conformidad con la ley. Por consiguiente, varios comentaristas judíos han percibido este pasaje en el sentido de un rechazo de la ley: "Él (el cuerno extremadamente grande ) cancelará la ley (Torá) y la observancia de los diez mandamientos". [132] Desde el siglo XII en adelante, varios papas prohibieron el uso de la Biblia en la lengua vernácula porque los valdenses y más tarde los protestantes la usaron en contra de la enseñanza del papado. El Concilio de Trento en 1548 decretó que nadie debía interpretar las Escrituras en contra de la opinión del papado, porque el papado era el juez del verdadero sentido de la Escritura. Aunque en 1943 el Papa Pío XII animó a los laicos a leer la Biblia a diario, no quiso decir que la Biblia era la norma absoluta de la fe. Más bien, la teología sagrada se basa en la Palabra escrita de Dios tomada conjuntamente. éter con la tradición sagrada al mismo nivel que las Escrituras. [131]
23 En la última parte de su reinado [al final de los reinos helenísticos simbolizados por los cuatro cuernos, alrededor del 65 aC].
cuando los rebeldes se han vuelto completamente malvados [cuando la maldad humana está en su punto máximo],
un rey de aspecto feroz [Roma],
se levantará un maestro de la intriga. [Roma pagana y cristiana como maestros de la diplomacia internacional y religiosa]].
24 Se volverá muy fuerte, pero no por su propia fuerza. Causará una devastación asombrosa y tendrá éxito en todo lo que haga. Destruirá a los poderosos [enemigos políticos], al pueblo santo [el pueblo perseguido de Dios].
25 Hará prosperar el engaño [persuadirá a millones de personas para que sigan las tradiciones paganas y medievales],
y se considerará superior [el emperador como un ser divino, el papa medieval como "otro Dios en la tierra].
Cuando se sientan seguros, destruirá a muchos [por ejemplo, la masacre del día de San Bartolomé]
y tomar su posición contra el Príncipe de los príncipes [es decir, Jesucristo, en la cruz como nuestro real sacerdote en el cielo].
Sin embargo, será destruido, pero no por el poder humano [es decir, por la providencia de Dios en los asuntos humanos, por una percepción más clara de la verdad, por el Día del Juicio en el puerto y finalmente la segunda venida de Cristo]. [133] ( Daniel 8: 23-25 )
Cuando se habla del cuerno sumamente grande como el papado, los ASD distinguen entre la institución del papado y las personas que siguen su enseñanza. A lo largo de la historia, innumerables cristianos sinceros y devotos han sido miembros de la Iglesia Católica Romana. [130]
Capítulo | Año | Resumen de la interpretación historicista adventista de los capítulos 2, 7 y 8. [21] [22] | |||||
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1 st Unido 612-339 aC | 2 nd Unido 539 - 330 aC | 3 rd Unido 330 - 168 AC | 4 º Unido 168 aC - 1798 dC | ||||
2 | 602 a. C. | Cabeza Gold Babylon ↓ | Pecho y 2 brazos Plata ( Media – Persia ) | Vientre y muslos Bronce ( Grecia ) | Hierro de 2 patas ( Imperio Romano-Roma Papal ) | 2 pies con dedos Clay & Iron | Oscile el reino interminable de Dios que no le queda a otras personas |
7 | 553 a. C. | León alado ( Babilonia ) | Oso torcido ( Media – Persia ) | Leopardo de 4 cabezas / 4 alas ( Grecia ) | Bestia de dientes de hierro ( Imperio Romano ) con Cuerno Pequeño ( Roma Papal ) ( 1260 años ; 538 a 1798) | Escena del juicio Bestia asesinada | Un hijo del hombre viene en las nubes. Dándose dominio eterno , lo da a los santos . [34] |
8 | 551 a. C. | El gran carnero de dos cuernos Media – Persia ↑ | La Gran Cabra Uni / 4 Cuernos 4 Vientos Grecia ↑ | El extremadamente grande cuerno pequeño Un maestro de la intriga ( Imperio Romano-Roma Papal ) | La limpieza del santuario conduce a: | (Reino de Dios) |
Juicio previo al advenimiento
Entre el final del cuarto reino y el comienzo del reino de Dios en los capítulos 7 y 8 se registra un juicio celestial llamado el juicio previo al advenimiento.
Cuadro en la sala de audiencias (c7)
- Cuadro en la sala de audiencias - Sentencia previa al advenimiento
Siguiendo a la terrible bestia y el cuerno en el capítulo 7, viene el establecimiento de una sala de audiencias celestial. El adventista Goldstein dice que hay una serie inamovible de eventos: imperio tras imperio tras imperio seguido de un evento inesperado, un juicio celestial, que conduce a la Segunda Venida o Segunda Venida. [134] [135] [136] El juicio es una parte integral de la historia humana. La historia se desarrolla en estrecha relación con el cielo. [135] Dado que las acciones del cuerno sumamente grande se cruzan y, por un tiempo, coinciden con el juicio celestial, este juicio no puede ser el final de Apocalipsis 20. Debe ser un juicio preliminar en el cielo antes de la Segunda Venida. , un juicio previo al advenimiento. [137]
En este momento, la escena en el cielo comienza con los preparativos para el juicio. [138] 1) tronos colocados, 2) Anciano de días sentado, 3) Hijo del hombre bienvenido, 4) juicio celebrado, 5) Hijo del hombre y santos recompensados, 6) bestia destruida. [139] Jesús, el Hijo del Hombre, es tanto Juez como Abogado (abogado) [140] Según Goldstein, el tribunal está convocado para pronunciar sentencia contra el cuerno extremadamente grande y para los "santos". [141]
En este juicio previo al advenimiento, el Dios del universo proporciona un relato completo de su obra para la salvación de los hombres. Revela las siniestras influencias de Lucifer, quien ha acusado a Dios de ser injusto. El tema central es la reivindicación del carácter de Dios ante todo el universo. Esta es la hora de la crisis del universo. No solo los seres humanos pecadores están en juicio, sino que Dios se pone a sí mismo a prueba. [142] Lo planeó de esa manera para que todo el universo pueda estudiar la historia del pecado y luego participar en la reivindicación de Su carácter. Cuando termine el juicio, todas las criaturas del universo estarán de un lado o del otro del problema. [142]
La base legal de Dios: "Amen a Dios y guarden sus mandamientos, porque este es el deber de toda la humanidad. Porque Dios traerá todo hecho a juicio, incluso todo lo oculto, ya sea bueno o malo". ( Eclesiastés 12:14, 14 ) [143]
Una parte esencial del juicio será la presentación de los registros. [142] Dios, siendo omnisciente, no necesita registros para refrescar su memoria para descubrir quién será salvo. Entonces, ¿por qué los mantiene? [144] [145] Él guarda los libros por el bien de todos los seres creadores. Cuando se abren, Él muestra al universo no solo quién de la familia humana habrá aceptado Su gracia, sino también Su paciencia y amor perdonador, Su justicia y misericordia. [145] Curiosamente, los registros muestran las decisiones de la gente de aceptar o rechazar la salvación. Dios simplemente revisa - para que todos los presentes lo vean - las decisiones que ya se han tomado sobre quién entrará en el reino y quién no. La decisión es del hombre, Dios no la cambia. [146] Todos los habitantes del cielo están vivamente interesados y, por tanto, asisten al juicio. [147] "Porque somos un espectáculo para el mundo, tanto para los ángeles como para los hombres" ( 1 Corintios 4: 9 ) [144].
- Tres fases del juicio
El juicio previo al advenimiento es la primera fase del juicio final. Cuando termine el juicio en el cielo previo al advenimiento, Jesús vendrá por su pueblo, aquellos que han sido claramente identificados por ese juicio para satisfacción de todos los seres celestiales como los santos del Altísimo. En la Segunda Venida, los santos serán llevados a casa para recibir su recompensa eterna. [138] [148]
La segunda fase del juicio final ocurre durante el milenio cuando los santos que acaban de ser salvos juzgarán, a partir de los libros de registro, a su satisfacción las decisiones de los inconversos para ver por qué eligieron ser excluidos de la salvación. [148]
La tercera fase del juicio final ocurre después de la resurrección de los malvados. Dios les mostrará los libros de registro y ellos podrán ver por sí mismos a partir del registro de sus propias decisiones por qué no son salvos. En ese momento, todo ser humano que haya vivido alguna vez sabrá la verdad. Dios será justificado por las acusaciones de Satanás. Todos se inclinan ante Dios reconociendo su amor y autoridad. Entonces, Satanás y todos sus seguidores recibirán el destino de su elección, la pena máxima: la separación eterna de Dios, la muerte eterna, la inexistencia eterna, el sueño eterno. [148] Esta gran ejecución cósmica final del juicio concluye el plan de salvación. El universo está libre de pecado y muerte para siempre. El latido del corazón de todo el universo latirá al ritmo del amor eterno. [138]
Purificación del santuario (c8)
Así como la sala del tribunal está configurada en el capítulo 7 siguiendo a la terrible bestia, así también la Purificación del Santuario sigue al cuerno extremadamente grande . Los adventistas del séptimo día creen que Daniel 8:14 se refiere al gran conflicto espiritual entre Jesús y Satanás. En particular, se refiere al contraste entre el plan de salvación de Dios y el sistema falso del cuerno sumamente grande . [149]
- 2300 tardes / mañanas
El Ángel Uno dice: "¿Cuánto tiempo llevará la visión?" El Ángel Dos dice: "Se necesitarán 2300 tardes / mañanas, luego el Santuario será purificado". [150]
Según el adventista Shea, la duración de la visión incluye todo, desde el carnero persa hasta el cuerno enormemente grande . [151] En el texto hebreo, las palabras traducidas como tarde y mañana aparecen juntas sin la conjunción "y" entre ellas, al igual que en Génesis 1, donde el par significa un día. En contexto, el día es un día simbólico y utilizando el principio de día profético por año, se entiende que las 2300 tardes / mañanas proféticas son 2300 años literales. [152]
La fecha de inicio de los 2300 días se analiza a continuación.
- Purificación del Santuario
La frase "purificación del santuario" (KJV) es una traducción común del hebreo original. Existen ligeras variaciones de una traducción a otra, pero todas tienen el mismo tema común. [153]
Debido a que la tradición había oscurecido la verdad sobre el ministerio de Jesús en el cielo y el protestantismo solo la había recuperado parcialmente, ni el líder adventista William Miller ni ningún erudito contemporáneo entendieron claramente a qué santuario se refería Daniel 8:14. [154]
Los adventistas creen que el santuario que fue purificado después de los 2300 años es el santuario celestial que fue el modelo que siguió el modelo del santuario terrenal. [155]
- ¿Qué era el Santuario?
Según SDA Pfandl, cuando los israelitas acamparon en el monte Sinaí después de su liberación de Egipto, Dios le ordenó a Moisés que construyera un tabernáculo del santuario con el modelo del santuario celestial y que estableciera un servicio que sería una ilustración visible del plan de salvación de Dios. El tabernáculo del santuario, rodeado por un gran patio, constaba de dos aposentos, el Lugar Santo y el Lugar Santísimo , correspondientes a dos fases del ministerio: el servicio diario y el anual . El diario se llevó a cabo en el Patio y el Lugar Santo y consistió en holocaustos matutinos y vespertinos regulares y ofrendas personales que se llevaban durante el día. El año comenzaba y terminaba en el patio, pasaba por el Lugar Santo hasta un ritual especial en el Lugar Santísimo. Todos los sacrificios apuntaban a Jesús, el Cordero de Dios, que iba a morir por los pecadores. [149]
El diario transfirió simbólicamente los pecados de Israel al santuario, "profanándolo" así. Como resultado, fue necesario un año especial para limpiar el santuario del registro de pecados que se había acumulado durante todo el año. Había que hacer una expiación por el santuario para "limpiarlo y consagrarlo de las inmundicias de los hijos de Israel" ( Levítico 16:19 ). Una vez al año, en el Día de la Expiación ( Yom Kippur ), los sacerdotes levitas traían dos cabritos al santuario. Uno fue elegido para el Señor, el otro para ser el chivo expiatorio . El sumo sacerdote sacrificó el macho cabrío por el Señor como ofrenda por el pecado. Su sangre fue llevada al Santísimo y rociada sobre y delante del Propiciatorio del Arca de la Alianza . Cuando el sumo sacerdote terminó el ritual de purificación, dejó al Santísimo y regresó al patio. Puso sus manos sobre el chivo expiatorio y confesó sobre él todas las iniquidades de los hijos de Israel. El chivo expiatorio fue llevado lejos en el desierto y se le permitió escapar (de ahí el nombre de chivo expiatorio). El chivo expiatorio no fue asesinado. Por lo tanto, no podría ser una expiación por el pecado, porque "sin derramamiento de sangre no hay perdón de pecados" ( Hebreos 9:22 ) [156].
Cuando Jesús, en virtud de Su propia sangre, remueva la responsabilidad por los pecados de Su pueblo del santuario celestial al final de Su ministerio, Él colocará esa responsabilidad sobre Satanás, quien, en la ejecución final del juicio, debe cargar con el castigo por esa responsabilidad por el pecado. [157]
- Santuario celestial original
Shea afirma que el santuario celestial ha sido devaluado en gran medida por el enorme poder del cuerno al sustituir su propio santuario y servicios terrenales. [158] Por lo tanto, hay dos planes rivales del ministerio del santuario y la salvación: el original celestial y el sustituto terrenal. Dos santuarios rivales, dos sacerdocios rivales y dos sumos sacerdotes rivales. [159]
Eventualmente, llegará un momento de juicio que determinará cuál ha sido el verdadero plan. [154] El santuario celestial será vindicado, limpiado de la contaminación terrenal, por el juicio celestial previo al advenimiento que comienza al final de los 2300 días. [158] Pfandl dice que la investigación previa al Advenimiento examina los registros de las vidas de los creyentes. Al concluir, borra sus pecados o sus nombres de los registros. A lo largo de este juicio, se establece el verdadero plan de salvación, el santuario celestial, y se condena el plan del cuerno sumamente grande . El juicio previo al advenimiento reivindica no solo a los creyentes, sino que Dios también es justificado por las mentiras de Satanás a los ojos de todos los seres creados, incluido Satanás y sus seguidores ( Romanos 3: 4 ) [154].
Cronología del juicio previo al advenimiento (c9)
La cronología del juicio previo al advenimiento se da en la profecía de las Setenta Semanas del capítulo 9.
- Resumen del capítulo 9 - Las setenta semanas
La visión se sitúa en "el primer año de Darío, hijo de Jerjes, un medo de ascendencia, que había sido nombrado rey de Babilonia"; su tema es "la palabra del Señor dada al profeta Jeremías, que la desolación de Jerusalén duraría setenta años". ( Jeremías 25: 11-12 , Jeremías 29:10 ) [160]
Daniel ora a Dios admitiendo los pecados de Israel y la justicia del castigo de Dios (es decir, la destrucción de Jerusalén y su templo y el exilio de los judíos en Babilonia); le recuerda a Dios su pasada salvación de Israel de Egipto, y le pide que perdone los pecados de Israel y restaure la ciudad y el templo. [160]
- Quiasma del Mesías
Entonces el ángel Gabriel le dice a Daniel que se decretan Setenta 'sietes' (determinados - KJV) para su pueblo, y concluye con el siguiente quiasma.
- A. Jerusalén construida: Por tanto, sepan y entiendan que desde la salida del mandamiento de restaurar y edificar Jerusalén, versículo 25a
- B. Mesías: para el Mesías el Príncipe serán siete semanas, y sesenta y dos semanas: versículo 25b
- C. Jerusalén construida: se volverá a construir la calle y el muro, incluso en tiempos difíciles. verso 25c
- D. Mesías: Y después de sesenta y dos semanas será quitado el Mesías, pero no por sí mismo : versículo 26a
- C'. Jerusalén destruida; y el pueblo del príncipe que ha de venir destruirá la ciudad y el santuario; y su fin será con un diluvio, y hasta el fin de la guerra se determinarán las desolaciones. versículo 26b
- C. Jerusalén construida: se volverá a construir la calle y el muro, incluso en tiempos difíciles. verso 25c
- B'. Mesías: Y confirmará el pacto con muchos por una semana; y a la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda; versículo 27a
- B. Mesías: para el Mesías el Príncipe serán siete semanas, y sesenta y dos semanas: versículo 25b
- A'. Jerusalén destruida; y por la propagación de abominaciones la asolará, hasta la consumación, y lo determinado se derramará sobre la desolación. verso 27b KJV
- A. Jerusalén construida: Por tanto, sepan y entiendan que desde la salida del mandamiento de restaurar y edificar Jerusalén, versículo 25a
El quiasmo sobre Jerusalén y el Mesías culmina en la muerte del "Mesías" está en su centro. Daniel 9: 25-27 [161]
- Interpretación historicista ASD de las setenta semanas
- Capítulos 8 y 9 conectados
Al final del Capítulo 8, Daniel declara que no entendió la "visión [ mareh ] de la tarde / mañana", ( Daniel 8:26 ) estaba "asombrado por la visión [ mareh ], y nadie la entendió. " ( Daniel 8:27 ) Luego, cuando el ángel Gabriel se acercó a Daniel en el capítulo 9 y le dijo: "Considera el asunto y comprende la visión [ mareh ]", ( Daniel 9:23 ) vino a explicarle acerca de las 2300 tardes / mañanas. , continuando así donde lo dejó en el capítulo 8. [162]
La interpretación ASD del propósito de la profecía de las 70 semanas, Daniel 9: 20-27, es que por todo tipo de pecados (transgresión, pecado e iniquidad) se proporcionaría la expiación con la muerte y resurrección del Mesías. No solo se ocuparía del templo judío por el que Daniel había estado orando, sino que Jesús ungiría el santuario celestial y proporcionaría un ministerio de sumo sacerdote que ofrecería justicia eterna. [163] [164] [165] [166]
- Las 70 semanas de años
"Setenta Semanas están determinadas (cortadas) para ustedes" ( Daniel 9:24 ) La palabra hebrea traducida como decretada o determinada se usa solo una vez en la Biblia. En otros documentos hebreos se traduce más comúnmente como cortado . Debido a que el capítulo 9 comienza donde lo dejó el capítulo 8, los ASD creen que las 70 semanas se cortarán de los 2300 días. [167] Entonces, se especificaron 70 semanas, o 490 días de los 2300 días, para Jerusalén y el pueblo judío. [168]
- Inicio de 70 semanas de años
Según el versículo 25, las 70 semanas de años debían comenzar con el mandato de reconstruir y restaurar Jerusalén. La Biblia registra 4 decretos sobre Jerusalén después del cautiverio en Babilonia:
- 536 aC : Decreto de Ciro para reconstruir el templo. Esdras 1: 1–4
- 519 aC : Decreto de Darío I para terminar el templo. Esdras 6: 1–12
- 457 aC : Decreto de Artajerjes I de Persia . Esdras 7
- 444 aC : Decreto de Artajerjes a Nehemías para terminar el muro en Jerusalén. Nehemías 2
Los SDA creen que el decreto de Artajerjes le dio poder a Esdras para ordenar leyes, establecer magistrados y jueces; es decir, restaurar el estado judío. Y le dio fondos ilimitados para reconstruir lo que quisiera en Jerusalén. Por lo tanto, la fecha de inicio de las 70 semanas de años (o 490 años literales) fue el 457 a. C. [169]
- Final de 70 semanas de años
Phandl afirma que Gabriel explicó: "Habrá siete semanas y sesenta y dos semanas hasta el Mesías Príncipe", lo que suma 69 semanas. Por lo tanto, el Mesías aparecería 69 "semanas" (o 483 años literales) después del 457 a. C., lo que equivale al 27 d. C. [170] Juan el Bautista comenzó su ministerio en el otoño del 27 d. C., que fue el comienzo del año 15 del gobierno de Tiberio César. ( Lucas 3: 1 ) Jesús fue bautizado poco después, y su ministerio comenzó en el otoño del 27 d.C. [171]
- El Mesías es cortado
El Mesías "confirmaría el pacto con muchos por una semana", es decir, durante la última semana de los setenta, o los últimos siete años de los 490. A la "mitad de esa semana hará cesar el sacrificio y la oblación". En otras palabras, después de 69 "semanas", a la mitad de la séptima "semana", el Mesías será cortado y hará que cesen el sacrificio y las oblaciones. Estas ordenanzas del templo judío, que apuntaban a la muerte de Jesús, cesaron en la cruz.
Jesús comenzó su ministerio en el otoño del 27 d.C., Su primera Pascua ocurrió en la primavera siguiente, 28 d.C. (Juan 2:13), Su segunda, 29 d.C. (Juan 5: 1), Su tercera, 30 d.C. (Juan 6: 4), y Su cuarto y último, 31 d.C. (Juan 13: 1). Su ministerio total fue de 3.5 años, terminando a la mitad de la última "semana". [172]
- Fechas de inicio y finalización de los 2300 años
Dado que los ASD creen que los 490 años están separados de la profecía de los 2300 días / años, se deduce que ambas profecías comenzaron al mismo tiempo, es decir, 457 a. C. Y, por lo tanto, el final de la profecía de los 2300 días / años sería 1844 d.C. (-457 + 2300 años + 1 = 1844). Y eso señalaría el comienzo de la Purificación del Santuario. [173]
Capítulo | Año | Resumen de la Interpretación historicista ASD de los capítulos 2, 7, 8 y 9. [21] [22] | |||||
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1 st Unido 612-339 aC | 2 nd Unido 539 - 330 aC | 3 rd Unido 330 - 168 AC | 4 º Unido 168 aC - 1798 dC | ||||
2 | 602 a. C. | Cabeza Gold Babylon ↓ | Pecho y 2 brazos Plata ( Media – Persia ) | Vientre y muslos Bronce ( Grecia ) | Hierro de 2 patas ( Imperio Romano-Roma Papal ) | 2 pies con dedos Clay & Iron | Oscile el reino interminable de Dios que no le queda a otras personas |
7 | 553 a. C. | León alado ( Babilonia ) | Oso torcido ( Media – Persia ) | Leopardo de 4 cabezas / 4 alas ( Grecia ) | Bestia de dientes de hierro ( Imperio Romano ) con Cuerno Pequeño ( Roma Papal ) ( 1260 años ; 538 a 1798) | Escena del juicio ( comenzó en 1844 ) Bestia asesinada | Un hijo del hombre viene en las nubes. Dándose dominio eterno , lo da a los santos . [34] |
8 | 551 a. C. | El gran carnero de dos cuernos Media – Persia ↑ | La Gran Cabra Uni / 4 Cuernos 4 Vientos Grecia ↑ | El extremadamente grande cuerno pequeño Un maestro de la intriga ( Imperio Romano-Roma Papal ) | 2300 días hasta la purificación del santuario ( comenzó en 1844 ) | (Reino de Dios) | |
9 | 538 a. C. | ( 70 semanas : 457 a.C. a ( 2300 días : 457 a.C. a | - - - -> - - - - - -> | 27 d.C., comienza el ministerio de Jesús, 31 d.C. Jesús crucificado. 34 d.C. al final de las 70 semanas ) | 1844 d.C., 2300 días al final) |
5 º Unido: Pies de hierro - y - arcilla (c2)
Como el juicio previo al advenimiento, el reino de los Pies de Hierro y Arcilla también ocurre entre el cuarto reino y el reino de Dios. Por tanto , el reino de los Pies de Hierro y Arcilla existe durante el mismo tiempo que el juicio previo al advenimiento.
El reino de los pies y los dedos de los pies hecho en parte de hierro y arcilla ( Daniel 2:41 ) Según Doukhan, este quinto reino tiene tres caracterizaciones que lo identifican; Primero, "este será un reino dividido"; En segundo lugar, "será en parte fuerte y en parte frágil"; y tercero, "el pueblo será una mezcla y no permanecerá unido". ( Daniel 2: 41–43 ) [174]
En 1863, durante la Guerra Civil en los Estados Unidos, White denunció la esclavitud y la Rebelión en términos inequívocos. [175] Y comentó en qué lugar de la profecía bíblica se encontraban en ese momento: un país dividido en la Guerra Civil. "Nuestra posición en la imagen de Nabucodonosor está representada por los dedos de los pies, en un estado dividido , y de un material que se desmorona, que no se mantendrá unido. La profecía nos muestra que el gran día de Dios está justo sobre nosotros". [176]
Treinta y seis años después, White dijo que ella vivía durante la época de los pies de la imagen y que la mezcla de hierro con arcilla se podía ver en la mezcla del arte de la iglesia con el arte de gobernar por parte del gobierno de los Estados Unidos que promueve la santidad del domingo. Ella dijo que esta unión debilita el poder de la iglesia y trae malos resultados. [177] Así, para White, el país dividido y debilitado por la fusión de la iglesia y el estado era Estados Unidos.
Un reino dividido , un solo reino que está dividido de alguna manera. No es un grupo de reinos separados combinados. Una y otra vez, Carlomagno, Carlos V de España, Kaiser Wilhelm, Napoleón, Hitler e incluso el Mercado Común Europeo han intentado unir a los estados europeos, pero sin éxito. Pero incluso si Europa fuera conquistada y unida, sería un solo reino, no un reino dividido. [178] El primer reino en tener un gobierno dividido es Estados Unidos. Se divide en tres poderes separados pero iguales: legislativo, ejecutivo y judicial, cada uno con sus propios poderes y responsabilidades. [179]
Capítulo | Año | Resumen de la Interpretación historicista ASD de los capítulos 2, 7, 8 y 9. [21] [22] | |||||
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1 st Unido 612-339 aC | 2 nd Unido 539 - 330 aC | 3 rd Unido 330 - 168 AC | 4 º Unido 168 aC - 1798 dC | 5 ° Reino d.C. 1776 - Ahora | |||
2 | 602 a. C. | Cabeza Gold Babylon ↓ | Pecho y 2 brazos Plata ( Media – Persia ) | Vientre y muslos Bronce ( Grecia ) | Hierro de 2 patas ( Imperio Romano-Roma Papal ) | 2 pies con dedos Clay & Iron ( EE . UU. ) | Oscile el reino interminable de Dios que no le queda a otras personas |
7 | 553 a. C. | León alado ( Babilonia ) | Oso torcido ( Media – Persia ) | Leopardo de 4 cabezas / 4 alas ( Grecia ) | Bestia de dientes de hierro ( Imperio Romano ) con Cuerno Pequeño ( Roma Papal ) ( 1260 años ; 538 a 1798) | Escena del juicio ( comenzó en 1844 ) Bestia asesinada | Un hijo del hombre viene en las nubes. Dándose dominio eterno , lo da a los santos . [34] |
8 | 551 a. C. | El gran carnero de dos cuernos Media – Persia ↑ | La Gran Cabra Uni / 4 Cuernos 4 Vientos Grecia ↑ | El extremadamente grande cuerno pequeño Un maestro de la intriga ( Imperio Romano-Roma Papal ) | 2300 días hasta la purificación del santuario ( comenzó en 1844 ) | (Reino de Dios) | |
9 | 538 a. C. | ( 70 semanas : 457 a.C. a ( 2300 días : 457 a.C. a | - - - -> - - - - - -> | 27 d.C., comienza el ministerio de Jesús, 31 d.C. Jesús crucificado. 34 d.C. al final de las 70 semanas ) | 1844 d.C., 2300 días al final) |
Cuarta profecía apocalíptica paralela
Capítulos 11 y 12 - Reyes del Norte y del Sur
Los Adventistas del Séptimo Día creen que cada frase de cada versículo tiene un cumplimiento histórico como se enumera a continuación.
2. "Y ahora, a decir verdad.
Mira, tres reyes más serán nombrados en Persia".
- Historia: La profecía comienza durante el reinado de Ciro el Grande (reinó 558-530). Siguiéndolo estaban:
- 1. Cambises II , (530-522 a. C.)
- 2. Gaumata: False Smerdis the Userper , (522 aC)
- 3. Darío el Grande , (septiembre de 522 a octubre de 486 a. C.) [182] [183]
Y luego un cuarto, que será mucho más rico que todos los demás.
- Historia:
- 4. Jerjes I [182] [185] (486-465 aC) era más rico que sus predecesores. [186]
Cuando haya ganado poder con sus riquezas, incitará a todos contra el reino de Grecia.
- Historia: Jerjes reunió un gran ejército de sus vastos dominios y libró la guerra con Grecia en el 480 a. C. Ganó en las Termópilas y luego saqueó Atenas, pero sufrió una desastrosa derrota durante la campaña naval en Salamina. Al año siguiente, 479 a. C., los griegos expulsaron a los persas de Grecia para siempre en la batalla de Platea. [182] [185]
3. "Entonces se levantará un rey poderoso, que gobernará con gran poder
- Historia: Alejandro Magno (336–323 a. C.) fue el poderoso rey [186] o rey guerrero. [188] [189]
y haz lo que le plazca.
- Historia: El deseo de su corazón era lanzar una invasión total del archirrival griego Persia, lo que hizo en el 334 a. C. [190]
4. "Después de que se haya levantado,
- Historia: O, "Mientras aún se estaba levantando" ... murió. [191]
su imperio se romperá
- Historia: La muerte inesperada de Alejandro a los 33 años en el 323 a. C. provocó que el vasto imperio experimentara varios años de inestabilidad política porque nunca consiguió un sucesor. El vacío de poder produjo una cantidad considerable de conflicto interno por el control entre su familia inmediata, la nobleza macedonia y varios generales. [191]
y repartido hacia los cuatro vientos del cielo.
- Historia: Antígono el Tuerto intentó poner el imperio bajo su control, pero en la Batalla de Ipsus (301 aC), cuatro generales - Casandro , Lisímaco , Seleuco y Ptolomeo - lo derrotaron.
- 1. Casandro reclamó Grecia y Macedonia (Oeste).
- 2. Lisímaco gobernó Tracia y Asia Menor (norte).
- 3. Seleuco tenía el norte de Siria, Mesopotamia y territorios del este (este).
- 4. Ptolomeo tomó el sur de Siria, Palestina y Egipto (sur). [191] [192]
No irá a sus descendientes,
- Historia: En el 317 a. C., el medio hermano de Alejandro , Arrhidaeus, que tenía problemas mentales, iba a ser coronado como Felipe III, pero Olimpia , la madre de Alejandro, lo asesinó. En 310 a. C., Alejandro IV , hijo de Alejandro por Roxana , fue asesinado por Casandro. [193]
ni tendrá el poder que ejerció,
- Historia: Para el 276 a. C., solo 25 años después de la Batalla de Ipsus, el vasto imperio de Alejandro se redujo a 3 segmentos en guerra:
- 1. Antigonid Macedonia,
- 2, Siria seléucida, y
- 3. Egipto ptolemaico. [194]
porque su imperio será desarraigado y entregado a otros.
- Historia: Ni Alejandro ni sus sucesores esperados se aferraron al poder y las riquezas. [195]
5. "El rey del sur se hará fuerte,
- Historia: Ptolomeo I Soter (323-283 a. C.) [ S outh] eligió Egipto por su aislamiento de posibles hostilidades y porque posee excelentes defensas naturales. Después de consolidar fácilmente su gobierno, pudo construir su poder. [196]
pero uno de sus comandantes
- Historia: En 316 AC, Soter [ S ] ofreció asilo [186] a Seleuco I Nicator (306-281 AC) [ N orth] cuando fue expulsado de Babilonia por Demetrio , dándole una comisión como comandante de las fuerzas navales egipcias. . [197]
llegará a ser aún más fuerte que él y gobernará su propio reino con gran poder.
- Historia: En el 312 a. C., Soter [ S ] y Nicator [ N ] derrotaron a Demetrio en Gaza, lo que permitió que Nicator regresara a Babilonia cuando, en el 281 a. C., derrotó a Lisímaco en la batalla de Corupedio , [197] lo que le permitió Las conquistas de Alejandro pero por Egipto. [198] [199]
6. "después de algunos años,
- Historia: Ptolomeo II Filadelfo (283-246 a. C.) [ S ] inició la " Primera Guerra Siria " (276-271 a. C.) con un primer ataque contra Antíoco I Sóter (281-261 a. C.) [ N ] para evitar la venganza por Asesinato del padre de Sotor por el hermano de Filadelfo.
- Luego, Antíoco II Theos (261-246 aC) [ N ] lanzó la " Segunda Guerra Siria " (261-252 aC) para recuperar territorios perdidos. [200]
se convertirán en aliados.
- Historia: Cansado de la guerra, los dos reyes pidieron la paz en el 252 a. C. [200]
La hija del rey del sur irá al rey del norte para hacer una alianza,
- Historia: En 252 aC, Filadelfo [ S ] ofreció a su hija Berenice en matrimonio a Theos [ N ], quien se divorció de su esposa Laodice exiliéndola a ella ya sus dos hijos. [200]
pero ella no retendrá su poder, y él y su poder no durarán. En esos días será traicionada, junto con su escolta real, su hijo y quien la apoyó.
- Historia: El 28 de enero de 246 a. C., Filadelfo [ S ] murió y fue sucedido por Ptolomeo III Euergetes (246-222 a. C.) [ S ]. Theos [ N ] luego traicionó a Berenice y regresó a Laodice. Nombró a su primer hijo con Laodice, Seleuco II Callinicus (246-225 aC) [ N ], como su sucesor al trono. [201]
- En julio de 246 a. C., Laodice envenenó a su esposo Theos y asesinó a Berenice y a su hijo más tarde ese verano. [201] [202]
7. "Uno de su linaje se levantará en su lugar, él luchará contra ellos y saldrá victorioso.
- Historia: En 246 a. C., Euergetes [ S ], al enterarse de que su hermana Berenice había sido amenazada por Laodice, marchó contra Siria. Pero llegó demasiado tarde, por lo que procedió a invadir Siria (conocida como La Tercera Guerra Siria o Laodicea (246-240 aC)). Podría haber completado una conquista total si no hubiera sido por una rebelión en la patria. [201]
8. "También se apoderará de sus dioses, sus imágenes de metal y sus valiosos artículos de plata y oro y se los llevará a Egipto.
- Historia: Euergetes [ S ] también capturó Antioquía y Babilonia y trajo consigo ídolos y dioses egipcios que el persa había robado muchos años antes. [186] [203]
y durará más años que el rey del norte.
- Historia: Euergetes [ S ] murió en 221 AC, cinco años después de Callinicus [ N ], quien murió en 226 AC. [203]
9. "Entonces el rey del norte invadirá el reino del rey del sur pero se retirará a su propio país.
- Historia: Cuando Euergetes [ S ] se retiró a Egipto, Callinicus [ N ] recuperó la mayor parte de su territorio, pero no pudo ganar Coele Siria (Palestina), entonces parte de Egipto, en una derrota desastrosa. Así, en el 240 a. C., finalizó la Tercera Guerra Siria. [186] [203]
10. "Sus hijos se prepararán para la guerra y reunirán un gran ejército, que avanzará como una inundación irresistible y llevará la batalla hasta su fortaleza.
- Historia: Después de que el irascible Selecus III Ceraunus Sotor (225-223 a. C.) [ N ] (hijo de Callinicus) fuera envenenado por sus oficiales militares, su hermano Antíoco III Magnus (222-187 a. C.) [ N ] continuó reuniendo un gran Ejército. Lanzó la Cuarta Guerra Siria en el 219 a. C. y tuvo tanto éxito que recuperó Coele Siria, neutralizó a la Armada egipcia y desmoralizó al ejército. [204]
11. "Entonces el rey del sur marchará furioso y peleará contra el rey del norte, y enviará una gran multitud,
- Historia: Pero Magnus [ N ] se distrajo con los problemas en Babilonia y no pudo capitalizar su éxito. Esto le dio al siguiente Ptolomeo, Ptolomeo IV Philopator (221-204 aC) [ S ], tiempo suficiente para reagruparse con un ejército mayor que Magnus. Se conocieron en Raphia, al sur de Gaza, en el 217 a. C. [186] [204]
"y la multitud será entregada en su mano". 12. "El ejército será eliminado y el rey del sur se llenará de orgullo y masacrará a muchos miles, pero no prevalecerá.
- Historia: Después de que la caballería de ambos lados se neutralizara entre sí, la infantería decidió el resultado. Philopator [ S ] ganó el día, pero en lugar de invadir Siria y lograr grandes avances, se contentó con recuperar Coele Siria y luego regresó a casa, poniendo fin a la guerra. [205]
13. "El rey del norte volverá y enviará una multitud mayor que la anterior; y después de varios años, avanzará con un gran ejército completamente equipado.
- Historia: De 212 a 204, Magnus [ N ] reagrupó su ejército en preparación para otra guerra contra Egipto. Al comenzar la Quinta Guerra Siria (202-195 a. C.) a través de una invasión del sur de Siria, tomar Gaza y ocupar Palestina, Magnus deseaba pulverizar a Ptolomeo V Epífanes (204-181 a. C.) [ S ] de 5 años con una invasión de Egipto. Pero después de la Batalla de Panium en 200 a. C., los emisarios romanos exigieron que Magnus se abstuviera de invadir Egipto e interrumpir la exportación de cereales a Italia. Declarando que nunca había planeado invadir Egipto de todos modos, Magnus accedió a sus demandas. [206] [207]
14. "En aquellos tiempos, muchos se levantarán contra el rey del Sur.
- Historia: Después de la muerte de Philopator [ S ] en 204 aC, un sangriento conflicto se desató sobre la regencia porque su hijo, Ptolomeo Epífanes [ S ], tenía solo 5 años. Primero, Arsinoë , la esposa del rey muerto, fue asesinada por los ministros Agothocles y Sosibius . Agothocles mantuvo la regencia hasta que fue linchado por una turba alejandrina. El reino estaba en un estado cercano a la anarquía. Al final de la Quinta Guerra Siria en 195 a. C., Magnus [ N ] dio a Cleopatra Sotor como esposa a Ptolomeo Epífanes [ S ]. [208] [209]
- Más tarde, Antíoco IV Epífanes (175-164 a. C.) [ N ] invadió Egipto sin oposición dos veces, a veces llamada la Sexta Guerra Siria , comenzando en 170 a. C. En 168 a. C., el emisario romano Cayo Popilio Laenas trazó un círculo en la arena alrededor de los pies de Antíoco Epífanes y le ordenó que evacuara Egipto de inmediato. No se le permitió salir del círculo hasta que haya aceptado las demandas de Roma. Antíoco Epífanes se retiró escoltado por los embajadores romanos. [208]
"Y el tirano sobre tu pueblo se exaltará a sí mismo en cumplimiento de la visión, pero caerá. 15. " Entonces el rey del norte vendrá y edificará un montículo de asedio, y tomará una ciudad fortificada; Las fuerzas del Sur no podrán resistir; ni el pueblo escogido, ni habrá fuerzas para mantenerse en pie.
- Historia: Absolutamente humillado por Roma, Antíoco Epífanes se enfureció cuando se enteró de que Jerusalén se había puesto del lado de Egipto. Necesitado desesperadamente de fondos, se vengó poniendo a Jerusalén bajo asedio, despojando al Templo de todos sus tesoros, saqueando la ciudad, asesinando a miles y vendiendo como esclavos a miles más (168-167 aC). Aprobó un edicto para prohibir el judaísmo y hacer cumplir el helenismo erigiendo altares paganos e instituyendo sacrificios paganos en el proceso. Deseaba erradicar totalmente la cultura y religión judías.
- Pero sus planes finalmente fracasaron al provocar la revuelta macabea bajo el liderazgo de Judas Maccabaeus que resultó en la eliminación completa del poder seléucida (141 a. C.). [210]
16. "Pero el que viene contra él, hará según su voluntad, y nadie se opondrá a él.
- Historia: En 66 a. C. Antíoco XIII Asiático (69-64 a. C.) [ N ] solicitó ayuda de Roma para establecer su dominio sobre Siria, en lugar de eso, Cneo Pompeyo Magnus (106-48 a. C.), (es decir, Pompeyo), decidió acabar con los seléucidas. dinastía y convertir a Siria en una provincia romana (66-63 aC) Así terminó el reinado de los reyes seléucidas del norte. [211]
Se parará en la Tierra Gloriosa y tendrá el poder de destruirla.
- Historia: Los sumos sacerdotes judíos Hircano II (m. 30 a. C.) y Aristóbulo II (m. 67 a. C.) estaban comprometidos en una lucha por el trono de Judea. Ambos pidieron apoyo a Pompeyo. Mientras Pompeyo pospuso una decisión, Aristóbulo hizo planes para la guerra con Roma. Cuando Pompeyo se movió para tratar con él, Aristóbulo intentó hacer las paces. Entonces Aristóbulo se rebeló nuevamente mientras estaba en Jerusalam, y nuevamente Pompeyo se movió para tratar con él. Nuevamente Aristóbulo pidió la paz, pero sus partidarios rechazaron al comandante de Pompeyo. Entonces, con la ayuda de Hircano para ingresar a Jerusalén, Pompeyo capturó el templo donde Aristóbulo y sus seguidores habían huido (63 aC). Aunque Pompeyo no destruyó el templo, mató a 12.000 rebeldes judíos, derribó las murallas de la ciudad y puso a Hircano como Sumo Sacerdote. [212]
17. Pondrá su rostro para venir con la fuerza de todo su reino,
- Historia: En el 48 a. C., Julio César (100-44 a. C.) tocó tierra en Egipto poco después de que Pompeyo, que huía de él después de la Batalla de Farsalia, fuera asesinado por las autoridades egipcias. César se enfrentó a la gran perspectiva de poner el último reino helenístico que quedaba bajo el control romano y convertirse así también en el Rey del Sur. [213]
y con él condiciones equitativas; y él las cumplirá: y le dará la hija de mujer, y luego la corromperá;
- Historia: Después de establecerse en el palacio real de Alejandría, César reconcilió a Ptolomeo XIII Theos Philopator [ S ] con su esposa Cleopatra, convirtiéndolos en gobernantes conjuntos. Pero César hizo de Cleopatra su amante (corrompiéndola) como una demostración de poder. [213]
Y ella no estará con él, ni estará a su lado.
- Historia: Más tarde, Cleopatra estaba en Roma cuando César fue asesinado. Ella no hizo nada o no pudo hacer nada para detener el asesinato. [214]
18. Luego dirigirá su atención a las costas y tomará muchas de ellas,
- Historia: Mientras tanto, César centró su atención en destruir las fuerzas que habían apoyado a Pompeyo en las tierras que rodean el Mediterráneo. Ganó en la batalla de Zela (47 a. C.), en la Turquía moderna, la batalla de Thapsus (46 a. C.) en la actual Túnez y en la batalla de Munda (46 a. C.) en España. [213]
pero un príncipe por sí mismo hará cesar el oprobio que él ha ofrecido; sin su propio reproche hará que se vuelva contra él.
- Historia: Mientras se desempeñaba como tribuno durante la ausencia de César (49 a. C.), Marco Antonio vetó un decreto según el cual César debía disolver sus grupos y regresar a Roma como ciudadano privado o ser declarado proscrito. El Senado suspendió ilegalmente el poder judicial de Marc Antony y emprendió acciones legales contra él. El reproche de César cayó sobre Antonio. Pero hizo cesar este reproche persiguiendo a los asesinos de César (42 a. C.). [214]
19. Después de esto, se volverá hacia el refugio de su propio país, pero tropezará y caerá, para no ser visto más.
- Historia: Mientras regresaba a Roma, preparándose para las próximas conquistas, una multitud de senadores apuñaló fatalmente a César en el Teatro de Pompeyo el 15 de marzo del 44 a. [214]
20. Su sucesor enviará un recaudador de impuestos para mantener el esplendor real. Sin embargo, después de muchos años, será destruido, pero no en la ira ni en la batalla.
- Historia: Cayo Octavio ( César Augusto ) (63 a. C. - 14 d. C.) sucedió a Julio César. Estableció un sistema de impuestos que benefició enormemente a Roma. Murió a los 75 años en la cama. (14 d. C.) [215]
21. Será sucedido por una persona despreciable a la que no se le ha concedido el honor de la realeza.
- Historia: Sucesor de Augusto, Tiberio Julio César (42 a. C. - 37 d. C.) no nació de la realeza, sino de un noble patricio. Su madre se casó con Augusto, lo que convirtió a Tiberio en un hijastro. Siendo uno de varios posibles herederos, Tiberio atrajo el desprecio de Augusto al retirarse del deber cívico (6 aC). Y el Senado y el pueblo en general le desagradaron y, a su vez, le desagradaron. [216]
pero vendrá en paz y conquistará el reino con lisonjas.
- Historia: Ascendió a emperador pacíficamente en una sucesión natural después de la muerte de Augusto (14 a. C.) y al recibir un halago fabricado y artificial del senado romano. [216]
22. Con la fuerza de un diluvio serán barridos de delante de él y serán quebrantados,
- Historia: Muchos cientos de personas fueron ejecutadas rápidamente debido al miedo irracional de Tiberio a las conspiraciones. [216]
sí, también el príncipe del pacto.
- Historia: Jesús nació en Belén por los impuestos de Augusto. (Lucas 2: 1-5) Juan el Bautista y Jesús comenzaron su ministerio en el año 27 d.C., que fue el año 15 de Tiberio. (Juan 3: 1, 21.) Jesús fue acusado de sedición contra Tiberio César (Lucas 23: 2, Juan 19: 12-15) y, en consecuencia, fue ejecutado por Poncio Pilato en 31 d. C. [217]
23. Después de unirse a ellos, actuará con engaño.
- Historia: Calígula (12 - 41 d. C.) se convirtió en emperador tras la muerte de Tiberio Céser. Durante los primeros 7 meses, Calígula fue descrito como el primer emperador que fue admirado por todos en "todo el mundo, desde el amanecer hasta el atardecer". [218] Calígula fue amado por muchos por ser el hijo amado del popular Germánico, [219] y porque no era Tiberio. [220] Para obtener apoyo, otorgó bonificaciones a los militares, incluida la Guardia Pretoriana, las tropas de la ciudad y el ejército fuera de Italia. [221] Destruyó los documentos de traición de Tiberio, declaró que los juicios por traición eran cosa del pasado y recordó a los que habían sido enviados al exilio. [222] Pero, en octubre del 37 d. C., Calígula cayó gravemente enfermo o fue envenenado. Se recuperó de su enfermedad, pero el joven emperador había cambiado. Se volvió diabólico, lleno de crueldad, sadismo, extravagancia y perversidad sexual. Era como un tirano loco.
Pero otro ocupará su lugar y con solo unas pocas personas llegará al poder.
- Historia: A principios del 41 d. C., Calígula fue asesinado por oficiales de la Guardia Pretoriana, senadores y cortesanos. Un pretoriano llamado Grato encontró a Claudio (10 a. C. - 54 d. C.) escondido detrás de una cortina y lo declaró princeps. Fue llevado al campamento pretoriano y puesto bajo su protección donde lo proclamaron Emperador.
24. Entrará pacíficamente hasta en las provincias más ricas;
- Historia: Bajo Claudio, después de alcanzar el trono pacíficamente, el Imperio experimentó su primera gran expansión desde el reinado de Augusto. Las provincias de Tracia , Noricum , Panfilia , Licia y Judea fueron anexadas (o sometidas a un gobierno directo) en diversas circunstancias durante su mandato. La anexión de Mauritania , iniciada bajo Calígula, se completó después de la derrota de las fuerzas rebeldes y la división oficial del antiguo reino cliente en dos provincias imperiales. [223]
y hará lo que no hicieron sus padres, ni sus antepasados: esparcirá entre ellos despojo, despojo y riquezas;
- Historia: a diferencia de Tiberio y Augusto, que habían dejado regalos al ejército y a la guardia en sus testamentos, Claudio les dio 15.000 sestercios a cada uno para que le juraran lealtad. [224]
Conspirará para derribar fortalezas,
- Historia: La conquista de mayor alcance fue la conquista de Britannia . [225] En 43, Claudio envió a Aulo Plautio con cuatro legiones a Gran Bretaña ( Britannia ). Gran Bretaña era un objetivo atractivo para Roma debido a su riqueza material (minas y esclavos), además de ser un refugio para los rebeldes galos . El propio Claudio viajó a la isla después de completar las ofensivas iniciales, trayendo consigo refuerzos y elefantes. La colonia romana de Colonia Claudia Victricensis se estableció como la capital provincial de la recién establecida provincia de Britannia en Camulodunum, [226] donde se dedicó un gran templo en su honor . [226]
—Pero solo por un tiempo.
- Historia: La palabra tiempo, 'eth, probablemente no debe tomarse aquí como un período de tiempo específico, ni como un período de tiempo profético. más bien apunta a un lapso de duración indeterminada, un lapso de tiempo, a los próximos eventos. [227]
25. “ Agitará su poder y su valentía contra el rey del sur con un gran ejército.
- Historia: Mientras Majencio en Roma se preparaba para la guerra, Constantino se mantuvo al margen del conflicto italiano en Tréveris, al norte de Roma. [228] Durante la primavera y el verano de 307 d. C., partió de la Galia hacia Gran Bretaña [229] [230] [231] Sin embargo, finalmente, a principios de la primavera de 312, [232] [233] Constantino cruzó los Alpes de Cotcia con un una cuarta parte de su ejército, una fuerza de unos 40.000. [232] [234] [233]
Y el rey del sur se levantará para la batalla con un ejército muy grande y poderoso;
- Historia: En el verano del 311 d. C., Majencio se movilizó contra Constantino mientras Licinio se ocupaba de los asuntos del Este. Declaró la guerra a Constantino, prometiendo vengar el "asesinato" de su padre. [235] Fortificó el norte de Italia, [236] [228] Según Eusebio, los viajes interregionales se volvieron imposibles y hubo una concentración militar en todas partes. "No había un lugar donde la gente no esperara el inicio de las hostilidades todos los días". [237]
pero no resistirá,
- Historia: Maxentius intentó cruzar el puente de los barcos ( Ponte Milvio ), pero fue empujado al Tíber y ahogado por la masa de sus soldados que huían. [238] [239] [240] Odahl 2004 , pág. 108
porque tramarán planes contra él.
- Historia: El 28 de octubre de 312 d. C., el sexto aniversario de su reinado, se acercó a los guardianes de los Libros Sibilinos en busca de orientación. Los guardianes se equivocaron; "el enemigo de los romanos" moriría. Para Maxentius eso significaba que Constantino moriría, pero aparentemente no se dio cuenta de que su muerte también podría satisfacer la profecía. [241] [238] [242]
26. Sí, los que comen de la porción de sus manjares lo destruirán;
- Historia: Reforzó su apoyo en la comunidad cristiana al permitirle elegir un nuevo obispo de Roma , Eusebio . [236] [228] Sin embargo, el gobierno de Majencio era inseguro. Su apoyo inicial se disolvió a raíz del aumento de las tasas impositivas y la depresión del comercio; estallaron disturbios en Roma y Cartago ; [243] [244] [245] y Domicio Alejandro pudo usurpar brevemente su autoridad en África. [243] En el 312 d. C., era un hombre apenas tolerado, sin apoyo activo, [246]
su ejército será barrido,
- Historia: La batalla fue breve, [238] y las tropas de Maxentius se rompieron antes de la primera carga. [240] Sus guardias a caballo y pretorianos inicialmente mantuvieron su posición, pero se rompieron bajo la fuerza de una carga de caballería de Constantino; también rompieron filas y huyeron al río. Majencio cabalgó con ellos e intentó cruzar el puente de los barcos ( Ponte Milvio ), pero fue empujado al Tíber y ahogado por la masa de sus soldados que huían. [247] [239] [240] [242]
y muchos caerán muertos.
- Historia: Constantino desplegó sus propias fuerzas a lo largo de toda la línea de Majencio. Ordenó a su caballería que cargara, y rompieron la caballería de Majencio. Luego envió a su infantería contra la infantería de Maxentius, empujando a muchos al Tíber donde fueron masacrados y ahogados. [242]
27. El corazón de dos reyes se inclinará hacia el mal, y en la misma mesa hablarán mentiras; pero no prosperará,
- Historia: Después de la derrota de Majencio, Constantino consolidó gradualmente su superioridad militar sobre sus rivales en la tetrarquía que se desmoronaba. En 313, conoció a Agustus Licinius en Milán para pretender asegurar una alianza por el matrimonio de Licinius y la media hermana de Constantine , Constantia . [248] Durante esta reunión, los emperadores acordaron el Edicto de Milán , que otorga oficialmente tolerancia total al "cristianismo y todas" las religiones del Imperio. [248] Sin saberlo, Constantino cumplió la profecía de la carta de Apocalipsis a Esmirna ( Apocalipsis 2:10 ), poniendo fin a la persecución de Diocleacia, precisamente 10 años después de su comienzo. [249] Pero en 320, Licinio renegó de la libertad religiosa prometida por el Edicto de Milán y comenzó a oprimir de nuevo a los cristianos. [250]
porque aún después de una reunión concertada, 28. volverá a su tierra con gran riqueza;
- Historia: los cristianos en Egipto que habían cedido bajo la persecución de Diocling y pretendían abandonar su fe, querían volver a la iglesia después de que el edicto de Milán volviera a ser un cristiano seguro. Pero los que habían permanecido fieles, los donatistas ,. se negó a permitir la afiliación a Traditores nuevamente. Esto se convirtió en una gran disputa que destrozó la iglesia en el norte de África. Incapaces de resolver el problema por sí mismos, violaron la directiva de Paul de no arrastrar sus desacuerdos a la corte civil apelando a Constantine para resolver la disputa interna. [251]
- Constantino le pidió al obispo de Roma que presidiera un panel para tomar una decisión, y fallaron en contra de los donatistas. Los donatistas estaban furiosos, apelaron el caso. Constantino, frustrado, ordenó una reunión en Arles ( Arelate ) convocando a obispos de todo el imperio. Nuevamente los donatistas perdieron y volvieron a estar furiosos. Pidieron una división en la iglesia. [252]
pero su corazón se conmoverá contra el pacto santo; Tomará medidas contra él y luego regresará a su propio país.
- Historia: Constantino creía que si no podía traer unidad a la iglesia cristiana, Dios dejaría de favorecerlo y nunca podría unir el Imperio Romano. Enojado, le dijo a la iglesia africana que si no actuaban juntos, él vendría en persona y les mostraría cómo administrar una iglesia. Si alguien se oponía, les haría sufrir las debidas penas por su obstinación. [253] Al amenazar con el uso de la fuerza gubernamental para resolver la controversia, contrario al santo pacto de amor de Jesús, Constantino comenzó a mezclar iglesia y estado de una manera que nunca antes había sucedido. Combinó los intereses del imperio con la vida de la iglesia. Amenazó con la pena de muerte para las personas que no respetaran la línea.
- Ceciliano , el obispo de Cartago que ganó la disputa, en realidad reunió a sus oponentes y, con la ayuda de las autoridades romanas, los hizo ejecutar. [254] Así, la Iglesia Católica Romana comenzó la transición hacia el pseudocristianismo reemplazando el poder de persuasión del Espíritu Santo por el amor con el poder de coerción del Imperio Romano por la fuerza letal como medio para tratar con los herejes. [252]
29. En una reunión especial volverá e irá contra el sur;
- Historia: En Egipto, Arrio promovió la creencia de que Dios era demasiado puro y elevado para aparecer en la tierra; por lo tanto, creó al Hijo, quien luego creó el mundo. El Hijo no era igual al Padre, ni co-eterno. Él era el Hijo de Dios, pero no completamente Dios desde que fue creado. Al principio, Constantino no logró captar la gravedad teológica del debate, pero gradualmente se dio cuenta de que la disputa era mucho más sustantiva de lo que había sospechado al principio. En el 235 d.C., convocó a un Consejero especial en Nicea.
- Bajo el liderazgo de Constantino, el consejo de Nicea, en conflicto con las ideas de Arrio, confirmó la divinidad de Cristo como ya se había entendido cuando Jesús regresó al cielo. Y confirmó el canon del Nuevo Testamento como se definió antes de que se reuniera el consejo. [255]
pero no será como el primero o el segundo.
- Historia: A diferencia del Panel anterior en Roma y el Consejo en Arles, que había sido dirigido por obispos cristianos, en el Consejo de Nicea, Constantino tomó el control de la reunión como el jefe de facto de la iglesia. Esto subrayó su nuevo papel como jefe de la iglesia pseudocristiana y ayudó a sellar el matrimonio de iglesia y estado que definiría a la iglesia desde ese día en adelante. Aunque los cristianos realmente no necesitaban al emperador porque tenían la Biblia, la vida de la iglesia se entrelazó íntimamente con el Imperio Romano. [256]
30. Entonces naves de Chipre vendrán contra él;
- Historia: Algunos adventistas ven los "barcos de Chipre" como una referencia a las hordas de bárbaros que invadieron y destruyeron el Imperio Romano Occidental. [257] En respuesta a la invasión de los hunos desde el este a partir del año 370 d. C., miles de godos huyeron hacia el sur, hacia el río Danubio, la frontera norte del imperio romano, con la esperanza de cruzar a la seguridad del Imperio Romano. El emperador Valente en Constantinopla les otorgó el permiso y envió raciones de emergencia para apoyar a los migrantes. Sin embargo, dos comandantes romanos aceptaron sobornos en lugar de privar a los godos de sus armas como había estipulado Valente [258] [259] y vendieron engañosamente las mercancías a precios excesivamente inflados. Desesperados, los godos comenzaron a saquear y saquear el campo. [260]
y se desanimará.
- Historia: Valente tuvo que responder con fuerza. En el 378 d.C., trajo un ejército de 30.000 soldados romanos para sofocar la rebelión gótica. Valente se encontró con los bárbaros desesperados fuera de la ciudad de Adrianópolis, pero en una batalla que deberían haber ganado fácilmente, los romanos se sintieron completamente humillados. El cuerpo de Valens nunca fue encontrado. [260]
Entonces él se volverá y los denunciará a causa del santo pacto y tomará medidas.
- Historia: A medida que los godos se extendían por Europa, el rey heruliano Odoacro depuso al último emperador romano occidental en el 476 d.C. y se proclamó rey de Italia con el renuente respaldo del emperador oriental Zenón . Pero Zenón pronto quiso sacar a Odoacro y los Hérulos de Italia debido a su creencia arriana . Hizo un trato con el rey arriano ostrogodo Teodorico . Posteriormente, en el 493 d.C., Odoacro fue asesinado y los Heruli masacrados. [261]
Regresará y juzgará a los que abandonen el santo pacto.
- Historia: En el año 533 d.C., el emperador Justiniano , un católico acérrimo, decretó que el obispo de Roma era supremo sobre todas las iglesias cristianas de Europa. Sin embargo, no pudo instalar al obispo Vigilius en Roma porque los arrianos ostrogodos controlaban Roma. Así que sancionó el uso de la fuerza militar para eliminar a los rivales arrianos de la iglesia católica pseudocristiana: los piratas vándalos en el norte de África y los ostrogodos en Italia. Hacia el 534 d.C., el general Belisario aplastó la maquinaria militar vándalo. Luego, en el 538 d.C., Belisario liberó a Roma del control arriano, lo que permitió que el Papa católico Vigilio cumpliera su puesto según lo ordenado por el decreto de Justiniano. El final completo de los ostrogodos llegó varios años más tarde, cuando el general Narses derrotó por primera vez a Totila y Teia y luego destruyó el reino ostrogótico en el año 555 d. C. [262]
31. Y fuerza de él, y para levantarse, y para profanar el santuario el refugio.
- Historia: (en construcción)
y a quien quitar y el diario
- Historia:
y para dar y quién abomina y causar desolación.
- Historia:
40. En el momento del fin, el Rey del Sur lo empujará.
- Historia: Los ASD creen que ese "tiempo (o era) del Fin" comenzó en 1844.
- Bajo la orden de Abraham Lincoln , el Mayor Anderson se negó a abandonar Fort Sumter . El 12 de abril de 1861, Jefferson Davis ordenó el bombardeo del fuerte que se rindió 2 días después. Así comenzó la Guerra Civil estadounidense .
Y el Rey del Norte atacará contra él,
- Historia: John Keegan escribió que "La Guerra Civil estadounidense fue una de las guerras más feroces jamás libradas". En muchos casos, sin objetivos geográficos, el único objetivo de cada bando era el soldado enemigo. [263]
con cañón de caballos, calvario y muchas naves.
- Historia : A principios de 1861, el general Winfield Scott había ideado el Plan Anaconda para ganar la guerra con el menor derramamiento de sangre posible. [264] Scott argumentó que un bloqueo de la Unión de los principales puertos debilitaría la economía confederada. [265] En abril de 1861, Lincoln anunció el bloqueo de la Unión de todos los puertos del sur; los barcos comerciales no pudieron obtener un seguro y el tráfico regular terminó. El bloqueo cerró los diez puertos marítimos confederados con cabezas de ferrocarril que movían casi todo el algodón. En junio de 1861, los buques de guerra estaban estacionados frente a los principales puertos del sur, y un año después estaban en servicio casi 300 barcos. [266]
Invadirá la región y la atravesará como una inundación.
- Historia: El mayor general William Tecumseh Sherman del Ejército de la Unión maniobró desde Chattanooga hasta Atlanta . La caída de Atlanta el 2 de septiembre de 1864 garantizó la reelección de Lincoln como presidente. [267] Dejando Atlanta, y su base de suministros, el 15 de noviembre, el ejército de Sherman marchó hacia el sur con un destino desconocido. La Marcha al Mar de Sherman terminó con la captura del puerto de Savannah el 21 de diciembre de 1864. [268]
- Sus fuerzas siguieron una política de " tierra arrasada ", destruyendo objetivos militares, así como la industria, la infraestructura y arrasando alrededor del 20 por ciento de las granjas en Georgia, interrumpiendo la economía y las redes de transporte de la Confederación. La operación rompió la espalda de la Confederación y ayudó a conducir a su eventual rendición. La decisión de Sherman de operar en lo profundo del territorio enemigo se considera una de las principales campañas de la guerra, no hubo grandes batallas a lo largo de la marcha. [268]
41. También invadirá la Tierra Hermosa. Muchos países caerán, pero Edom, Moab y los líderes de Ammón serán librados de su mano.
- Historia: (en construcción)
42. Extenderá su poder sobre muchos países; Egipto no escapará.
- Historia:
43. Obtendrá el control de los tesoros de oro y plata y todas las riquezas de Egipto, con los libios y cusitas en sumisión.
- Historia:
44. Pero los informes del este y el norte lo alarmarán, y partirá con gran furor para destruir y aniquilar a muchos.
- Historia:
45. Pondrá sus tiendas reales entre los mares en la hermosa montaña sagrada. Sin embargo, llegará a su fin y nadie lo ayudará.
- Historia: James White dijo: "Miguel debe ponerse de pie en el momento en que el último poder en el capítulo 11 llegue a su fin, y nadie lo ayudará. Este poder es el último que pisotea la verdadera iglesia de Dios: y como la iglesia verdadera todavía es pisoteada y expulsada por toda la cristiandad, se sigue que el último poder opresor no ha 'llegado a su fin'; y Miguel no se ha levantado. Este último poder que pisotea a los santos se presenta en Apocalipsis 13: 11-18. Su número es 666. Gran parte de su poder, engaños, maravillas, milagros y opresión, sin duda será manifestado durante su última lucha bajo las 'siete últimas plagas', en el momento de su llegada a su fin ". [269] Elena de White dijo: “Se ha demostrado que Estados Unidos es el poder representado por la bestia con cuernos semejantes a los de un cordero, y que esta profecía [Apocalipsis 13: 11-16] se cumplirá cuando Estados Unidos imponga la observancia del domingo , que Roma reclama como el reconocimiento especial de su supremacía ... "La Iglesia Católica Romana, con todas sus ramificaciones en todo el mundo, forma una vasta organización bajo el control y diseñada para servir a los intereses de la sede papal". [270]
Capítulo | Año | Resumen de la interpretación historicista ASD de los capítulos 2, 7, 8 y 9 y 11 y 12. [21] [22] | |||||
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1 st Unido 612-339 aC | 2 nd Unido 539 - 330 aC | 3 rd Unido 330 - 168 AC | 4 º Unido 168 aC - 1798 dC | 5 ° Reino d.C. 1776 - Ahora | |||
2 | 602 a. C. | Cabeza Gold Babylon ↓ | Pecho y 2 brazos Plata ( Media – Persia ) | Vientre y muslos Bronce ( Grecia ) | Hierro de 2 patas ( Imperio Romano-Roma Papal ) | 2 pies con dedos Clay & Iron ( EE . UU. ) | Oscile el reino interminable de Dios que no le queda a otras personas |
7 | 553 a. C. | León alado ( Babilonia ) | Oso torcido ( Media – Persia ) | Leopardo de 4 cabezas / 4 alas ( Grecia ) | Bestia de dientes de hierro ( Imperio Romano ) con Cuerno Pequeño ( Roma Papal ) ( 1260 años ; 538 a 1798) | Escena del juicio ( comenzó en 1844 ) Bestia asesinada | Un hijo del hombre viene en las nubes. Dándose dominio eterno , lo da a los santos . [34] |
8 | 551 a. C. | El gran carnero de dos cuernos Media – Persia ↑ | La Gran Cabra Uni / 4 Cuernos 4 Vientos Grecia ↑ | El extremadamente grande cuerno pequeño Un maestro de la intriga ( Imperio Romano-Roma Papal ) | 2300 días hasta la purificación del santuario ( comenzó en 1844 ) | (Reino de Dios) | |
9 | 538 a. C. | ( 70 semanas : 457 a.C. a ( 2300 días : 457 a.C. a | - - - -> - - - - - -> | 27 d.C., comienza el ministerio de Jesús, 31 d.C. Jesús crucificado. 34 d.C. al final de las 70 semanas ) | 1844 d.C., 2300 días al final) | ||
11 - 12 | 535 a. C. | ( Persia ) | ( Grecia ) | ( Imperio Romano ) ( Era de la iglesia romana ) | Tiempo del fin ( EE . UU. ) | El Mesías se pone de pie |
El reino final: la piedra mística sin cortar
Se entendía que la Piedra Mística era el reino final de Dios. [271] [272] [273]
Los adventistas del séptimo día consideran que el reino de las piedras místicas es el punto culminante de esta profecía. Smith afirma que después de que pasen los reinos del hombre, el reino de Dios se establecerá y no tendrá fin. [274] Creen que la Biblia es clara en que la piedra es Jesús y su reino eterno. [271] [272] [273] Ford añade que el contraste entre los metales apreciados por los hombres y la piedra en bruto implica una transición de los esfuerzos de los hombres a la obra creadora de Dios. [275]
La piedra que golpea los pies y no la cabeza o cualquier otra parte del cuerpo, indica que esta es la segunda venida de Jesús al fin del mundo. El aplastamiento de todas las partes, compuestas de hierro, arcilla, bronce, plata y oro, al mismo tiempo y soplar el polvo, indica que este es el reino final, uno celestial, que durará para siempre. ( Daniel 2:35 , Daniel 2: 44–45 ) [276] La soberanía política del mundo en los días de Babilonia de Daniel, la cabeza de oro, debía pasar a otros y luego a otros hasta que finalmente la soberanía de Dios. del cielo reemplazaría los poderes del mundo entero. [271] [272] [273]
En el capítulo 2 se establece el reino de los cielos eterno de Dios. ( Daniel 2:44 ) [32] En el capítulo 7, el Hijo del Hombre viene en las nubes y le da al pueblo de Dios el reino y lo poseerán por los siglos de los siglos. ( Daniel 7:18 Daniel 7:23 )
Puntos de vista de los eruditos de la Biblia de los siglos I al XIX
Lista exhaustiva de expositores bíblicos que comentaron el capítulo 2 de los siglos I al XIX. | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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Lista exhaustiva de expositores bíblicos que comentaron el capítulo 7 del siglo I al XIX. | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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Lista exhaustiva de expositores bíblicos que comentaron el capítulo 8 de los siglos I al XIX. | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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Lista exhaustiva de expositores bíblicos que comentaron el capítulo 9 de los siglos I al XIX. | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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Lista exhaustiva de expositores bíblicos que comentaron el capítulo 11 del siglo I al XIX. | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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Notas al pie
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Otro legado duradero del movimiento millerita es el abandono generalizado del método de interpretación profética utilizado por Miller: el historicismo. La misma humillación pública del 22 de octubre de 1844 limitó en gran medida el uso del historicismo. En cambio, nuevos métodos escatológicos llegaron a dominar la teología estadounidense con respecto al fin de los tiempos, sobre todo el futurismo, que se centra en el período de tribulación de los injustos dejados atrás para ser castigados con el sufrimiento a través de la cronología de guerras y hambrunas establecidas en Apocalipsis, y el preterismo, que evita por completo la idea de un milenio.
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- ^ Pfandl 2004 , págs. 90–91 Varias otras traducciones dicen lo mismo:
- LXX --------- "el santuario será purificado"
- Theodotion "el santuario será purificado"
- KJV --------- "el santuario será purificado"
- NKJV ------- "el santuario será purificado"
- RSV -------- "el santuario será restaurado a su estado legítimo"
- NEB -------- "el Lugar Santo saldrá victorioso"
- NVI --------- "el santuario será reconsagrado"
- NASB ------ "el lugar santo será debidamente restaurado"
- Douay ------ "el santuario será purificado"
- Knox -------- "el santuario es purificado"
- Jerusalén - "el santuario tendrá sus derechos restaurados"
- Moffatt ----- "el santuario será restaurado"
- MT ---------- "el santuario saldrá victorioso"
- Tanakh ----- "el santuario será purificado"
- ↑ a b c Pfandl , 2004 , p. 88.
- ^ Stefanovic 2007 , págs. 309-310, "Pero cuando Cristo vino como sumo sacerdote de las cosas buenas que ahora ya están aquí, pasó por el tabernáculo más grande y más perfecto que no está hecho por manos humanas, es decir, no es parte de esta creación ... Era necesario, entonces, que las copias terrenales de las cosas celestiales fueran purificadas con estos sacrificios, pero las cosas celestiales mismas con mejores sacrificios que éstos. Porque Cristo no entró en un santuario hecho por manos humanas que era solo una copia; entró en el cielo mismo, ahora para presentarse ante nosotros en la presencia de Dios ( Hebreos 2:11, 23-24 ).
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- ^
- para acabar con la transgresión,
- para poner fin al pecado ( ofrendas por el pecado ),
- para expiar la maldad,
- para traer justicia eterna,
- para sellar la visión y la profecía y
- para ungir el Lugar Santísimo. Daniel 9: 20–27 Knibb 2006 , pág. 435
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