El madhhab Shafiʽi ( árabe : شَافِعِي Shāfiʿī , ortografía alternativa Shafei ) es una de las cuatro principales escuelas tradicionales de la ley islámica en la rama del Islam sunita . [1] [2] Fue fundado por el erudito árabe Muhammad ibn Idris Al-Shafiʽi , alumno de Malik , a principios del siglo IX. [3] [4] La escuela Shafi'i generalmente depende de una combinación de razonamiento y tradición, y a menudo se ubica entre ahl al-ra'y y ahl al-hadiz .[5] La escuela rechazó la "dependencia provincial de la práctica comunitaria tradicional" como fuente de precedente legal, y "argumentó a favor de la aceptación incondicional del Hadith " como "la base principal para los juicios legales y religiosos". [6] Las otras tres escuelas de jurisprudencia sunita son Hanafi , Maliki y Hanbali . [1] [2]
Al igual que las otras escuelas de fiqh, Shafiʽi se basa predominantemente en el Corán y los hadices de la Sharia . [3] [7] Cuando los pasajes del Corán y los hadices son ambiguos, la escuela primero busca la guía de la ley religiosa de ijma , el consenso de los eruditos islámicos (según Syafiq Hasyim). [8] Si no hubo consenso, la escuela Shafiʽi se basa en qiyās (razonamiento analógico) a continuación como fuente. [6]
La escuela Shafiʽi fue ampliamente seguida en la historia temprana del Islam, pero el Imperio Otomano favoreció a la escuela Hanafi cuando se convirtió en el poder musulmán sunita dominante. [7] Una de las muchas diferencias entre las escuelas Shafiʽi y Hanafi es que la escuela Shafiʽi no considera el istihsan (discreción judicial de eruditos legales adecuadamente calificados) como una fuente aceptable de ley religiosa porque equivale a "legislación humana" de la ley islámica. . [9] [ no lo suficientemente específico para verificar ]
La escuela Shafiʽi ahora se encuentra predominantemente en Somalia , Eritrea , Etiopía , Djibouti , el Bajo Egipto , la costa swahili , Hijaz , Yemen , Kurdistán , el Levante , Daguestán , las regiones chechena e ingush del Cáucaso , Indonesia , Malasia , Sri Lanka , Maldivas , Kerala , Hyderabad Deccan y algunas otras regiones costeras enIndia , Singapur , Myanmar , Tailandia , Brunei y Filipinas . [10]
La escuela de pensamiento Shafiʽi considera que cinco fuentes de jurisprudencia tienen autoridad vinculante. En orden jerárquico, estos son: el Corán, los hadices—es decir, dichos, costumbres y prácticas de Mahoma — la ijmā ' (consenso de Sahabah , la comunidad de los compañeros de Mahoma), [11] las opiniones individuales de Sahaba con preferencia a uno más cercano al tema como ijtihad , y finalmente qiyas (analogía). [3] Aunque la metodología legal de al-Shafiʽi rechazó la costumbre o la práctica local como fuente constitutiva de la ley, esto no significó que él o sus seguidores negaran cualquier elasticidad en la Shariah. [12]La escuela Shafiʽi también rechaza dos fuentes de la Sharia que son aceptadas en otras importantes escuelas del Islam : Istihsan (preferencia jurídica, promover el interés del Islam) e Istislah (interés público). [13] [14] El principio de jurisprudencia de Istihsan e Istislah admitía leyes religiosas que no tenían base textual ni en el Corán ni en los hadices, pero que se basaban en las opiniones de eruditos islámicos que promovían el interés del Islam y sus objetivos de universalización. [15]La escuela Shafiʽi rechazó estos dos principios, afirmando que estos métodos se basan en opiniones humanas subjetivas y tienen potencial para la corrupción y el ajuste al contexto político y al tiempo. [13] [14]
El texto fundamental de la escuela Shafiʽi es Al-Risala ("El mensaje") del fundador de la escuela, Al-Shafiʽi. Describe los principios de Shafiʽi fiqh, así como la jurisprudencia derivada. [16] Al-Risala también se convirtió en un libro influyente para otros fiqhs del Islam sunita, como el trabajo árabe sobreviviente más antiguo sobre la teoría legal islámica. [17] [ página necesaria ]