El Shafiʽi ( árabe :شَافِعِيShāfiʿī , ortografía alternativa Shafei ) madhhab es una de las cuatro principales escuelas tradicionales de derecho islámico en la rama del Islam sunita . [1] [2] Fue fundada por el erudito árabe Muhammad ibn Idris Al-Shafiʽi , un alumno de Malik , a principios del siglo IX. [3] [4] La escuela rechazó la "dependencia provincial de la práctica comunitaria tradicional" como fuente de un precedente legal, y "defendió la aceptación incondicional del Hadith " como "la base principal para los juicios legales y religiosos". [5]Las otras tres escuelas de jurisprudencia sunita son Hanafi , Maliki y Hanbali . [1] [2]
Al igual que las otras escuelas de fiqh, Shafiʽi se basa principalmente en el Corán y los hadices de la Sharia . [3] [6] Cuando los pasajes del Corán y los hadices son ambiguos, la escuela primero busca la guía de la ley religiosa de ijma , el consenso de los eruditos islámicos (según Syafiq Hasyim). [7] Si no hubo consenso, la escuela Shafiʽi se basa en qiyās (razonamiento analógico) a continuación como fuente. [5]
La escuela Shafiʽi fue ampliamente seguida en la historia temprana del Islam, pero el Imperio Otomano favoreció a la escuela Hanafi cuando se convirtió en la potencia musulmana sunita dominante. [6] Una de las muchas diferencias entre las escuelas Shafiʽi y Hanafi es que la escuela Shafiʽi no considera istihsan (la discreción judicial de los eruditos legales debidamente calificados) como una fuente aceptable de derecho religioso porque equivale a una "legislación humana" de la ley islámica. . [8] [ no lo suficientemente específico para verificar ]
La escuela Shafiʽi ahora se encuentra predominantemente en Somalia , Somalilandia , Eritrea , Etiopía , Djibouti , Bajo Egipto , la costa de Swahili , Hijaz , Yemen , Kurdistán , Levante , Daguestán , Chechenia e Ingush en las regiones del Cáucaso , Indonesia , Malasia , Sri Lanka. , Maldivas , Kerala , Hyderabad Deccany algunas otras regiones costeras en India , Singapur , Myanmar , Tailandia , Brunei y Filipinas . [9]
La escuela de pensamiento Shafiʽi considera que cinco fuentes de jurisprudencia tienen autoridad vinculante. En orden jerárquico, estos son: el Corán, los hadices, es decir, dichos, costumbres y prácticas de Mahoma , el ijmā ' (consenso de Sahabah , la comunidad de los compañeros de Mahoma), [10] las opiniones individuales de Sahaba con preferencia a uno más cercano al tema como ijtihad , y finalmente qiyas (analogía). [3] Aunque la metodología legal de al-Shafiʽi rechazó la costumbre o la práctica local como fuente constitutiva de la ley, esto no significa que él o sus seguidores negaran cualquier elasticidad en la Shariah. [11]La escuela Shafiʽi también rechaza dos fuentes de la Sharia que son aceptadas en otras escuelas importantes del Islam: Istihsan (preferencia jurídica, promoción del interés del Islam) e Istislah (interés público). [12] [13] El principio de jurisprudencia de istihsan y Istislah admitidos leyes religiosas que no tenían ninguna base en el texto ni en el Corán o los hadices, pero se basan en las opiniones de los eruditos islámicos como la promoción de los intereses del Islam y sus metas de universalización. [14]La escuela Shafiʽi rechazó estos dos principios, afirmando que estos métodos se basan en opiniones humanas subjetivas y tienen potencial de corrupción y ajuste al contexto político y al tiempo. [12] [13]
El texto fundamental de la escuela Shafiʽi es Al-Risala ("El Mensaje") del fundador de la escuela, Al-Shafiʽi. En él se describen los principios del fiqh de Shafiʽi, así como la jurisprudencia derivada. [15] Al-Risala también se convirtió en un libro influyente para otros fiqhs islámicos sunitas, como el trabajo árabe más antiguo que se conserva sobre la teoría jurídica islámica. [16] [ página necesaria ]