De Wikipedia, la enciclopedia libre
Saltar a navegación Saltar a búsqueda
"Bhittai" vuelve a dirigir aquí. Para otros usos, consulte Bhittai Colony .

Shah Abdul Latif Bhittai
Shah Abdul Latif Bhittai.jpg
Latif Ghot, Bhittai y Bhit Jo Shah
Nació1689/1690
Hala Haweli, Sindh , Imperio mogol
Fallecido21 de diciembre de 1752 (63 años)
Bhit Shah , Sindh
Trabajos mayoresShah Jo Risalo

Las siete reinas de Sindh

Literatura sindhi

Poesía sindhi
Carrera de filosofía
EraPeríodo Dorado
RegiónFilosofía islámica
ColegioSufismo
IdiomaSindhi
Intereses principalesIslam , la literatura sindhi , sindhi la poesía , la historia
Influencias
Influenciado

Shah Abdul Latif Bhittai ( Sindhi : شاھ عبداللطيف ڀٽائي , Urdu : شاہ عبداللطیف بھٹائی ; 1689/1690 - 21 de diciembre 1752), comúnmente conocido por los antenombres Lakhino Latif , Latif ghot , Bhittai , y Bhit Jo Shah , era un Sindhi sufi místico y poeta , considerado el mayor poeta de la lengua sindhi.

Nacido en una familia Sayyid (descendientes del profeta islámico Mahoma a través de su hija Fátima ) de Hala Haweli cerca de la actual Hyderabad , Latif creció en la cercana ciudad de Kotri Mughal. A la edad de alrededor de 20 años, dejó su hogar y viajó por Sindh y tierras vecinas, y conoció a muchos místicos y jogis , cuya influencia es evidente en su poesía. Al regresar a casa después de tres años, se casó con un miembro de una familia aristócrata, pero enviudó poco después y no volvió a casarse. Su piedad y espiritualidad atrajeron muchos seguidores, así como la hostilidad de unos pocos. Pasando los últimos años de su vida en Bhit Shah, murió en 1752. En los años siguientes se construyó un mausoleo sobre su tumba y se convirtió en un popular lugar de peregrinaje.

Sus poemas fueron recopilados por sus discípulos en su famoso Shah Jo Risalo . Se publicó por primera vez en 1866. Desde entonces se han publicado varias traducciones al urdu e inglés de la obra. La poesía de Latif es popular entre la gente de Sindh y es venerado en toda la provincia.

Vida [ editar ]

Tuhfat al-Kiram y Maqalat al-shu'ara , escritos por Mir Ali Sher Qani Tahttwi, contemporáneo de Shah Abdul Latif, unos quince años después de la muerte del poeta, dan algunos detalles básicos de su vida. Aparte de estos, sin embargo, existen pocos registros escritos del período temprano y la mayor parte del material se transmitió oralmente a través de generaciones. Las tradiciones orales fueron recopiladas y documentadas a finales del siglo XIX por Mirza Qalich Beg y Mir Abd al-Husayn Sangi. Junto con las obras de Thattwi, forman la base del esquema de la vida del poeta. [1] [2]

Latif nació en 1689 o 1690 en Hala Haweli cerca de la actual Hala , [3] [4] de Shah Habib, bisnieto del poeta sufí Shah Abdul Karim Bulri . [1] Sus antepasados ​​rastrearon su linaje hasta el cuarto califa Ali , y habían emigrado a Sindh desde Herat a finales del siglo XIV. [5] Latif pasó los primeros años de su infancia en Hala Haweli, pero la familia luego se mudó a la cercana ciudad de Kotri Mughal. [3] La tradición local sostiene que era analfabeto, sin embargo, su uso del árabe y el persaen su poesía y la influencia del poeta persa Rumi evidente en su pensamiento demuestran que estaba bien educado. [6] [7] A la edad de 20 años, su enamoramiento de Saida Begum, una hija de un aristócrata Arghun de Kotri Mughal, Mirza Mughal Beg, puso a la familia de Latif en problemas y tuvo que regresar a Hala Haweli. Su amor, sin embargo, tuvo un profundo impacto en el joven Latif y dejó su hogar vagando por los desiertos y emprendiendo un viaje a través de Sindh y tierras adyacentes. [8] [9] Fue quizás durante estos viajes cuando su naturaleza poética pasó a primer plano. [10] Ha mencionado en sus poemas los lugares que visitó. Primero fue a Ganjo Hill cerca de lo que ahora es Hyderabad., luego viajando a Kalachi ( Karachi moderno ) a través de Thatta y Banbhore . En el viaje conoció a Jogis y los acompañó a Hinglaj en las montañas del sur de Baluchistán . A su regreso al este, visitó Lahut en Lasbela , y luego viajó a través de Dwarka , Porbandar , Junagadh , y varios otros lugares en Kutch región. Al regresar al oeste, visitó las montañas Karoonjhar en Nagarparkar . Tras separarse de los Jogis en Thar , se fue a Jaisalmerantes de regresar a Thatta y luego a casa. Sus viajes parecen haber tenido una fuerte influencia en su poesía. [11]

Aquellos que se familiarizan con Ganja Hill, se
vuelven yoguis, abandonando todos los libros y escrituras. [12]

Entrada al santuario

Latif regresó a casa después de tres años. [9] En 1713, Mirza Mughal Beg fue asesinado mientras perseguía a unos ladrones que habían saqueado su casa. Después de este incidente, Latif se casó con Saida Begum, la mujer de la que había estado enamorado. El matrimonio no tuvo descendencia y Saida Begum murió a los pocos años del matrimonio. Latif no se volvió a casar y permaneció sin hijos toda su vida. [13] [9] Ahora parece haberse calmado y dedicado a la oración y la adoración. Su piedad atrajo a un gran número de seguidores, lo que supuestamente le valió la hostilidad de los nobles y de Noor Mohammad Kalhoro , el gobernante de Sindh, quien se dice que intentó sin éxito asesinarlo por envenenamiento. [14]

Unos diez años antes de su muerte, Latif dejó su hogar y se mudó a un arenal a unas pocas millas de Hala Haweli, que más tarde se conoció como Bhit Shah (Montículo de Shah), de ahí su título Bhittai (el habitante de Bhit). [15] Latif murió en Bhit el 21 de diciembre de 1752 (14 Safar 1166 AH ) a la edad de 63 años [1] y fue enterrado allí. [16] Una tumba fue construida sobre su tumba por el entonces gobernante de Sindh Mian Ghulam Shah Kalhoro en 1754, [6] o 1765. [17]

Poesía [ editar ]

El santuario interior del santuario es el sitio de la tumba del poeta.

La poesía de Latif es principalmente de naturaleza sufí y profundamente religiosa. Conecta los cuentos populares tradicionales con el amor divino. [4] Los poemas, conocidos localmente como bayt (pl. Abyat ) y de forma similar a la doha india , [1] son líricos y están destinados a una interpretación musical, [18] y suelen ser muy compactos. [19]

Además, también ha utilizado un formato un poco más relajado llamado wa'i . [1]

Se dice que Latif siempre guardó consigo el Corán , los poemas de su antepasado Shah Abdul Karim y el Mathnawi de Rumi. [20] Parece haber sido influenciado significativamente por este último; [21] a veces refleja sus ideas ya veces traduce sus versos en sus poemas. [22] [23]

Rumi ha expresado una idea similar en sus versos: [24]

Ven, ven, quienquiera que seas,
vagabundo, idólatra, adorador del fuego,
ven y ven una vez más, el
nuestro no es un carvan de desesperación. [24]

Derviches cantando Shah jo Rag en su santuario

Durante la vida de Latif, Sindh pasó del gobierno mogol basado en Delhi a la dinastía local Kalhora . Durante la última parte de la vida de Latif, Nadir Shah Afshar saqueó Delhi e hizo de Sindh su afluente. Latif también presenció el ataque de Ahmad Shah Durrani a Delhi y su sujeción de Sindh al gobierno afgano. A pesar de todo esto, su poesía carece de cualquier mención a estos trastornos o al panorama político de su época en general. HT Sorley ha atribuido esto a su interés por las "verdades eternas" ya su indiferencia por los "fenómenos transitorios" y las "guerras pequeñas". [dieciséis]

Risalo [ editar ]

La poesía de Latif no fue escrita durante su vida, pero fue cantada y memorizada por sus discípulos durante las sesiones musicales ( Rag ) que solía realizar. [25] Los poemas se compilaron después de su muerte en una colección llamada Shah Jo Risalo (el Libro de Shah). [26] El Risalo fue publicado por primera vez en 1866 por el filólogo alemán Ernest Trumpp . Contiene treinta capítulos, llamados Sur , cada uno enfocado en un modo musical particular. [27] Cada Sur se divide en secciones, dastan (historia) o fasl (capítulo), que contienen temas similaresabyat . Cada sección termina con uno o más wa'is . [1] Algunos Surs se centran en cuentos populares del subcontinente indio como Sassui Punhun , Sohni Mehar , Umar Marui y Lilan Chanesar , mientras que otros, como Sur Asa y Sur Yaman Kalyan , describen los estados de ánimo místicos y el amante tradicional ideal. Sur Sarang se dedica a la alabanza del profeta islámico Mahoma , mientras que Sur Kedaro lamenta la muerte del nieto de Mahoma y antepasado de Latif, Husayn ibn Ali en la batalla de Karbala.en 680. [27]

Desde la primera edición del Risalo , varios estudiosos han publicado otras ediciones, entre ellas Mirza Qalich Beg, Hotchand Molchand Gurbakhshani, Ghulam Muhammad Shahvani, Kalyan Advani y Nabi Bakhsh Baloch . Shaikh Ayaz , Ayaz Husayn Qadiri y Sayyid Vaqar Ahmad Rizvi han publicado traducciones al urdu . La primera traducción parcial al inglés del Risalo fue publicada por HT Sorley en 1940, seguida por Elsa Kazi y Ghulam Ali Allana. Muhammad Yakoob Agha, Amena Khamisani y otros han publicado traducciones completas. Primeros manuscritos del Risaloasí como las ediciones publicadas muestran diferencias considerables en el contenido. La versión más aceptada tiene unos 3.000 abyat y 200 wa'is . [1]

Legado [ editar ]

La estatua de Latif en Bhit Shah

Latif es considerado el mayor poeta sufí de la lengua sindhi , [1] [9] y el poeta nacional de Sindh. [28] Según la orientalista Annemarie Schimmel , es "el maestro más destacado de la poesía popular sufí en Pakistán". [29] Según Seyyed Hossein Nasr , el Risalo de Latif se ha comparado con el Mathnawi de Rumi , y Latif era "emanaciones directas de la espiritualidad de Rūmī en el mundo indio". [21] Todos los jueves por la noche, la poesía de Latif es cantada por músicos tradicionales y derviches en el santuario con un estilo típico de éxtasis. El rendimiento se conoce comúnmente comoShah jo Rag (música de Shah). [1] [17]

Cultura popular [ editar ]

La poesía de Latif es popular entre la gente común en Sindh, incluidos musulmanes e hindúes. Las propias conexiones de Latif con Jogis y Sanyasis pueden haber contribuido a esto. Los cuentos populares narrados en los Surs del Risalo se cuentan y cantan con frecuencia a los niños. [28] Muchas anécdotas de naturaleza haigográfica son famosas entre los lugareños. Una de esas historias sostiene que cuando le enseñaron el alfabeto, se negó a aprender nada más allá de la letra Alif porque significa el nombre de Dios ( Allah ) y no hay nada de valor más allá de ella. [16] Otra historia de este tipo afirma que sus seguidores le presentaron una copia escrita del Risalo, que tiró en el cercano lago Kirar después de haberlo leído. Cuando los seguidores protestaron, les permitió reescribir todo el Risalo al narrarlo de su memoria. [30] Su tumba es un lugar de peregrinación popular en Sindh. [28]

Urs [ editar ]

La Urs , su ceremonia anual conmemorativa de la muerte, comienza cada año el 14 Safar (segundo mes del calendario de la Hégira) y dura tres días, con oraciones, música, exposiciones, conferencias literarias y carreras de caballos. La gente visita el santuario de toda la provincia. [31] [32] Se erigió una estatua de Latif de 16 pies de alto frente a la casa de reposo de Bhit Shah con motivo de su 274ª Urs en 2017. [33]

Ver también [ editar ]

  • Khawaja Muhammad Zaman de Luari
  • Sachal Sarmast

Notas [ editar ]

  1. ^ a b Traducción de Christopher Shackle . [1]
  2. ^ Traducción de Mubarak Ali Lashari y Muhammad Safeer Awan. [22]

Referencias [ editar ]

  1. ^ a b c d e f g h i j k l Grillete 2013 .
  2. ↑ Sorley , 1966 , p. 170.
  3. ↑ a b Sorley , 1966 , p. 172.
  4. ↑ a b Baqir, 1982 .
  5. ^ Jotwani 1986 , págs. 95–96.
  6. ↑ a b Sorley , 1966 , p. 174.
  7. ^ Jotwani 1986 , págs. 103-104.
  8. ^ Advani 1970 , págs. 14-15.
  9. ↑ a b c d Smith , 2012 , p. 7.
  10. ^ Jotwani 1986 , págs. 107-108.
  11. ^ Jotwani 1986 , págs. 110-117.
  12. ^ Advani 1970 , p. dieciséis.
  13. ^ Advani 1970 , p. 22.
  14. ^ Advani 1970 , págs. 23-24.
  15. ^ Advani 1970 , págs. 24-25.
  16. ↑ a b c Sorley , 1966 , p. 171.
  17. ↑ a b Schimmel , 1976 , p. 151.
  18. ↑ Sorley , 1966 , p. 224.
  19. ^ Schimmel 1975 , p. 390.
  20. ^ Smith , 2012 , p. 8.
  21. ↑ a b Nasr , 1975 , p. 182.
  22. ^ a b Lashari y Awan, 2014 .
  23. ^ Schimmel 1975 , págs. 392–393.
  24. ↑ a b c Lashari y Awan , 2014 , p. 53.
  25. ^ Baloch 2010 , p. 11.
  26. ^ Sorley 1960 , págs. 1194-1195.
  27. ↑ a b Schimmel 1975 , págs. 390–391.
  28. ↑ a b c Sorley , 1960 , p. 1195.
  29. ^ Schimmel 1975 , p. 389.
  30. ↑ Sorley , 1966 , p. 175.
  31. ^ Ahmed, 2015 .
  32. ^ "Comienzan las celebraciones de Urs de Hazrat Shah Abdul Latif Bhitai" . El Express Tribune . 5 de noviembre de 2017. Archivado desde el original el 9 de noviembre de 2020 . Consultado el 5 de marzo de 2021 .
  33. ^ "Estatua de Bhitai en exhibición" . Amanecer . 5 de noviembre de 2017. Archivado desde el original el 29 de noviembre de 2020 . Consultado el 5 de marzo de 2021 .

Bibliografía [ editar ]

  • Advani, KB (1970). Creadores de literatura india: Shah Latif . Nueva Delhi: Sahitya Akademi .
  • Ahmed, Vaqar (10 de abril de 2015). "Bhit Shah: Después del dhamaal" . Amanecer . Archivado desde el original el 30 de noviembre de 2020 . Consultado el 5 de marzo de 2021 .
  • Baqir, M. (1982). "ʿAbd-al-Laṭīf Bheṭāʾī" . Enciclopedia Iranica . 1 . Fundación Encyclopædia Iranica . Consultado el 28 de febrero de 2021 .
  • Baloch, Nabi Bakhsh (2010). Vida y pensamiento de Shah Abdul Latif Bhittai . Traducido por Umrani, Gul Muhammad. Karachi: Departamento de Cultura, Gobierno de Sindh.
  • Fatimi, SQ (2002). "Shah ʿAbd al-Laṭīf Ḇẖiṭāʾī y la Compañía de las Indias Orientales". Estudios islámicos . 41 (3): 495–505. JSTOR  20837213 .
  • Jotwani, Motilal (1986). Sufíes de Sindh . Nueva Delhi: Ministerio de Información y Radiodifusión, Gobierno de la India. ISBN 9788123023410.
  • Lashari, Mubarak Ali; Awan, Muhammad Safeer (2014). "El concepto de amor: un estudio comparativo de Maulana Rumi y Shah Abdul Latif Bhittai". 1er Foro Interdisciplinario Mediterráneo sobre Ciencias Sociales y Humanidades, MISFS 2014, vol.2, 23–26 de abril de 2014, Beirut, Líbano . 2 . Kocani: Instituto Científico Europeo. págs. 52–59. ISBN 978-608-4642-21-3.
  • Nasr, Seyyed Hossein (1975). "Rūmī y la tradición sufí". En Chelkowski, Peter J. (ed.). El erudito y el santo: estudios en conmemoración de Abuʼl-Rayhan Al-Bīrūni y Jalal Al-Din Al-Rūmī . Nueva York: New York University Press . págs. 169-185. ISBN 9780814713600.
  • Schimmel, Annemarie (1975). Dimensiones místicas del Islam . Chapel Hill: Prensa de la Universidad de Carolina del Norte . ISBN 978-0-8078-1271-6.
  • Schimmel, Annemarie (1976). Dolor y gracia: un estudio de dos escritores místicos de la India musulmana del siglo XVIII . Leiden: EJ Brill . ISBN 9789004378544.
  • Smith, Paul (2012). Shah Latif: poemas seleccionados . Victoria, AU: New Humanity Books, Book Heaven. ISBN 978-1480039933.
  • Sorley, HT (1960). "Bhitāʾī" . En Gibb, HAR ; Kramers, JH ; Lévi-Provençal, E .; Schacht, J .; Lewis, B. y Pellat, Ch. (eds.). La Enciclopedia del Islam, Nueva Edición, Volumen I: A-B . Leiden: EJ Brill. págs. 1194-1195. OCLC  495469456 .
  • Sorley, HT (1966) [1940]. Shah Abdul Latif de Bhit: su poesía, vida y época: un estudio de las condiciones literarias, sociales y económicas en el siglo XVIII Sind . Karachi: Prensa de la Universidad de Oxford . ISBN 978-0196360294.
  • Grillete, Christopher (2013). "ʿAbd al-Laṭīf" . En Fleet, Kate; Krämer, Gudrun; Matringe, Denis; Nawas, John; Rowson, Everett (eds.). Enciclopedia del Islam, TRES . Brill Online. doi : 10.1163 / 1573-3912_ei3_COM_24149 . ISSN  1873-9830 .

Enlaces externos [ editar ]

Biografias

  • MM Gidvani (1922). Shah Abdul Latif . Londres: The India Society.
  • Biografía de Shah Abdul Latif
  • Shah Bhitai - El alma de Sindh
  • Vida y tiempos de Shah Bhitai

Poesía

  • Poesía de Shah Latif: traducida al inglés por Elsa Kazi
  • Muestras de audio de la poesía de Shah Bhitai con música

Coordenadas : 25 ° 48′24.21 ″ N 68 ° 29′28.76 ″ E / 25.8067250 ° N 68.4913222 ° E / 25.8067250; 68.4913222