El Saka , Saka , Shaka , Saka o Sacae ( antiguo persa : 𐎿𐎣𐎠 Saka ; Kharosthi : 𐨯𐨐 Saka ; Brahmi : , Śaka ; sánscrito : शक, शाक , Śaka , Saka , griego antiguo : Σάκαι , Sakai ; América : Sacae ; chino :塞, viejo * Sək , modificación. Sāi ; Antiguo egipcio : 𓋴𓎝𓎡 𓈉 , 𓐠𓎼 𓈉 sk , sꜣg ) fueron un grupo de pueblos iraníes nómadasque históricamente habitaron la estepa euroasiática del norte y el estey la cuenca del Tarim . [2] [3]
Aunque están estrechamente relacionados, los Sakas deben distinguirse de los escitas de la estepa póntica y los masagetas de la región del mar de Aral , [3] [4] [5] aunque forman parte de las culturas escitas más amplias . [6] Como los escitas europeos, los Sakas se derivaron en última instancia de la cultura Andronovo anterior . Su lengua formaba parte de las lenguas escitas . Los restos arqueológicos prominentes de los Sakas incluyen Arzhan , [7] Tunnug, [8] los entierros de Pazyryk , [9] el Issyk kurgan , las tumbas de Saka Kurgan , [10] los Túmulos de Tasmola [11] y posiblemente Tillya Tepe .
En el siglo II a. C., muchos Sakas fueron expulsados por los Yuezhi de la estepa a Sogdia y Bactria y luego al noroeste del subcontinente indio , donde se les conocía como los indoescitas . [12] [13] [14] Otros Sakas invadieron el Imperio parto y finalmente se establecieron en Sistán , mientras que otros pudieron haber emigrado al Reino Dian en Yunnan , China . En la cuenca del Tarim y la región del desierto de Taklamakan en el noroeste de China , se establecieron en Khotan , Yarkand , Kashgar y otros lugares, que en varias ocasiones fueron vasallos de grandes potencias, como la China Han y la China Tang . [15]
Uso del nombre
El debate moderno sobre la identidad del "Saka" se debe en parte al uso ambiguo de la palabra por parte de autoridades antiguas que no pertenecen al Saka. Según Herodoto , los persas dieron el nombre de "Saka" a todos los " escitas ". [16] Sin embargo, Plinio el Viejo ( Gaius Plinius Secundus , 23-79 dC) afirma que los persas dieron el nombre de Sakai sólo a las tribus escitas "más cercanas a ellos". [17] Los escitas del extremo norte de Asiria también fueron llamados Saka suni (Saka o hijos escitas) por los persas. [ Cita requerida ] El neoasiria imperio de la época de Esarhadón campaña récord contra un pueblo que llaman en la lengua acadia el Ashkuza o Ishhuza . [18]
Otro pueblo, los gimirrai , [18] que los antiguos griegos conocían como cimerios , estaban estrechamente asociados con los sakas. En hebreo bíblico , los Ashkuz ( Ashkenaz ) se consideran un vástago directo de los Gimirri ( Gomer ). [19]
Los babilonios consideraban a los saka como sinónimo de los gimirrai ; ambos nombres se utilizan en la inscripción trilingüe de Behistun , tallada en 515 a. C. por orden de Darío el Grande , [21] Se informó que estas personas estaban interesadas principalmente en establecerse en el reino de Urartu , más tarde en Armenia , y Shacusen en Utik derivó su nombre de ellos. [22] ) La inscripción de Behistun inicialmente solo daba una entrada para Saka, sin embargo, se diferenciaron más adelante en tres grupos: [23] [24] [25]
- el Sakā tyaiy paradraya - "Saka que está más allá del mar", un nombre agregado después de la campaña escita de Darío I al norte del Danubio . [23]
- el Sakā tigraxaudā - "Saka con sombreros / gorras puntiagudas"
- el Sakā haumavargā - interpretado como " haoma -beber Saka", pero hay otras sugerencias. [23] [26] [27]
Un término adicional se encuentra en dos inscripciones en otros lugares: [28]
- el Sakaibiš tyaiy para Sugdam - "Saka que está más allá de Sugda ( Sogdia )", un término fue utilizado por Darius para las personas que formaron los límites de su imperio en el extremo opuesto al Reino de Kush (los etíopes), por lo tanto, debería ser ubicado en el borde oriental de su imperio. [23] [29] [30]
El Sakā paradraya se refiere a los escitas occidentales (escitas europeos) o sármatas . Se cree que tanto Sakā tigraxaudā como Sakā haumavargā se encuentran en Asia Central, al este del Mar Caspio . [23]
Se considera que Sakā haumavargā es lo mismo que los Amyrgianos , la tribu Saka más cercana a Bactria y Sogdia. Se ha sugerido que la Sakā haumavargā puede ser la Sakā para Sugdam , por lo que algunos argumentan que Sakā haumavargā está ubicada más al este que la Sakā tigraxaudā , tal vez en las montañas de Pamir o Xinjiang , aunque se considera que Syr Darya es su más probable ubicación dado que el nombre dice "más allá de Sogdia" en lugar de Bactria. [23]
Además, las Inscripciones de Suez de Darío el Grande mencionan dos grupos de Sakas: [23]
- the sk pḥ - "Saka de los pantanos"
- el sk tꜣ - "saka de la tierra"
En la era moderna, el arqueólogo Hugo Winckler (1863-1913) fue el primero en asociar a los Sakas con los escitas. John Manuel Cook , en The Cambridge History of Iran , declara: "Los persas dieron el nombre único de Sakā tanto a los nómadas que encontraron entre la estepa hambrienta ( Mirzacho'l ) y el Caspio, como a los del norte del Danubio y Mar Negro contra el cual Darío más tarde hizo campaña; y los griegos y asirios llamaron a todos los que conocían con el nombre de Skuthai (Iškuzai). Sakā y Skuthai constituían evidentemente un nombre genérico para los nómadas en las fronteras del norte ". [23] Las fuentes persas a menudo los tratan como una sola tribu llamada Saka ( Sakai o Sakas ), pero los textos griegos y latinos sugieren que los escitas estaban compuestos por muchos subgrupos. [31] [32]
Los eruditos modernos ahora suelen utilizar el término Saka para referirse a los pueblos iraníes que habitaban la estepa euroasiática septentrional y oriental y la cuenca del Tarim . [2] [33] [3]
Historia
Orígenes
Los Sakas eran un grupo de pueblos iraníes que hablaban un idioma perteneciente a la rama iraní de los idiomas indoeuropeos . El historiador francés René Grousset escribió que formaron una rama particular de la " familia Scytho-Sarmatian " que se originó en los pueblos nómadas iraníes de la estepa noroccidental de Eurasia . [34] Al igual que los escitas de la estepa póntica , con quienes estaban relacionados, los saka eran racialmente europoides y, en última instancia, su origen se remonta a la cultura Andronovo . [35] [36] Se cree que los entierros Pazyryk de la cultura Pazyryk en la meseta de Ukok en los siglos IV y III aC fueron de los jefes Saka. [37] [38] [39] Estos entierros muestran sorprendentes similitudes con las momias Tarim anteriores en Gumugou . [38] El Issyk kurgan del sureste de Kazajstán , [39] y la cultura Ordos de la meseta de Ordos también se han relacionado con los Saka. [40] Se ha sugerido que la élite gobernante de los Xiongnu era de origen Saka. [41] Algunos eruditos sostienen que en el siglo VIII a. C., una incursión Saka en Altai puede estar "relacionada" con una incursión en Zhou China . [42]
Historia temprana
Los Saka están atestiguados en registros históricos y arqueológicos que datan de alrededor del siglo VIII a. C. [43] En las inscripciones en persa antiguo de la era aqueménida encontradas en Persépolis , que datan del reinado de Darío I (r. 522-486 a. C.), se dice que los saka vivieron más allá de las fronteras de Sogdia. [44] Asimismo, una inscripción fechada en el reinado de Jerjes I (r. 486–465 a. C.) los relaciona con el pueblo Dahae de Asia Central. [44] [28]
Dos tribus Saka nombradas en la Inscripción Behistun, Sakā tigraxaudā ("Saka con sombreros / gorras puntiagudas") y Sakā haumavargā (" haoma -beber saka"), pueden estar ubicadas al este del Mar Caspio. [23] [45] [46] Algunos argumentaron que el Sakā haumavargā puede ser el Sakā para Sugdam , por lo tanto, Sakā haumavargā estaría ubicado más al este que el Sakā tigraxaudā . Algunos argumentaron a favor de Pamir o Xinjiang como su ubicación, aunque se considera que Jaxartes es su ubicación más probable dado que el nombre dice "más allá de Sogdiana" en lugar de Bactria. [23]
El historiador griego contemporáneo Herodoto señaló que el Imperio aqueménida llamaba a todos los "escitas" por el nombre "Saka". [44]
Los historiadores griegos escribieron sobre las guerras entre los saka y los medos , así como sus guerras contra Ciro el Grande del Imperio Persa Aqueménida, donde se decía que las mujeres Saka luchaban junto a sus hombres. [33] Según Heródoto, Ciro el Grande se enfrentó a los masagetas , un pueblo relacionado con los saka, [47] mientras realizaba una campaña al este del mar Caspio y murió en la batalla del 530 a. C. [48] Darío I también libró guerras contra los Sakas del este, que luchó contra él con tres ejércitos liderados por tres reyes según Polyaenus . [49] En 520-519 a. C., Darío I derrotó a la tribu Sakā tigraxaudā y capturó a su rey Skunkha (representado con un sombrero puntiagudo en Behistun). [2] Los territorios de Saka fueron absorbidos por el Imperio aqueménida como parte de Chorasmia que incluía gran parte de Amu Darya (Oxus) y Syr Darya (Jaxartes), [50] y los Saka luego suministraron al ejército aqueménida un gran número de arqueros montados. [25] También fueron mencionados entre los que resistieron las incursiones de Alejandro el Grande en Asia Central. [33]
Los Saka eran conocidos como Sak o Sai ( chino :塞) en los registros chinos antiguos. [51] [52] [53] Estos registros indican que originalmente habitaban los valles de los ríos Ili y Chu de la actual Kirguistán y Kazajstán . En el Libro de Han , el área se llamaba la "tierra del Sak", es decir, el Saka. [54] La fecha exacta de la llegada de los Sakas a los valles de Ili y Chu en Asia Central no está clara, tal vez fue justo antes del reinado de Darío I. [54] Alrededor de 30 tumbas Saka en forma de kurgans (entierro montículos) también se han encontrado en el área de Tian Shan datados entre 550-250 a. C. También se han encontrado indicios de la presencia de Saka en la región de la cuenca del Tarim, posiblemente ya en el siglo VII a. C. [43] Al menos a finales del siglo II a. C., los Sakas habían fundado estados en el Tarim Barin. [15]
Migraciones
Los Saka fueron expulsados de los valles de los ríos Ili y Chu por los Yuezhi . [55] [12] [13] Un relato del movimiento de estas personas se da en los Registros del Gran Historiador de Sima Qian . Los Yuehzhi, que originalmente vivían entre Tängri Tagh ( Tian Shan ) y Dunhuang de Gansu , China, [56] fueron atacados y obligados a huir del Corredor Hexi de Gansu por las fuerzas del gobernante Xiongnu Modu Chanyu , que conquistó el área en 177-176 a. C. [57] [58] [59] [60] [61] [62] A su vez, los Yuehzhi fueron responsables de atacar y empujar a los Sai ( es decir, Saka) hacia el oeste en Sogdiana, donde, entre 140 y 130 a. C., este último cruzó el Syr Darya en Bactria. Los Saka también se trasladaron hacia el sur hacia el Pamir y el norte de la India, donde se establecieron en Cachemira, y hacia el este, para asentarse en algunos de los oasis-estados de los sitios de la cuenca del Tarim, como Yanqi (焉耆, Karasahr ) y Qiuci (龜茲, Kucha ). . [63] [64] Los Yuehzhi, ellos mismos bajo los ataques de otra tribu nómada, los Wusun , en 133-132 aC, se trasladaron, nuevamente, desde los valles de Ili y Chu, y ocuparon el país de Daxia , (大 夏, "Bactria "). [54] [65]
El antiguo geógrafo grecorromano Estrabón señaló que las cuatro tribus que derrotaron a los bactrianos en el relato griego y romano, los Asioi , Pasianoi , Tokharoi y Sakaraulai , procedían de la tierra al norte del Syr Darya, donde se encuentran los valles Ili y Chu. [34] [54] La identificación de estas cuatro tribus varía, pero Sakaraulai puede indicar una antigua tribu Saka, los Tokharoi son posiblemente los Yuezhi, y mientras que los Asioi han sido propuestos como grupos como los Wusun o los Alans . [34] [66]
René Grousset escribió sobre la migración de los Saka: "Los Saka, bajo la presión del Yueh-chih [Yuezhi], invadieron Sogdiana y luego Bactria, tomando el lugar de los griegos". Luego, "Empujado hacia el sur por el Yueh-chih", los Saka ocuparon "el país Saka, Sakastana, de donde proviene el moderno Seistan persa". [34] Algunos de los Saka que huían del Yuezhi atacaron el Imperio parto , donde derrotaron y mataron a los reyes Phraates II y Artabanus . [55] Estos Sakas fueron finalmente asentados por Mithridates II en lo que se conoce como Sakastan . [55] Según Harold Walter Bailey , el territorio de Drangiana (ahora en Afganistán y Pakistán) se conoció como "Tierra de los Sakas", y se llamó Sakastāna en el idioma persa del Irán contemporáneo, en armenio como Sakastan, con equivalentes similares. en pahlavi, griego, sogdiano, siríaco, árabe y la lengua persa media utilizada en Turfan , Xinjiang, China. [44] Esto está atestiguado en una inscripción Kharosthi contemporánea encontrada en la capital del león Mathura perteneciente al reino Saka de los indo-escitas (200 a. C. - 400 d. C.) en el norte de la India , [44] aproximadamente al mismo tiempo que el registro chino que el Saka había invadido y asentado el país de Jibin罽 賓 (es decir , Cachemira , de la actual India y Pakistán). [67]
Iaroslav Lebedynsky y Victor H. Mair especulan que algunos Sakas también pueden haber emigrado al área de Yunnan en el sur de China luego de su expulsión por los Yuezhi. Las excavaciones del arte prehistórico del Reino Dian de Yunnan han revelado escenas de caza de jinetes causoides vestidos con ropa de Asia Central. [68] Las escenas representadas en estos tambores representan a veces a estos jinetes practicando la caza. Las escenas de animales en las que los felinos atacan a los bueyes también recuerdan en ocasiones al arte escita tanto en el tema como en la composición. [69]
Las migraciones de los siglos II y I a. C. han dejado rastros en Sogdia y Bactria, pero no pueden atribuirse firmemente a los Saka, al igual que los sitios de Sirkap y Taxila en la antigua India . Las ricas tumbas de Tillya Tepe en Afganistán se consideran parte de una población afectada por los saka. [70]
El clan Shakya de la India, al que pertenecía Gautama Buddha , llamado Śākyamuni "Sabio de los Shakyas", también eran probablemente Sakas, como lo han demostrado Michael Witzel [71] y Christopher I. Beckwith [72] .
Indo-escitas
La región del actual Afganistán e Irán donde se trasladaron los Saka se conoció como "tierra de los Saka" o Sakastan . [44] Esto está atestiguado en una inscripción Kharosthi contemporánea encontrada en la capital del león Mathura perteneciente al reino Saka de los indo-escitas (200 a. C. - 400 d. C.) en el norte de la India , [44] aproximadamente al mismo tiempo que el registro chino que el Saka había invadido y asentado el país de Jibin罽 賓 (es decir , Cachemira , de la actual India y Pakistán). [67] En el idioma persa del Irán contemporáneo, el territorio de Drangiana se llamaba Sakastāna, en armenio como Sakastan, con equivalentes similares en Pahlavi, griego, sogdian, siríaco, árabe y la lengua persa media utilizada en Turfan , Xinjiang, China. [44] Los Sakas también capturaron Gandhara y Taxila y emigraron al norte de la India . [76] El rey indoescita más famoso fue Maues . [77] Se estableció un reino indo-escitas en Mathura (200 a. C. - 400 d. C.). [44] [14] Weer Rajendra Rishi , un lingüista indio, identificó afinidades lingüísticas entre las lenguas indias y de Asia central, lo que da crédito a la posibilidad de la influencia histórica de Sakan en el norte de la India. [76] [78] Según el historiador Michael Mitchiner, la tribu Abhira era un pueblo Saka citado en la inscripción de Gunda del Satrap occidental Rudrasimha I fechado en 181 d. C. [79]
Reinos en la cuenca del Tarim
Reino de Khotan
El Reino de Khotan era un estado de la ciudad de Saka en el extremo sur de la cuenca del Tarim. Como consecuencia de la guerra Han-xiongnu que abarca desde 133 aC a 89 CE, la cuenca del Tarim (ahora Xinjiang, noroeste de China ), incluyendo Khotan y Kashgar , cayó bajo los chinos Han influencia, comenzando con el reino de Wu de Han (r 141–87 aC). [80] [81]
La evidencia arqueológica y los documentos de Khotan y otros sitios en la cuenca del Tarim proporcionaron información sobre el idioma hablado por los saka. [44] [82] El idioma oficial de Khotan fue inicialmente Gandhari Prakrit escrito en Kharosthi, y las monedas de Khotan que datan del siglo I tienen inscripciones duales en chino y Gandhari Prakrit, lo que indica vínculos de Khotan con India y China. [83] Sin embargo, los documentos sobrevivientes sugieren que la gente del reino usó un idioma iraní durante mucho tiempo. Los documentos del siglo III d.C.en Prakrit de la cercana Shanshan registran el título del rey de Khotan como hinajha (es decir, " generalísimo "), una palabra distintivamente basada en Irán equivalente al título sánscrito senapati , pero casi idéntica al khotanese Saka hīnāysa atestiguado en documentos khotaneses posteriores. [83] Esto, junto con el hecho de que los períodos de reinado registrados del rey se daban como kṣuṇa khotanese , "implica una conexión establecida entre los habitantes iraníes y el poder real", según el profesor de estudios iraníes Ronald E. Emmerick. [83] Sostuvo que los rescriptos reales de Khotan en idioma khotanese-saka datan del siglo X "hace probable que el gobernante de Khotan hablara iraní". [83] Además, argumentó que la forma temprana del nombre de Khotan, hvatana , está conectada semánticamente con el nombre Saka. [83]
La región volvió a quedar bajo la soberanía china con las campañas de conquista del emperador Taizong de Tang (r. 626-649). [84] Desde finales del siglo VIII al IX, la región cambió de manos entre los imperios rivales Tang y Tibetano . [85] [86] Sin embargo, a principios del siglo XI, la región cayó en manos de los pueblos musulmanes turcos del kanato Kara-Khanid , lo que condujo tanto a la turquificación de la región como a su conversión del budismo al islam .
En Khotan y Tumshuq (noreste de Kashgar) se han encontrado documentos posteriores en idioma khotanese-saka, que van desde textos médicos hasta literatura budista . [87] documentos similares en el lenguaje de citas Khotanese-Saka su mayoría del siglo 10 se han encontrado en los manuscritos de Dunhuang . [88]
Aunque los antiguos chinos habían llamado Khotan Yutian (于闐), otro nombre iraní más nativo que se usaba ocasionalmente era Jusadanna (瞿 薩 旦 那), derivado del indo-iraní Gostan y Gostana , los nombres de la ciudad y la región que lo rodea, respectivamente. [89]
Reino de Shule
Al igual que la gente vecina del Reino de Khotan, la gente de Kashgar , la capital de Shule, hablaba saka, uno de los idiomas del este de Irán . [90] Según el Libro de Han , el Saka se dividió y formó varios estados en la región. Estos estados de Saka pueden incluir dos estados al noroeste de Kashgar, Tumshuq al noreste y Tushkurgan al sur en el Pamir. [91] Kashgar también conquistó otros estados como Yarkand y Kucha durante la dinastía Han, pero en su historia posterior, Kashgar fue controlada por varios imperios, incluida la China Tang , [92] [93] [94] antes de que se convirtiera en parte del Turkic Kara-Khanid Khanate en el siglo X. En el siglo XI, según Mahmud al-Kashgari , algunas lenguas no turcas como el kanchaki y el sogdiano todavía se usaban en algunas áreas cercanas a Kashgar, [95] y se cree que el kanchaki pertenece al grupo lingüístico Saka. [91] Se cree que la cuenca del Tarim fue turquificada lingüísticamente antes de que terminara el siglo XI. [96]
Historiografía
Los persas se referían a todos los nómadas del norte como Sakas. Herodoto (IV.64) los describe como escitas, aunque aparecen con un nombre diferente:
Los Sacae, o Scyths, iban vestidos con pantalones y tenían en la cabeza gorras altas y rígidas que se elevaban hasta un punto. Llevaban el arco de su patria y el puñal; además de que llevaban el hacha de guerra, o sagaris . En verdad eran escitas amirgianos (occidentales), pero los persas los llamaban Sacae, ya que ese es el nombre que le dieron a todos los escitas.
Estrabón
En el siglo I a.C., el geógrafo grecorromano Estrabón hizo una extensa descripción de los pueblos de la estepa oriental, a quienes ubicó en Asia Central más allá de Bactria y Sogdiana. [97]
Estrabón pasó a enumerar los nombres de las diversas tribus que creía que eran "escitas", [97] y, al hacerlo, es casi seguro que las confundió con tribus no relacionadas del este de Asia central. Estas tribus incluían a los Saka.
Ahora la mayor parte de los escitas, comenzando en el mar Caspio, se llaman Däae , pero los que están situados más al este que estos se llaman Massagetae y Sacae , mientras que todos los demás reciben el nombre general de escitas, aunque cada pueblo recibe un nombre propio. Todos son en su mayoría nómadas. Pero los más conocidos de los nómadas son los que le quitaron la Bactriana a los griegos , me refiero a los Asii , Pasiani , Tochari y Sacarauli , quienes originalmente vinieron del país al otro lado del río Iaxartes que linda con el de los Sacae y los Sogdiani y fue ocupada por los Sacae. Y en cuanto a los Däae, algunos de ellos se llaman Aparni , algunos Xanthii y algunos Pissuri . Ahora, de estos, los Aparni están situados más cerca de Hircania y la parte del mar que limita con ella, pero el resto se extiende incluso hasta el país que se extiende paralelo a Aria . Entre ellos, Hircania y Partia, y extendiéndose hasta los arrianos, hay un gran desierto sin agua , que atravesaron con largas marchas y luego invadieron Hircania, Nesaea y las llanuras de los partos. Y esta gente acordó pagar tributo , y el tributo era permitir que los invasores en ciertos momentos señalados invadieran el país y se llevaran el botín. Pero cuando los invasores invadieron su país más de lo que permitía el acuerdo, se produjo la guerra y, a su vez, sus disputas se compusieron y comenzaron nuevas guerras. Así es también la vida de los demás nómadas, que siempre están atacando a sus vecinos y luego, a su vez, resolviendo sus diferencias.
- (Estrabón, Geografía , 11.8.1; traducción 1903 de HC Hamilton & W. Falconer.) [97]
Fuentes indias
Los Sakas reciben numerosas menciones en los textos indios, incluidos los Purāṇas , Manusmṛiti , Rāmāyaṇa , Mahābhārata y Mahābhāṣya de Patanjali .
Idioma
El consenso académico moderno es que el idioma iraní oriental, ancestral de los idiomas Pamir en Asia Central y el idioma Saka medieval de Xinjiang , era uno de los idiomas escitas . [98] La evidencia de la lengua "escita-khotanese" iraní medio sobrevive en el noroeste de China , donde se han encontrado documentos en lengua khotanese-saka, que van desde textos médicos hasta textos budistas , principalmente en Khotan y Tumshuq (noreste de Kashgar). [87] En gran parte son anteriores a la islamización de Xinjiang bajo el kanato Kara-Khanid de habla turca . [87] Documentos similares, los manuscritos de Dunhuang , fueron descubiertos escritos en el idioma Khotanese Saka y datan principalmente del siglo X. [99]
Las declaraciones del idioma Saka muestran que era un idioma del este de Irán . El corazón lingüístico de Saka era el Reino de Khotan , que tenía dos variedades, correspondientes a los principales asentamientos en Khotan (ahora llamado Hotan ) y Tumshuq (ahora titulado Tumxuk ). [100] [101] Las variedades tumshuqese y khotanese de Saka contienen muchos préstamos de las lenguas indo-arias medias , pero también comparten características con las lenguas iraníes orientales modernas Wakhi y Pashto . [102]
Se cree que la inscripción Issyk, un pequeño fragmento de una copa de plata encontrada en el Issyk kurgan en Kazajstán, es un ejemplo temprano de Saka, y constituye uno de los pocos rastros epigráficos autóctonos de ese idioma. [ cita requerida ] La inscripción está en una variante de Kharosthi . Harmatta identifica el dialecto como Khotanese Saka, traduciéndolo tentativamente como: "El recipiente debe contener vino de uvas, agregar comida cocida, tanto, al mortal, luego agregar mantequilla fresca cocida". [103]
Un creciente cuerpo de evidencia antropológica tanto lingüística como física sugiere que los Wakhi son descendientes de Saka. [104] [105] [106] [107] [108] [109] Según el indoeuropeísta Martin Kümmel, Wakhi puede clasificarse como un dialecto saka occidental; los otros dialectos saka atestiguados, khotanese y tumshuqese, se clasificarían entonces como saka oriental. [110]
El corazón de Saka fue conquistado gradualmente durante la expansión turca , comenzando en el siglo VI, y el área fue gradualmente turquificada lingüísticamente bajo los uigures .
Genética
Los primeros estudios solo pudieron analizar segmentos de mtDNA, proporcionando así solo amplias correlaciones de afinidad con las poblaciones modernas de Eurasia occidental o Eurasia oriental. Por ejemplo, en un estudio de 2002 se analizó el ADN mitocondrial de restos esqueléticos masculinos y femeninos del período Saka de un kurgan de doble inhumación en el sitio de Beral en Kazajstán. Se descubrió que los dos individuos no estaban estrechamente relacionados. La secuencia mitocondrial HV1 del macho fue similar a la secuencia de Anderson, que es más frecuente en las poblaciones europeas. La secuencia de HV1 de la hembra sugirió una mayor probabilidad de orígenes asiáticos. [111]
Estudios más recientes han podido escribir para linajes de ADNmt específicos . Por ejemplo, un estudio de 2004 examinó la secuencia de HV1 obtenida de un macho "Scytho-Siberian" en el sitio de Kizil en la República de Altái . Pertenecía al linaje materno N1a , un linaje geográficamente de Eurasia Occidental. [112] Otro estudio realizado por el mismo equipo, nuevamente del ADNmt de dos esqueletos escito-siberianos encontrados en la República de Altai, mostró que habían sido machos típicos "de origen mixto euro-mongoloide". Se descubrió que uno de los individuos portaba el linaje materno F2a y el otro el linaje D , ambos característicos de las poblaciones de Eurasia oriental. [113]
Estos primeros estudios han sido elaborados por un número creciente de estudios realizados por académicos rusos. Las conclusiones son (i) una mezcla temprana de la Edad del Bronce de los linajes de Eurasia occidental y oriental, con los linajes occidentales que se encuentran muy al este, pero no al revés; (ii) una aparente inversión de los tiempos de la Edad del Hierro, con una presencia cada vez mayor de linajes de Eurasia Oriental en la estepa occidental; (iii) el posible papel de las migraciones desde el sur, las regiones Balkano-Danubian e Iraní, hacia la estepa. [114]
Keyser et al proporcionaron finalmente datos de ADN-Y antiguo en 2009. Estudiaron los haplotipos y haplogrupos de 26 especímenes humanos antiguos del área de Krasnoyarsk en Siberia que datan de mediados del segundo milenio a. C. y el siglo IV d. C. (escitas y Período de tiempo sármata ). Casi todos los sujetos pertenecían al haplogrupo R-M17 . Los autores sugieren que sus datos muestran que entre la Edad del Bronce y la Edad del Hierro, la constelación de poblaciones conocidas como escitas, andronovianos , etc., eran personas de ojos azules (o verdes), de piel clara y de cabello claro que podrían haber jugado un papel en el desarrollo temprano de la civilización de la cuenca del Tarim . Además, este estudio encontró que estaban genéticamente más estrechamente relacionados con las poblaciones modernas de Europa oriental que con las de Asia central y meridional. [115] La ubicuidad y el predominio del linaje de ADN-Y de R1a contrasta notablemente con la diversidad observada en los perfiles de ADNmt.
Un estudio genético publicado en Nature en mayo de 2018 examinó los restos de veintiocho Sakas enterrados entre ca. 900 a. C. al 1 d. C., comprometiendo ocho Sakas del sur de Siberia ( cultura Tagar ), ocho Sakas de la estepa central ( cultura Tasmola ) y doce Sakas del Tian Shan . Las seis muestras de ADN-Y extraídas de Tian Shan Saka pertenecían a los haplogrupos R (cuatro muestras), R1 y R1a1 . Las muestras de ADNmt extraídas del Tien Shan Saka pertenecían a C4 , H4d , T2a1 , U5a1d2b , H2a , U5a1a1 , HV6 (dos muestras), D4j8 (dos muestras), W1c y G2a1 . El estudio detectó diferencias genéticas significativas entre los sakas y los escitas de la cuenca de Panonia , y entre los sakas del sur de Siberia, la estepa central y Tian Shan. Se descubrió que Tian Shan Sakas tenía aproximadamente un 70% de ascendencia de pastor de estepas occidentales (WSH), un 25% de ascendencia de cazadores-recolectores siberianos y un 5% de ascendencia neolítica iraní. La ascendencia del Neolítico iraní fue principalmente de origen masculino, probablemente del Complejo Arqueológico Bactria-Margiana . Se encontró que los sakas de la cultura Tasmola tenían aproximadamente un 56% de ascendencia WSH y un 44% de ascendencia de cazadores-recolectores siberianos. Los pueblos de la cultura Tagar tenían aproximadamente un 83,5% de ascendencia WSH, un 9% de ascendencia antigua de Eurasia del Norte (ANE) y un 7,5% de ascendencia de cazadores-recolectores siberianos. El estudio sugirió que los Saka eran la fuente de la ascendencia de Eurasia occidental entre los Xiongnu , y que los hunos probablemente surgieron a través de las conquistas de Sakas por parte de los Xiongnu, que se caracteriza por un aumento de los niveles de ascendencia paterna del este de Asia en Asia Central. [116]
Apariencia física
Análisis primeros físicos han concluido unánimemente que el Saka, incluso los muy al este (por ejemplo, la región Pazyryk), poseía predominantemente características "de origen europeo", aunque también se producen 'fenotipos mixtos Euro-mongoloides", dependiendo del sitio y el período. [117]
El enviado chino Han del siglo II a. C. , Zhang Qian, describió al Sai (Saka) como de ojos amarillos (probablemente significando avellana o verde) y azules. [118] En Historia Natural , el autor romano del siglo I d. C. Plinio el Viejo caracteriza a los Seres , a veces identificados como Sala o Tocharianos , como pelirrojos y de ojos azules. [118] [119]
Arqueología
Los espectaculares ajuares funerarios de Arzhan y otros de Tuva datan de alrededor del 900 a. C. en adelante y están asociados con el Saka. Los entierros en Pazyryk en las montañas de Altay han incluido algunos Sakas espectacularmente conservados de la "cultura Pazyryk", incluida la Doncella de Hielo del siglo V a. C.
Cultura Pazyryk
Los entierros de Saka documentados por arqueólogos modernos incluyen los kurgans en Pazyryk en el distrito de Ulagan (rojo) de la República de Altai , al sur de Novosibirsk en las montañas de Altai del sur de Siberia (cerca de Mongolia). Los arqueólogos han extrapolado la cultura Pazyryk a partir de estos hallazgos: cinco grandes túmulos y varios más pequeños entre 1925 y 1949, uno inaugurado en 1947 por el arqueólogo ruso Sergei Rudenko . Los túmulos sepulcrales ocultaban cámaras de troncos de alerce cubiertas con grandes montículos de cantos rodados y piedras. [121]
La cultura Pazyryk floreció entre los siglos VII y III a. C. en el área asociada con los Sacae .
Las tumbas ordinarias de Pazyryk contienen solo utensilios comunes, pero en uno, entre otros tesoros, los arqueólogos encontraron la famosa alfombra Pazyryk , la alfombra oriental de pelo de lana más antigua que se conserva . Otro hallazgo sorprendente, un carro funerario de cuatro ruedas de 3 metros de altura, sobrevivió bien conservado desde el siglo V al IV a.C. [122]
Tesoro de Tillia Tepe
Un sitio encontrado en 1968 en Tillia Tepe (literalmente "la colina dorada") en el norte de Afganistán (antigua Bactria) cerca de Shebergan consistía en las tumbas de cinco mujeres y un hombre con joyas extremadamente ricas, datadas alrededor del siglo I a. C., y probablemente relacionado con el de las tribus Saka que normalmente viven un poco al norte. En total, las tumbas arrojaron varios miles de piezas de joyería fina, generalmente hechas de combinaciones de oro , turquesa y lapislázuli .
Sin embargo, un alto grado de sincretismo cultural impregna los hallazgos. Las influencias culturales y artísticas helenísticas aparecen en muchas de las formas y representaciones humanas (desde amorini hasta anillos con la representación de Atenea y su nombre inscrito en griego), atribuibles a la existencia del imperio seléucida y del reino grecobactriano en la misma zona hasta que alrededor del 140 a. C., y la existencia continuada del reino indo-griego en el subcontinente del noroeste de la India hasta el comienzo de nuestra era. Esto da testimonio de la riqueza de las influencias culturales en el área de Bactria en ese momento.
Cultura
Arte
El arte del Saka era de un estilo similar al de otros pueblos iraníes de las estepas, que se conoce colectivamente como arte escita . En 2001, el descubrimiento de un túmulo de entierro escita real no perturbado ilustró el oro de estilo animal escita que carece de la influencia directa de los estilos griegos. Cuarenta y cuatro libras de oro pesaron sobre la pareja real en este entierro, descubierto cerca de Kyzyl , capital de la república siberiana de Tuva .
Las influencias antiguas de Asia Central se hicieron identificables en China después de los contactos de la China metropolitana con territorios fronterizos nómadas del oeste y noroeste del siglo VIII a. C. Los chinos adoptaron el arte animal de estilo escita de las estepas (descripciones de animales encerrados en combate), particularmente las placas rectangulares de cinturón hechas de oro o bronce, y crearon sus propias versiones en jade y esteatita . [123]
Después de su expulsión por los Yuezhi , algunos Saka también pueden haber emigrado al área de Yunnan en el sur de China. Los guerreros Saka también podrían haber servido como mercenarios para los diversos reinos de la antigua China. Las excavaciones del arte prehistórico de la civilización Dian de Yunnan han revelado escenas de caza de jinetes caucasoides vestidos con ropa de Asia central. [124]
Se han identificado influencias de Saka hasta Corea y Japón. Se dice que varios artefactos coreanos, como las coronas reales del reino de Silla , tienen un diseño "escita". [125] Coronas similares, traídas a través de contactos con el continente, también se pueden encontrar en el Japón de la era Kofun . [126]
Sociedad
La poliandria fraterna era una costumbre común entre los saka. Los hermanos tenían una esposa en común y se consideraba que los hijos pertenecían al hermano mayor. [127]
Ropa
Al igual que otros pueblos del este de Irán representados en los relieves del Apadāna en Persépolis , los Sakas se representan con pantalones largos, que cubren la parte superior de sus botas. Sobre sus hombros, arrastran una especie de manto largo, con un borde diagonal en la espalda. Una tribu particular de Sakas ( la Saka tigraxaudā ) usaba gorras puntiagudas. Herodoto en su descripción del ejército persa menciona a los Sakas usando pantalones y gorras altas y puntiagudas. [128]
Herodoto dice que Sakas tenía "gorras altas que se estrechaban hasta un punto y estaban rígidamente erguidas". El tocado de saka asiático es claramente visible en el bajorrelieve de la escalera de Persépolis Apadana: sombrero de punta alta con solapas sobre las orejas y la nuca. [129] Desde China hasta el delta del Danubio, los hombres parecían haber usado una variedad de tocados suaves, cónicos como el descrito por Herodoto, o más redondos, más como un gorro frigio.
Las mujeres Saka vestían de la misma manera que los hombres. Un entierro de Pazyryk, descubierto en la década de 1990, contenía los esqueletos de un hombre y una mujer, cada uno con armas, puntas de flecha y un hacha. Herodoto mencionó que Sakas tenía "gorras altas y ... usaba pantalones". La ropa se cosía con lana de tejido liso, tela de cáñamo, telas de seda, fieltro, cuero y pieles.
Los hallazgos de Pazyryk dan las prendas y la ropa casi completamente conservadas que usaban los pueblos escita / saka. Los antiguos bajorrelieves persas, las inscripciones de Apadana y Behistun y los hallazgos arqueológicos dan representaciones visuales de estas prendas.
Basándose en los hallazgos de Pazyryk (se puede ver también en los dibujos rupestres de Siberia del Sur, Uralic y Kazajstán), algunas gorras estaban rematadas con esculturas de madera zoomorfas firmemente unidas a una gorra y formando parte integral del casco, similar a los cascos nómadas supervivientes de norte de China. Los hombres y las mujeres guerreras usaban túnicas, a menudo bordadas, adornadas con aplicaciones de fieltro o placas de metal (doradas).
Persépolis Apadana sirve de nuevo un buen punto de partida para observar las túnicas de los Sakas. Parecen ser una prenda cosida de mangas largas que se extendía hasta las rodillas y se abrochaba con un cinturón, mientras que las armas del propietario se sujetaban al cinturón (espada o daga, gorytos , hacha de guerra, piedra de afilar, etc.). Sobre la base de numerosos hallazgos arqueológicos, los hombres y las mujeres guerreras vestían túnicas de manga larga que siempre llevaban cinturón, a menudo con cinturones ricamente ornamentados. El Saka de Kazajstán (por ejemplo, Issyk Golden Man / Maiden) vestía túnicas más cortas y ajustadas que los escitas de la estepa póntica. Algunos Saka de la cultura Pazyryk usaban una túnica corta con cinturón con una solapa en el lado derecho, con cuello erguido, mangas "abullonadas" que se estrechaban en la muñeca y estaban atadas en puños estrechos de un color diferente al resto de la túnica.
Hombres y mujeres usaban abrigos: por ejemplo, Pazyryk Saka tenía muchas variedades, desde pieles hasta fieltro. Podrían haber usado un abrigo de montar que más tarde se conoció como túnica mediana o Kantus. De manga larga y abierta, parece que en la delegación de Persépolis Apadana Skudrian tal vez se muestre con ese abrigo. El tapiz de fieltro de Pazyryk muestra a un jinete con una capa ondulante.
Ver también
- Cementerio Besshatyr
- Historia de la estepa central
- Sakas en el Mahabharata
- Sakzai
- Era Shaka
Referencias
Citas
- ^ Chang, Claudia (2017). Repensar el Asia central prehistórica: pastores, agricultores y nómadas . Routledge. pag. 72. ISBN 978-1-351-70158-7.
- ↑ a b c Beckwith , 2009 , p. 68 "Los eruditos modernos han utilizado principalmente el nombre Saka para referirse a los iraníes de la estepa oriental y la cuenca del Tarim"
- ↑ a b c Dandamayev , 1994 , p. 37 "En la erudición moderna, el nombre 'Sakas' está reservado para las tribus antiguas del norte y este de Asia central y el este de Turkestán para distinguirlas de los masagetas relacionados de la región de Aral y los escitas de las estepas pónticas. Estas tribus hablaban idiomas iraníes, y su ocupación principal era el pastoreo nómada ".
- ^ Kramrisch, Stella . "Artes de Asia Central: culturas nómadas" . Encyclopædia Britannica Online . Consultado el 1 de septiembre de 2018 .
La tribu Śaka pastaba sus rebaños en los Pamir, en el centro de Tien Shan y en el delta de Amu Darya. Sus hebillas de cinturón de oro, joyas y adornos de arneses muestran diseños de ovejas, grifos y otros animales que son similares en estilo a los utilizados por los escitas, un pueblo nómada que vive en la cuenca de Kuban de la región del Cáucaso y la sección occidental de la región euroasiática. llanura durante la mayor parte del primer milenio antes de Cristo.
- ^ Bruno y David 2018 "El nomadismo a caballo se ha denominado la cultura de los 'nómadas primitivos'. Este término abarca diferentes grupos étnicos (como los escitas, los saka, los masagetas y los yuezhi) ..."
- ^ Unterländer, Martina (3 de marzo de 2017). "Ascendencia y demografía y descendientes de nómadas de la Edad del Hierro de la estepa euroasiática" . Comunicaciones de la naturaleza . 8 : 14615. Bibcode : 2017NatCo ... 814615U . doi : 10.1038 / ncomms14615 . PMC 5337992 . PMID 28256537 .
Durante el primer milenio antes de Cristo, los pueblos nómadas se extendieron por la estepa euroasiática desde las montañas de Altai sobre el área norte del Mar Negro hasta la cuenca de los Cárpatos ... Los historiadores griegos y persas del primer milenio a. y más tarde, los sármatas y los sacae: culturas que poseen artefactos similares a los que se encuentran en los monumentos escitas clásicos, como armas, arneses para caballos y una tradición artística distintiva de "estilo animal". En consecuencia, estos grupos a menudo se asignan a la cultura escita ...
- ^ Zaitseva, GI; Chugunov, KV; Alekseev, A. Yu; Dergachev, VA; Vasiliev, SS; Sementsov, AA; Cook, G .; Scott, EM; Plicht, J. van der; Parzinger, H .; Nagler, A. (2007 / ed). "Cronología de túmulos clave pertenecientes a diferentes etapas del período escita en Tuva (túmulos Arzhan-1 y Arzhan-2)" . Radiocarbono . 49 (2): 645–658. doi : 10.1017 / S0033822200042545 . ISSN 0033-8222 . Verifique los valores de fecha en:
|date=
( ayuda ) - ^ Caspari, Gino; Sadykov, Timur; Blochin, Jegor; Hajdas, Irka (1 de septiembre de 2018). "Tunnug 1 (Arzhan 0) - un kurgan escita temprano en la República de Tuva, Rusia". Investigación arqueológica en Asia . 15 : 82–87. doi : 10.1016 / j.ara.2017.11.001 . ISSN 2352-2267 .
- ^ Dergachev, VA; Vasiliev, SS; Sementsov, AA; Zaitseva, GI; Chugunov, KA; Sljusarenko, I. Ju (2001 / ed). "Métodos de datación dendrocronología y radiocarbono en estudios arqueológicos de sitios escitas" . Radiocarbono . 43 (2A): 417–424. doi : 10.1017 / S0033822200038273 . ISSN 0033-8222 . Verifique los valores de fecha en:
|date=
( ayuda ) - ^ Panyushkina, Irina; Grigoriev, Fedor; Lange, Todd; Alimbay, Nursan (2013 / ed). "Fechas de radiocarbono y anillos de árboles del Bes-Shatyr # 3 Saka Kurgan en Semirechiye, Kazajstán". Radiocarbono . 55 (3): 1297–1303. doi : 10.1017 / S0033822200048207 . hdl : 10150/628658 . ISSN 0033-8222 . S2CID 220661798 . Verifique los valores de fecha en:
|date=
( ayuda ) - ^ Beisenov, Àrman Z .; Duisenbay, Daniyar; Akhiyarov, Islam; Sargizova, Gulzada (1 de octubre de 2016). "Entierros de Dromos de la cultura Tasmola en Kazajstán Central". El antropólogo . 26 (1–2): 25–33. doi : 10.1080 / 09720073.2016.11892125 . ISSN 0972-0073 . S2CID 80362028 .
- ^ a b Benjamin, Craig (marzo de 2003). "La migración de Yuezhi y Sogdia" . Ērān ud Anērān Webfestschrift Marshak. Archivado desde el original el 18 de febrero de 2015 . Consultado el 1 de marzo de 2015 .
- ^ a b "Historia china - Sai 塞 El pueblo Saka o Soghdians" . Chinaknowledge . Archivado desde el original el 19 de enero de 2015 . Consultado el 1 de marzo de 2015 .
- ↑ a b Beckwith , 2009 , p. 85 "El pueblo Saka, o Śaka, comenzó entonces su larga migración que terminó con la conquista del norte de la India, donde también se los conoce como los indo-escitas".
- ↑ a b Sinor 1990 , págs. 173-174
- ↑ Herodoto , vii.64
- ^ Plinio el Viejo , Historia natural , vi. (19) .50
- ^ a b Westermann, Claus (1984). Un comentario continental . John J. Scullion (traducción). Minneapolis. pag. 506. ISBN 0-8006-9500-3.
- ^ "Los hijos de Gomer fueron Ashkenaz, Riphath, [a] y Togarmah". Véase también la entrada de Ashkenaz en Young, Robert (octubre de 1984). Concordancia analítica con la Biblia . McLean, Virginia: Mac Donald Publishing Company. ISBN 0-917006-29-1.
- ^ Saka en Encyclopædia Iranica
- ↑ George Rawlinson , mencionado en su traducción de Historia de Herodoto , Libro VII, p. 378
- ^ Kurkjian, Vahan M. (1964). Una historia de Armenia . Nueva York: Unión General Benevolente Armenia de América. pag. 23.
- ^ a b c d e f g h yo j JM Cook (6 de junio de 1985). "El ascenso de los aqueménidas y el establecimiento de su imperio" . En Ilya Gershevitch (ed.). La historia de Cambridge de Irán, volumen 2 . Prensa de la Universidad de Cambridge; Edición reeditada. págs. 253-255. ISBN 978-0-521-20091-2.
- ^ Briant, Pierre (29 de julio de 2006). De Ciro a Alejandro: una historia del Imperio persa . Eisenbrauns. pag. 173. ISBN 978-1-57506-120-7.
- ↑ a b Dandamayev , 1994 , págs. 44–46
- ^ Muhammad A. Dandamaev; Vladimir G. Lukonin (21 de agosto de 2008). La cultura y las instituciones sociales del antiguo Irán . Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 334. ISBN 978-0-521-61191-6.
- ^ Saka en Encyclopædia Iranica
- ^ a b La Historia Antigua de Cambridge, Volumen IV . Prensa de la Universidad de Cambridge. 24 de noviembre de 1988. p. 173. ISBN 978-0-521-22804-6.
- ^ Briant, Pierre (29 de julio de 2006). De Ciro a Alejandro: una historia del Imperio persa . Eisenbrauns. pag. 178. ISBN 978-1-57506-120-7.
Este es el Reino que tengo, desde los escitas [Saka] que están más allá de Sogdiana, de allí a Etiopía [Cus]; de Sind, de allí a Sardis.
- ^ MA Dandamayev (1999). Historia de las civilizaciones de Asia central Volumen II: El desarrollo de civilizaciones sedentarias y nómadas: 700 a. C. a 250 d . C. UNESCO. págs. 44–46. ISBN 978-8120815407.
- ^ Irlanda, Real Sociedad Asiática de Gran Bretaña y (1899). Revista de la Royal Asiatic Society ... - Archivo de Internet . Cambridge University Press para la Royal Asiatic Society. pag. 322 . Consultado el 30 de diciembre de 2010 .
AHIR.
- ^ Revista de la Real Sociedad Asiática de Gran Bretaña e Irlanda Por la Real Sociedad Asiática de Gran Bretaña e Irlanda-página-323
- ^ a b c LT Yablonsky (15 de junio de 2010). "La arqueología de los nómadas euroasiáticos" . En Donald L. Hardesty (ed.). ARQUEOLOGÍA - Volumen I . EOLSS. pag. 383. ISBN 978-1-84826-002-3.
- ^ a b c d Grousset, Rene (1970). El Imperio de las Estepas . Prensa de la Universidad de Rutgers. págs. 29–31 . ISBN 0-8135-1304-9.
- ^ Baumer 2012 , págs. 178-179
- ^ Di Cosmo 2004 , p. 39 "El tipo físico de este grupo, claramente mongoloide, también es muy diferente del pueblo europoide" Saka "de Altai".
- ↑ de Laet y Herrmann , 1996 , p. 443 "Los entierros de los ricos kurgan en Pazyryk, Siberia probablemente fueron los de los jefes Saka"
- ↑ a b Kuzmina , 2008 , p. 94 "El análisis de la ropa, que tiene analogías en el complejo de la ropa Saka, particularmente en Pazyryk, llevó a Wang Binghua (1987, 42) a la conclusión de que están relacionadas con la Cultura Saka".
- ↑ a b Kuzmina , 2007 , p. 103 "La vestimenta de los saka y escitas de habla iraní se reconstruye fácilmente sobre la base de ... numerosos descubrimientos arqueológicos desde Ucrania hasta Altai, particularmente en Issyk en Kazajstán ... en Pazyryk ... y Ak-Alakha"
- ^ Lebedynsky 2007 , p. 125
- ^ Harmatta 1994 , p. 488 error harvnb: múltiples objetivos (2 ×): CITEREFHarmatta1994 ( ayuda ) "Sus tribus reales y reyes (shan-yii) llevaban nombres iraníes y todas las palabras Hsiung-nu señaladas por los chinos pueden explicarse a partir de un idioma iraní de tipo Saka . Por lo tanto, está claro que la mayoría de las tribus Hsiung-nu hablaban un idioma iraní oriental ".
- ^ William H. McNeill. "La Estepa - Éxitos escitas" . Encyclopædia Britannica Online . Archivado desde el original el 15 de julio de 2013 . Consultado el 31 de diciembre de 2014 .
"La estepa: desarrollos militares y políticos entre los pueblos de la estepa hasta el 100 a. C." . Encyclopædia Britannica Online . Consultado el 23 de septiembre de 2019 . - ^ a b JP mallory. "Lenguas de la Edad de Bronce de la Cuenca del Tarim" (PDF) . Museo Penn . Archivado desde el original (PDF) el 9 de septiembre de 2016.
- ^ a b c d e f g h i j Bailey, HW (1996) "Khotanese Saka Literature", en Ehsan Yarshater (ed), The Cambridge History of Iran, Vol III: The Seleucid, Parthian, and Sasanian Period , Part 2 (edición de reimpresión), Cambridge: Cambridge University Press, págs. 1230–1231.
- ^ Muhammad A. Dandamaev, Vladimir G. Lukonin (21 de agosto de 2008). La cultura y las instituciones sociales del antiguo Irán . Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 334. ISBN 978-0-521-61191-6.
- ^ "Haumavargā" . Enciclopedia Iranica . Archivado desde el original el 13 de septiembre de 2016 . Consultado el 24 de septiembre de 2016 .
- ^ Barbara A. West (19 de mayo de 2010). Enciclopedia de los pueblos de Asia y Oceanía . pag. 516. ISBN 978-1-4381-1913-7.
- ^ Cunliffe, Barry (24 de septiembre de 2015). Por estepa, desierto y océano: el nacimiento de Eurasia . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 206. ISBN 978-0-19-968917-0.
- ^ Ceniza. Shahbazi. "Amorges" . Enciclopedia Iranica .
- ^ Cunliffe, Barry (24 de septiembre de 2015). Por estepa, desierto y océano: el nacimiento de Eurasia . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 235. ISBN 978-0-19-968917-0.
- ^ Zhang Guang-da (1999). Historia de las Civilizaciones de Asia Central Volumen III: La encrucijada de civilizaciones: 250 dC a 750 . UNESCO. pag. 283. ISBN 978-8120815407.
- ^ HW Bailey (7 de febrero de 1985). Estudios Indo-Escitas: Siendo Textos Khotaneses . Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 67. ISBN 978-0-521-11873-6.
- ↑ Sakas: En Afganistán en Encyclopædia Iranica "El etnónimo Saka aparece en las antiguas fuentes iraníes e indias como el nombre de la gran familia de nómadas iraníes llamados escitas por las fuentes occidentales clásicas y Sai por los chinos (Gk. Sacae; OPers. Sakā) . "
- ^ a b c d Yu Taishan (junio de 2010), "The Early Tocharians in China" en Victor H. Mair (ed), Sino-Platonic Papers , Academia China de Ciencias Sociales, Departamento de Lenguas y Civilizaciones de Asia Oriental de la Universidad de Pensilvania, pag. 13.
- ^ a b c Baumer 2012, p. 290
- ^ Mallory, J. P. & Mair, Victor H. (2000). The Tarim Mummies: Ancient China and the Mystery of the Earliest Peoples from the West. Thames & Hudson. London. p. 58. ISBN 0-500-05101-1.
- ^ Torday, Laszlo. (1997). Mounted Archers: The Beginnings of Central Asian History. Durham: The Durham Academic Press, pp. 80–81, ISBN 978-1-900838-03-0.
- ^ Yü, Ying-shih. (1986). "Han Foreign Relations," in The Cambridge History of China: Volume I: the Ch'in and Han Empires, 221 BC – A.D. 220, 377–462. Edited by Denis Twitchett and Michael Loewe. Cambridge: Cambridge University Press, pp. 377–388, 391, ISBN 978-0-521-24327-8.
- ^ Chang, Chun-shu. (2007). The Rise of the Chinese Empire: Volume II; Frontier, Immigration, & Empire in Han China, 130 BC – AD 157. Ann Arbor: University of Michigan Press, pp. 5–8 ISBN 978-0-472-11534-1.
- ^ Di Cosmo 2002, pp. 174–189
- ^ Di Cosmo 2004, pp. 196–198
- ^ Di Cosmo 2002, pp. 241–242
- ^ Yu Taishan (June 2010), "The Earliest Tocharians in China" in Victor H. Mair (ed), Sino-Platonic Papers, Chinese Academy of Social Sciences, University of Pennsylvania Department of East Asian Languages and Civilizations, pp. 13–14, 21–22.
- ^ Benjamin, Craig. "The Yuezhi Migration and Sogdia".
- ^ Bernard, P. (1994). "The Greek Kingdoms of Central Asia". In Harmatta, János. History of Civilizations of Central Asia, Volume II. The development of sedentary and nomadic civilizations: 700 B.C. to A.D. 250. Paris: UNESCO. pp. 96–126. ISBN 92-3-102846-4.
- ^ Baumer 2012, p. 296
- ^ a b Ulrich Theobald. (26 November 2011). "Chinese History – Sai 塞 The Saka People or Soghdians." ChinaKnowledge.de. Accessed 2 September 2016.
- ^ Lebedynsky 2006, p. 73.
- ^ Mallory & Mair 2008, pp. 329–330.
- ^ Lebedynsky 2006, p. 84.
- ^ Attwood, Jayarava (2012). "Possible Iranian Origins for the Śākyas and Aspects of Buddhism". Journal of the Oxford Centre for Buddhist Studies. 3.
- ^ Beckwith, Christopher I. (2015). Greek Buddha: Pyrrho's Encounter with Early Buddhism in Central Asia. Princeton University Press. pp. 1–21. ISBN 978-1-4008-6632-8.
- ^ Abdullaev, Kazim (2007). "Nomad Migration in Central Asia (in After Alexander: Central Asia before Islam)". Proceedings of the British Academy. 133: 87–98.
- ^ Greek Art in Central Asia, Afghan – Encyclopaedia Iranica.
- ^ Also a Saka according to this source
- ^ a b Sulimirski, Tadeusz (1970). The Sarmatians. Ancient peoples and places. 73. New York: Praeger. pp. 113–114.
The evidence of both the ancient authors and the archaeological remains point to a massive migration of Sacian (Sakas) / Massagetan tribes from the Syr Daria Delta (Central Asia) by the middle of the second century B.C. Some of the Syr Darian tribes; they also invaded North India.
- ^ Bivar, A. D. H. "KUSHAN DYNASTY i. Dynastic History". Encyclopædia Iranica. Retrieved August 31, 2018.
- ^ Rishi, Weer Rajendra (1982). India & Russia: linguistic & cultural affinity. Roma. p. 95.
- ^ Mitchiner, Michael (1978). The ancient & classical world, 600 B.C.-A.D. 650. Hawkins Publications ; distributed by B. A. Seaby. p. 634. ISBN 978-0-904173-16-1.
- ^ Loewe, Michael. (1986). "The Former Han Dynasty," in The Cambridge History of China: Volume I: the Ch'in and Han Empires, 221 B.C. – A.D. 220, 103–222. Edited by Denis Twitchett and Michael Loewe. Cambridge: Cambridge University Press, pp 197-198. ISBN 978-0-521-24327-8.
- ^ Yü, Ying-shih. (1986). "Han Foreign Relations," in The Cambridge History of China: Volume I: the Ch'in and Han Empires, 221 B.C. – A.D. 220, 377-462. Edited by Denis Twitchett and Michael Loewe. Cambridge: Cambridge University Press, pp 410-411. ISBN 978-0-521-24327-8.
- ^ Windfuhr, Gernot (2013). Iranian Languages. Routledge. p. 377. ISBN 978-1-135-79704-1.
- ^ a b c d e Emmerick, R. E. (14 April 1983). "Chapter 7: Iranian Settlement East of the Pamirs". In Ehsan Yarshater (ed.). The Cambridge History of Iran, Vol III: The Seleucid, Parthian, and Sasanian Periods, Part 1. Cambridge University Press; Reissue edition. pp. 265–266. ISBN 978-0-521-20092-9.
- ^ Xue, Zongzheng (薛宗正). (1992). History of the Turks (突厥史). Beijing: Zhongguo shehui kexue chubanshe, p. 596-598. ISBN 978-7-5004-0432-3; OCLC 28622013
- ^ Beckwith, Christopher. (1987). The Tibetan Empire in Central Asia. Princeton, NJ: Princeton University Press, pp 36, 146. ISBN 0-691-05494-0.
- ^ Wechsler, Howard J.; Twitchett, Dennis C. (1979). Denis C. Twitchett; John K. Fairbank, eds. The Cambridge History of China, Volume 3: Sui and T'ang China, 589–906, Part I. Cambridge University Press. pp. 225–227. ISBN 978-0-521-21446-9.
- ^ a b c Bailey, H.W. (1996). "Khotanese Saka Literature". In Ehsan Yarshater (ed.). The Cambridge History of Iran, Vol III: The Seleucid, Parthian, and Sasanian Periods, Part 2 (reprint ed.). Cambridge University Press. pp. 1231–1235. ISBN 978-0-521-24693-4.
- ^ Hansen, Valerie (2005). "The Tribute Trade with Khotan in Light of Materials Found at the Dunhuang Library Cave" (PDF). Bulletin of the Asia Institute. 19: 37–46.
- ^ Ulrich Theobald. (16 October 2011). "City-states Along the Silk Road." ChinaKnowledge.de. Accessed 2 September 2016.
- ^ Xavier Tremblay, "The Spread of Buddhism in Serindia: Buddhism Among Iranians, Tocharians and Turks before the 13th Century", in The Spread of Buddhism, eds Ann Heirman and Stephan Peter Bumbacker, Leiden: Koninklijke Brill, 2007, p. 77.
- ^ a b Ahmad Hasan Dani; B. A. Litvinsky; Unesco (1 January 1996). History of Civilizations of Central Asia: The crossroads of civilizations, A.D. 250 to 750. UNESCO. pp. 283–. ISBN 978-92-3-103211-0.
- ^ Yarkand at Encyclopædia Iranica "The territory of Yārkand is for the first time mentioned in the Hanshu (1st century BCE), under the name Shache (Old Chinese, approximately, *s³a(j)-ka), which is probably related to the name of the Iranian Saka tribes."
- ^ Whitfield 2004, p. 47.
- ^ Wechsler, Howard J.; Twitchett, Dennis C. (1979). Denis C. Twitchett; John K. Fairbank, eds. The Cambridge History of China, Volume 3: Sui and T'ang China, 589–906, Part I. Cambridge University Press. pp. 225–228. ISBN 978-0-521-21446-9.
- ^ Scott Cameron Levi; Ron Sela (2010). Islamic Central Asia: An Anthology of Historical Sources. Indiana University Press. pp. 72–. ISBN 978-0-253-35385-6.
- ^ Akiner (28 October 2013). Cultural Change & Continuity In. Routledge. pp. 71–. ISBN 978-1-136-15034-0.
- ^ a b c "Strabo, ''Geography, 11.8.1". Perseus.tufts.edu. Retrieved 2012-09-13.
- ^ Kuz'mina, Elena E. (2007). The Origin of the Indo Iranians. Edited by J.P. Mallory. Leiden, Boston: Brill, pp 381-382. ISBN 978-90-04-16054-5.
- ^ Hansen, Valerie (2005). "The Tribute Trade with Khotan in Light of Materials Found at the Dunhuang Library Cave" (PDF). Bulletin of the Asia Institute. 19: 37–46. Archived (PDF) from the original on 2016-03-04. Retrieved 2016-09-23.
- ^ Sarah Iles Johnston, Religions of the Ancient World: A Guide, Harvard University Press, 2004. pg 197
- ^ Edward A Allworth,Central Asia: A Historical Overview,Duke University Press, 1994. pp 86.
- ^ Litvinsky, Boris Abramovich; Vorobyova-Desyatovskaya, M.I (1999). "Religions and religious movements". History of civilizations of Central Asia. Motilal Banarsidass. pp. 421–448. ISBN 8120815408.
- ^ Harmatta, János (1994). History of Civilizations of Central Asia: The Development of Sedentary and Nomadic Civilizations. UNESCO. pp. 420–1. ISBN 978-9231028465.
- ^ Kuz'mina, E.E. (2007). The Origins of the Indo-Iranians. BRILL.
- ^ Peng, M.S.; Song, J.J.; Zhang, Y.P. (29 November 2017). "Mitochondrial genomes uncover the maternal history of the Pamir populations". European Journal of Human Genetics. 26 (1): 124–136. doi:10.1038/s41431-017-0028-8. PMC 5839027. PMID 29187735.
- ^ Frye, R.N. (1984). The History of Ancient Iran. p. 192.
[T]hese western Saka he distinguishes from eastern Saka who moved south through the Kashgar-Tashkurgan-Gilgit-Swat route to the plains of the sub-continent of India. This would account for the existence of the ancient Khotanese-Saka speakers, documents of whom have been found in western Sinkiang, and the modern Wakhi language of Wakhan in Afghanistan, another modern branch of descendants of Saka speakers parallel to the Ossetes in the west.
- ^ Bailey, H.W. (1982). The culture of the Sakas in ancient Iranian Khotan. Caravan Books. pp. 7–10.
It is noteworthy that the Wakhi language of Wakhan has features, phonetics, and vocabulary the nearest of Iranian dialects to Khotan Saka.
- ^ Windfuhr, G. (2013). Iranian Languages. Routeledge. p. 15. ISBN 978-1-135-79704-1.
- ^ Carpelan, C.; Parpola, A.; Koskikallio, P. (2001). "Early Contacts Between Uralic and Indo-European: Linguistic and Archaeological Considerations: Papers Presented at an International Symposium Held at the Tvärminne Research Station of the University of Helsinki, 8–10 January, 1999". Suomalais-Ugrilainen Seura. 242: 136.
...descendants of these languages survive now only in the Ossete language of the Caucasus and the Wakhi language of the Pamirs, the latter related to the Saka once spoken in Khotan.
- ^ Novak, L. (2014). "Question of (Re)classification of Eastern Iranian Languages". Linguistica Brunensia. 62 (1): 77–87.
- ^ Clisson, I.; et al. (2002). "Genetic analysis of human remains from a double inhumation in a frozen kurgan in Kazakhstan (Berel site, early 3rd century BC)". International Journal of Legal Medicine. 116 (5): 304–308. doi:10.1007/s00414-002-0295-x. PMID 12376844. S2CID 27711154.
- ^ Ricaut F.; et al. (2004). "Genetic Analysis of a Scytho-Siberian Skeleton and Its Implications for Ancient Central Asian Migrations". Human Biology. 76 (1): 109–125. doi:10.1353/hub.2004.0025. PMID 15222683. S2CID 35948291.
- ^ Ricaut, F.; et al. (2004). "Genetic Analysis and Ethnic Affinities From Two Scytho-Siberian Skeletons". American Journal of Physical Anthropology. 123 (4): 351–360. doi:10.1002/ajpa.10323. PMID 15022363.
- ^ González-Ruiz, Mercedes; Santos, Cristina; Jordana, Xavier; Simón, Marc; Lalueza-Fox, Carles; Gigli, Elena; Aluja, Maria Pilar; Malgosa, Assumpció (2012). "Tracing the Origin of the East-West Population Admixture in the Altai Region (Central Asia)". PLOS ONE. 7 (11): e48904. Bibcode:2012PLoSO...748904G. doi:10.1371/journal.pone.0048904. PMC 3494716. PMID 23152818.
- ^ Keyser, C; Bouakaze, C; Crubézy, E; et al. (September 2009). "Ancient DNA provides new insights into the history of south Siberian Kurgan people". Human Genetics. 126 (3): 395–410. doi:10.1007/s00439-009-0683-0. PMID 19449030. S2CID 21347353.
- ^ Damgaard et al. 2018.
- ^ Сергей Иванович Руденко (Sergei I. Rudenko) (1970). Frozen Tombs of Siberia: The Pazyryk Burials of Iron Age Horsemen. University of California Press. pp. 45–46. ISBN 978-0-520-01395-7. Archived from the original on 2017-03-27. Retrieved 2016-09-25.
- ^ a b Day 2001, pp. 55–57
- ^ Pliny. Naturalis Historia. 6. 88
- ^ Dr. Aaron Ralby (2013). "Scythians, c. 700 BCE—600 CE: Punching a Cloud". Atlas of Military History. Parragon. pp. 224–225. ISBN 978-1-4723-0963-1.
- ^ Сергей Иванович Руденко (Sergei I. Rudenko) (1970). Frozen Tombs of Siberia: The Pazyryk Burials of Iron Age Horsemen. University of California Press. ISBN 978-0-520-01395-7.
- ^ "Chariot". Hermitage Museum. Archived from the original on July 6, 2001.
- ^ Mallory and Mair, The Tarim Mummies: Ancient China and the Mystery of the Earliest Peoples from the West, 2000)
- ^ "Les Saces", Iaroslav Lebedynsky, p.73 ISBN 2-87772-337-2
- ^ Crowns similar to the Scythian ones discovered in Tillia Tepe "appear later, during the 5th and 6th century at the eastern edge of the Asia continent, in the tumulus tombs of the Kingdom of Silla, in South-East Korea. "Afganistan, les trésors retrouvés", 2006, p282, ISBN 978-2-7118-5218-5
- ^ "金冠塚古墳 – Sgkohun.world.coocan.jp". Archived from the original on 2011-07-22. Retrieved 2010-12-14.
- ^ Litvinsky, B.A.; Guang-da, Z.; Samghabadi, R.S. (1996). "The Hephthalite Empire". History of Civilizations of Central Asia. Paris: UNESCO Publishing. pp. 138–165. ISBN 978-92-3-103211-0.
- ^ Gropp, G. "CLOTHING v. In Pre-Islamic Eastern Iran". iranicaonline.org. Encyclopaedia Iranica. Retrieved 6 January 2019.
- ^ The Oriental Institute of the University of Chicago Photographic Archives. Persepolis – Apadana, E Stairway, Tribute Procession, the Saka Tigraxauda Delegation.[1] Archived 2012-10-12 at the Wayback Machine Retrieved 2012-6-27
Bibliography
- Akiner (28 October 2013). Cultural Change & Continuity in Central Asia. Routledge. ISBN 978-1-136-15034-0.
- Bailey, H. W. 1958. "Languages of the Saka." Handbuch der Orientalistik, I. Abt., 4. Bd., I. Absch., Leiden-Köln. 1958.
- Bailey, H. W. (1979). Dictionary of Khotan Saka. Cambridge University Press. 1979. 1st Paperback edition 2010. ISBN 978-0-521-14250-2.
- Baumer, Christoph (2012). The History of Central Asia: The Age of the Steppe Warriors. I.B. Tauris. ISBN 978-1-78076-060-5.
- Beckwith, Christopher. (1987). The Tibetan Empire in Central Asia. Princeton, NJ: Princeton University Press. ISBN 0-691-05494-0.
- Beckwith, Christopher I. (2009). Empires of the Silk Road: A History of Central Eurasia from the Bronze Age to the Present. Princeton University Press. ISBN 978-0-691-13589-2.
- Bernard, P. (1994). "The Greek Kingdoms of Central Asia". In Harmatta, János. History of civilizations of Central Asia, Volume II. The development of sedentary and nomadic civilizations: 700 B.C. to A.D. 250. Paris: UNESCO. pp. 96–126. ISBN 92-3-102846-4.
- Bailey, H.W. (1996) "Khotanese Saka Literature", in Ehsan Yarshater (ed), The Cambridge History of Iran, Vol III: The Seleucid, Parthian, and Sasanian Periods, Part 2 (reprint edition), Cambridge: Cambridge University Press.
- Chang, Chun-shu. (2007). The Rise of the Chinese Empire: Volume II; Frontier, Immigration, & Empire in Han China, 130 B.C. – A.D. 157. Ann Arbor: University of Michigan Press, ISBN 978-0-472-11534-1.
- Dandamayev, M. A. (1 January 1994). "Media and Achaemenid Iran". In Harmatta, János (ed.). History of Civilizations of Central Asia: The Development of Sedentary and Nomadic Civilizations, 700 B. C. to A. D. 250. UNESCO. pp. 35–59. ISBN 9231028464. Retrieved 29 May 2015.
- Damgaard, P. B.; et al. (May 9, 2018). "137 ancient human genomes from across the Eurasian steppes". Nature. Nature Research. 557 (7705): 369–373. doi:10.1038/s41586-018-0094-2. PMID 29743675. S2CID 13670282. Retrieved April 11, 2020.
- David, Bruno; Ian J., McNiven (2018). The Oxford Handbook of the Archaeology and Anthropology of Rock Art. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-060735-7.
- Davis-Kimball, Jeannine. 2002. Warrior Women: An Archaeologist's Search for History's Hidden Heroines. Warner Books, New York. 1st Trade printing, 2003. ISBN 0-446-67983-6 (pbk).
- Di Cosmo, Nicola (2004). Ancient China and Its Enemies: The Rise of Nomadic Power in East Asian History. Cambridge University Press. ISBN 0-521-54382-7.
- Day, John V. (2001). Indo-European origins: the anthropological evidence. Institute for the Study of Man. ISBN 0-941694-75-5. Retrieved March 2, 2015.
- Bulletin of the Asia Institute: The Archaeology and Art of Central Asia. Studies From the Former Soviet Union. New Series. Edited by B. A. Litvinskii and Carol Altman Bromberg. Translation directed by Mary Fleming Zirin. Vol. 8, (1994), pp. 37–46.
- Emmerick, R. E. (2003) "Iranian Settlement East of the Pamirs", in Ehsan Yarshater (ed), The Cambridge History of Iran, Vol III: The Seleucid, Parthian, and Sasanian Periods, Part 1 (reprint edition) Cambridge: Cambridge University Press, pp 265–266.
- Harmatta, János (1 January 1994). "Conclusion". In Harmatta, János (ed.). History of Civilizations of Central Asia: The Development of Sedentary and Nomadic Civilizations, 700 B. C. to A. D. 250. UNESCO. pp. 485–492. ISBN 9231028464. Retrieved 29 May 2015.
- Hill, John E. (2009) Through the Jade Gate to Rome: A Study of the Silk Routes during the Later Han Dynasty, 1st to 2nd Centuries CE. John E. Hill. BookSurge, Charleston, South Carolina. ISBN 978-1-4392-2134-1.
- Hill, John E. 2004. The Peoples of the West from the Weilue 魏略 by Yu Huan 魚豢: A Third Century Chinese Account Composed between 239 and 265 CE. Draft annotated English translation.
- Kuzmina, Elena Kuzmina (2007). The Origin of the Indo-Iranians. BRILL. ISBN 978-9004160545.
- Kuzmina, Elena Kuzmina (2008). The Prehistory of the Silk Road. University of Pennsylvania Press. ISBN 978-0-8122-4041-2.
- de Laet, Sigfried J.; Herrmann, Joachim (1996). History of Humanity: From the seventh century B.C. to the seventh century A.D. UNESCO. ISBN 923102812X.
- Lebedynsky, Iaroslav (2006). Les Saces (in French). Editions Errance. ISBN 2877723372.
- Lebedynsky, Iaroslav (2007). Les Nomades (in French). Editions Errance. ISBN 978-2877722544.
- Loewe, Michael. (1986). "The Former Han Dynasty," in The Cambridge History of China: Volume I: the Ch'in and Han Empires, 221 B.C. – A.D. 220, 103–222. Edited by Denis Twitchett and Michael Loewe. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-24327-8.
- Mallory, J.P.; Mair, Victor H. (2008). The Tarim mummies : ancient China and the mystery of the earliest peoples from the West (1st pbk. ed.). London: Thames & Hudson. ISBN 978-0-500-28372-1.
- Millward, James A. (2007). Eurasian Crossroads: A History of Xinjiang (illustrated ed.). Columbia University Press. ISBN 0231139241.
- Pulleyblank, Edwin G. 1970. "The Wu-sun and Sakas and the Yüeh-chih Migration." Bulletin of the School of Oriental and African Studies 33 (1970), pp. 154–160.
- Puri, B. N. 1994. "The Sakas and Indo-Parthians." In: History of civilizations of Central Asia, Volume II. The development of sedentary and nomadic civilizations: 700 B.C. to A.D. 250. Harmatta, János, ed., 1994. Paris: UNESCO Publishing, pp. 191–207.
- Sulimirski, Tadeusz (1970). The Sarmatians. Volume 73 of Ancient peoples and places. New York: Praeger. pp. 113–114. "The evidence of both the ancient authors and the archaeological remains point to a massive migration of Sacian (Sakas)/Massagetan tribes from the Syr Daria Delta (Central Asia) by the middle of the second century B.C. Some of the Syr Darian tribes; they also invaded North India."
- Theobald, Ulrich. (26 November 2011). "Chinese History – Sai 塞 The Saka People or Soghdians." ChinaKnowledge.de. Accessed 2 September 2016.
- Thomas, F. W. 1906. "Sakastana." Journal of the Royal Asiatic Society (1906), pp. 181–216.
- Torday, Laszlo. (1997). Mounted Archers: The Beginnings of Central Asian History. Durham: The Durham Academic Press, ISBN 978-1-900838-03-0.
- Sinor, Denis (1990). The Cambridge History of Early Inner Asia, Volume 1. Cambridge University Press. ISBN 0-521-24304-1.
- Tremblay, Xavier (2007), "The Spread of Buddhism in Serindia: Buddhism Among Iranians, Tocharians and Turks before the 13th Century", in The Spread of Buddhism, eds Ann Heirman and Stephan Peter Bumbacker, Leiden: Koninklijke Brill.
- Xue, Zongzheng (薛宗正). (1992). History of the Turks (突厥史). Beijing: Zhongguo shehui kexue chubanshe. ISBN 978-7-5004-0432-3; OCLC 28622013.
- Yu, Taishan. 1998. A Study of Saka History. Sino-Platonic Papers No. 80. July, 1998. Dept. of Asian and Middle Eastern Studies, University of Pennsylvania.
- Yu, Taishan. 2000. A Hypothesis about the Source of the Sai Tribes. Sino-Platonic Papers No. 106. September, 2000. Dept. of Asian and Middle Eastern Studies, University of Pennsylvania.
- Yu, Taishan (June 2010), "The Earliest Tocharians in China" in Victor H. Mair (ed), Sino-Platonic Papers, Chinese Academy of Social Sciences, University of Pennsylvania Department of East Asian Languages and Civilizations.
- Yü, Ying-shih. (1986). "Han Foreign Relations," in The Cambridge History of China: Volume I: the Ch'in and Han Empires, 221 B.C. – A.D. 220, 377–462. Edited by Denis Twitchett and Michael Loewe. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-24327-8.
- Wechsler, Howard J.; Twitchett, Dennis C. (1979). Denis C. Twitchett; John K. Fairbank, eds. The Cambridge History of China, Volume 3: Sui and T'ang China, 589–906, Part I. Cambridge University Press. pp. 225–227. ISBN 978-0-521-21446-9.
- West, Barbara A. (January 1, 2009). Encyclopedia of the Peoples of Asia and Oceania. Infobase Publishing. ISBN 978-1-4381-1913-7. Retrieved January 18, 2015.
enlaces externos
- Scythians / Sacae by Jona Lendering
- Article by Kivisild et al. on genetic heritage of early Indian settlers
- Indian, Japanese and Chinese Emperors – The Sakas/Parthians, 97 BC-125 AD